明中都 未實(shí)現(xiàn)的衣錦還鄉(xiāng)夢(mèng)

劉菲

1368年，朱元璋在應(yīng)天府（今南京）稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武，開(kāi)啟了一代布衣的皇權(quán)之路。

此時(shí)的朱元璋面臨一個(gè)極大的難題——天下已定，尋何處建都？

即位之地應(yīng)天府擁有得天獨(dú)厚、龍?bào)椿⒕岬牡乩憝h(huán)境，且農(nóng)商業(yè)發(fā)達(dá)，加之此地又是朱元璋興勢(shì)之地，還建有吳王宮闕（朱元璋為吳王時(shí)修建的宮闕），于此處建都可謂“最佳選擇”。

不過(guò)，從軍事角度考慮，應(yīng)天府有個(gè)巨大的短板：其位置偏于江左，距對(duì)元作戰(zhàn)的北方前線太遠(yuǎn)，不便于朝廷部署軍事及調(diào)動(dòng)指揮軍隊(duì)，這讓在刀槍劍戟中起家的朱元璋感到十分不安。同時(shí)，朱元璋還認(rèn)為，歷史上于應(yīng)天府建都的王朝，如東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳六朝，均為短命王朝，“所歷年數(shù)不久”，恐自己辛辛苦苦建立的大明也陷入這種悲劇循環(huán)中。

故朱元璋并未馬上做決定，而是考察了位于中原的汴梁，并改名為開(kāi)封府，想實(shí)行古已有之的“兩京制度”，即以開(kāi)封為北京、應(yīng)天為南京，“天子于春秋往來(lái)巡狩”。然而，中原歷經(jīng)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，民生凋敝，確實(shí)不適合在此時(shí)大興土木建造都城。

于是，朱元璋同淮西群臣們有了新想法：古人都說(shuō)“衣錦還鄉(xiāng)”，何不于老家建都？

作為朱元璋的龍興之地，鳳陽(yáng)有山“勢(shì)如鳳凰，斯飛鳴而朝陽(yáng)”，其在地理上“前江后淮，以險(xiǎn)可守，以水可漕”，具備“背山面水，居中天下，便于控制國(guó)家的自然條件”。

洪武二年（1369年）九月，經(jīng)淮西群臣提議，朱元璋頒布詔書(shū)，在老家安徽臨濠（今安徽鳳陽(yáng)）建都，名為“中都”。中都營(yíng)建完成前，應(yīng)天府仍是都城，而中都的營(yíng)建“如京師之制”。為此，朱元璋不僅設(shè)立行工部，負(fù)責(zé)具體營(yíng)建事務(wù)，還命已退丞相李善長(zhǎng)、名將湯和和吳良及工部尚書(shū)薛祥等前往督工。

經(jīng)過(guò)選址、規(guī)劃、征調(diào)材料和勞工等各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，洪武三年（1370年），中都的營(yíng)建工程正式開(kāi)始。

在此次營(yíng)建中，朱元璋一改往日的節(jié)儉作風(fēng)，多番要求中都務(wù)必建得宏偉華麗，以圓自己“衣錦還鄉(xiāng)”之愿，并打算建成后遷都久居。在朱元璋的要求下，中都營(yíng)建窮奢極麗，不僅遣使到附屬國(guó)“求大木”，“令天下名材至斯”，建筑墻體也是先用白玉石須彌座和條石作基礎(chǔ)，上砌大城磚；砌筑時(shí)更是以石灰、桐油加糯米汁作漿，關(guān)鍵部位甚至“用生鐵熔灌”，建造過(guò)程十分復(fù)雜。

與此同時(shí)，臨濠屢次改名，并不斷擴(kuò)大管轄范圍。史料記載，洪武六年（1373年）九月，臨濠府改名為中立府，“取中天下而立，定四海之民之義也”。洪武七年（1374年）八月，中立府又改名為鳳陽(yáng)府，并置鳳陽(yáng)縣，“以在鳳凰山之陽(yáng)，故名”，府治隨之從臨淮遷至鳳陽(yáng)。在中都營(yíng)建期間，周邊先后有12州、24縣劃歸其管轄，幾乎包括了整個(gè)淮河流域。

對(duì)于以鳳陽(yáng)為“中都”的決策，一直有朝臣持不同意見(jiàn)：因鳳陽(yáng)地處丘陵地帶，形勢(shì)曼衍，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，加上土地貧瘠，商賈不集，并不是理想的定都之地，若僅為滿足朱元璋思鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)之愿而定都鳳陽(yáng)，實(shí)在太過(guò)草率。于是，在營(yíng)建詔令頒布后，群臣一次次同朱元璋據(jù)理力爭(zhēng)，甚至就連輔佐朱元璋平定天下的功臣劉基在告老還鄉(xiāng)時(shí)也不忘反對(duì)定都鳳陽(yáng)，直抒“中都曼衍，非天子居也”。不過(guò)，朱元璋像鐵了心一般，絲毫沒(méi)有理會(huì)這些意見(jiàn)。

洪武八年（1375年）三月下旬，中都“功將完成”，朱元璋興奮不已，決定親自前往驗(yàn)收論賞。

他到達(dá)中都后，卻經(jīng)歷了一場(chǎng)“厭鎮(zhèn)事件”。“厭鎮(zhèn)”是一種巫術(shù)，用以詛咒厭惡的人或物。此次厭鎮(zhèn)的發(fā)起者正是明中都的營(yíng)建工匠。這些從全國(guó)各地征調(diào)而來(lái)的工匠，連同幾十萬(wàn)士兵、農(nóng)民、罪犯一起參與中都的營(yíng)建。他們不僅“盛暑重勞”“伙食失節(jié)”，還“多以疫死”，一時(shí)間，中都營(yíng)建者上下怨聲載道，苦不堪言。于是，工匠們便在朱元璋視察的殿脊上搞了厭鎮(zhèn)法招引鬼怪，發(fā)泄積怨。

此事一出，龍顏震怒，朱元璋下令“盡殺”參與者。不過(guò)，他也開(kāi)始反思，想到自己赤貧起家，吃苦受累，而今因一時(shí)私欲荼毒百姓，不免心生愧疚。于是，在離開(kāi)中都前，朱元璋前往圜丘祭告天地，并向皇天后土請(qǐng)罪：“此臣之罪有不可免者?！狈祷啬暇┖?，朱元璋依舊悶悶不樂(lè)，他想起劉基的話，又想起近幾年淮西群臣們的囂張行徑，或許，同他們一起衣錦還鄉(xiāng)的愿望只能是奢望。時(shí)過(guò)境遷，鄉(xiāng)黨情誼早已不復(fù)當(dāng)年，若再遷都鳳陽(yáng)，淮西群臣們必定會(huì)利用家鄉(xiāng)宗族發(fā)展勢(shì)力，皇權(quán)恐將不穩(wěn)。

洪武八年四月，朱元璋下令“罷建中都”，大規(guī)模改造應(yīng)天府作都城。三年后，也就是洪武十一年（1378年），朱元璋確定南京的“京師”地位。自此，中都完全成為陪都，而后便湮沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中。

自下詔到罷建，明中都的大規(guī)模營(yíng)建工作持續(xù)了五年。在這五年時(shí)間里，大明幾乎傾盡所有的物力、財(cái)力；故中都雖遭罷建，其城市輪廓已然形成，眾多城垣、宮殿、壇廟、鐘鼓樓、軍事衛(wèi)所、公侯宅第等建筑至今仍有遺存，只是多年來(lái)一直被世人與史書(shū)遺忘。談及明代都城，人人僅道北京故宮，卻忘了鳳陽(yáng)還有一個(gè)中都。

為了幫助世人更好地認(rèn)識(shí)這座都城，2013年，安徽省文物考古研究所制訂《明中都遺址考古工作計(jì)劃》，明中都考古工作正式提上日程。2014年，啟動(dòng)考古勘探工作；2015年，正式開(kāi)始對(duì)明中都的發(fā)掘工作。2017年，經(jīng)報(bào)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，安徽省文物考古研究所與故宮博物院等單位合作，持續(xù)開(kāi)展對(duì)明中都遺址的考古工作，并取得一系列重要收獲：通過(guò)勘探和發(fā)掘，城址的布局日漸清晰，承天門、東華門、外金水橋等多組單體建筑遺存的形制和結(jié)構(gòu)逐步得到揭示。

2021年，在以往工作的基礎(chǔ)上，明中都考古工作組重點(diǎn)開(kāi)展了涂山門遺址和前朝區(qū)核心宮殿基址的發(fā)掘工作，發(fā)掘面積共計(jì)約2100平方米。2022年，明中都遺址成功入選“2021年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

其實(shí)，學(xué)界對(duì)明中都的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于明中都考古。早在20世紀(jì)70年代，故宮博物院王劍英先生便出版了《明中都城考》一書(shū)，拉開(kāi)了關(guān)于明中都的研究序幕。只是由于相關(guān)歷史資料較少，有關(guān)明中都的建筑布局，一直以來(lái)都有不少猜測(cè)和爭(zhēng)論。

若按《周禮·考工記》規(guī)制，都城營(yíng)建一定為方正格局，即整體呈正方形，皇城居中，東西對(duì)稱；不過(guò)，如果完全遵守《周禮》規(guī)制，再加上朱元璋劃定的“周圍四十五里”，東邊獨(dú)山同其東南方向的鳳凰嘴山便均流于城外，若他日開(kāi)戰(zhàn)，敵人占據(jù)山頭，中都必全然暴露于敵，故在實(shí)際施工之時(shí)稍加改動(dòng)，將東城墻東移，西南城墻亦向南突出，將兩山包于城內(nèi)。

如此一來(lái)，明中都在形制上不再是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼叫?，而是扁方形。由于東城墻東移，原本位于城中央的皇城便稍偏西，它建于鳳凰山正南的緩坡上，“席鳳凰山以為殿”。宮闕則繼承南京吳王新宮的設(shè)計(jì)，正殿為奉天殿，其后為華蓋殿、謹(jǐn)身殿，左右為文樓、武樓，謹(jǐn)身殿之后為內(nèi)宮，兩側(cè)序列六宮。

遺憾的是，至洪武八年四月中都罷建之時(shí)，奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿均未建成，僅余部分基址。2015年，安徽省文物考古研究所同故宮博物院聯(lián)合考古隊(duì)開(kāi)始對(duì)宮殿基址展開(kāi)發(fā)掘，累計(jì)揭露面積達(dá)9600余平方米。發(fā)掘揭示出前朝區(qū)核心宮殿由前殿、后殿和穿堂組成，總體呈“工”字形，總長(zhǎng)約108米，均位于夯土臺(tái)基之上。臺(tái)基內(nèi)承托柱礎(chǔ)的磉墩異常壯觀，前殿西半部發(fā)現(xiàn)東西四列、南北三排磉墩，其中西北、西南兩個(gè)磉墩屬于四聯(lián)式磉墩，南北兩排的其他磉墩和西端中間磉墩為二聯(lián)式磉墩，其他為單體磉墩。依磉墩分布，考古學(xué)家推測(cè)其建筑開(kāi)間為面闊九間、進(jìn)深四間。抱廈面闊三間，進(jìn)深一間。抱廈后有穿堂，面闊三間，進(jìn)深七間。后殿與穿堂相接，據(jù)磉墩推測(cè)其也是面闊九間、進(jìn)深四間。另外，前殿還發(fā)現(xiàn)了“龍椅之位”，此位乃是宮城內(nèi)黃土中心，位置恰好處于整座宮城的幾何中心點(diǎn)，九五之尊居中而治，象征意義明顯。

中都皇城筑有禁垣，“枕山筑城”，周長(zhǎng)“十有四里”，以磚石修筑，將鳳凰山主峰及其關(guān)聯(lián)萬(wàn)歲山峰包繞在內(nèi)，宮闕更加氣勢(shì)雄偉。禁垣亦開(kāi)四門，中書(shū)省、大都督府、御史臺(tái)三大官署及太廟、社稷壇，均建于禁垣之內(nèi)。最外面的中都城為普通百姓居住區(qū)，原計(jì)劃開(kāi)12座城門，到洪武八年，城門僅建成9座，即正南洪武門；兩側(cè)南左甲第門、前右甲第門；北墻北左甲第門、后右甲第門；東墻正中獨(dú)山門，北邊長(zhǎng)春門，南邊朝陽(yáng)門和西墻涂山門。其中，涂山門的考古發(fā)現(xiàn)最為豐富，該城門為單門道券洞式，城臺(tái)底部南北寬約39.5米，東西進(jìn)深約23米，外甃磚石、內(nèi)填夯土，城臺(tái)門洞居中，因流水沖蝕或人為破壞已嚴(yán)重?fù)p毀。城臺(tái)南側(cè)連接一段磚城墻，磚城墻再向南銜接夯土城墻，城臺(tái)、馬道及磚城墻均坐落在地下挖有基槽的夯土平臺(tái)之上，且存在明顯的營(yíng)建次序。

在明中都的多年考古發(fā)掘中，還出土了大量明初的磚、瓦、石建筑構(gòu)件，龍紋、鳳紋比比皆是，造型生動(dòng)，雕工精細(xì)。另外，明中都遺址還發(fā)現(xiàn)了多處巨型石礎(chǔ)，其體量為目前所見(jiàn)中國(guó)古代宮殿建筑石礎(chǔ)之最，可見(jiàn)當(dāng)年明中都建筑之巍峨宏偉。

前文提到，在選址建都之時(shí)，朱元璋曾親自考察過(guò)開(kāi)封府，雖最終并未定都開(kāi)封，但此次考察也并非完全無(wú)用?？脊虐l(fā)掘資料顯示，明中都規(guī)劃中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宋元都城制度的元素，如宮城在都城中整體偏南、T字形廣場(chǎng)設(shè)置、外金水河路線等營(yíng)建設(shè)置均與元大都的規(guī)劃相近，三重城垣環(huán)套、中軸線五門制度、工字形宮殿等更是直接或間接繼承了北宋東京城的規(guī)劃理念。

作為明清第一座真正體現(xiàn)京師之制的都城，明中都的規(guī)劃確實(shí)受到了宋元都城和當(dāng)時(shí)朱元璋居住的吳王新宮的影響；但更重要的是，明中都反過(guò)來(lái)更深入地影響了后來(lái)南京宮城的改造和北京的都城建設(shè)。以北京故宮為例，從其城門形制、宮院設(shè)置，甚至左祖右社等對(duì)稱布局、內(nèi)外金水河制度等方面，均可見(jiàn)到明中都的影子。因此，在明中都、明南京、明北京三都中，明中都不僅是明清都城制度的首創(chuàng)者，而且質(zhì)量最為優(yōu)良，建筑最為壯麗，是中國(guó)都城史上的一座里程碑。

中都皇城四面各開(kāi)一門，前為午門，后為玄武門，東為東華門，西為西華門，城門形制名字與今北京故宮完全相同。明中都和明清故宮的城垣四角，也都建有角樓。

據(jù)營(yíng)建復(fù)原圖分析，明中都從洪武門至承天門、午門、玄武門再到已規(guī)劃未建成的正北門，已然存在一條全長(zhǎng)6170米的清晰的南北向中軸線，其中從洪武門到午門的一段中軸線更是同中心御道相疊，與今北京城中軸線相類似，明中都也因此成為首座以中軸線縱貫全城的都城。

除貫穿南北的中軸線外，明中都還有一條寬闊的東西向大街——云霽街。在云霽街上，從東往西分布著鼓樓、中都國(guó)子學(xué)、中都城隍廟、開(kāi)國(guó)功臣廟、歷代帝王廟、鐘樓等建筑。朱元璋以象征皇權(quán)的中軸線為“經(jīng)”，以象征敬天、法祖、祭祀的云霽街為“緯”，兩者在大明門前交匯。明中都云霽街的出現(xiàn)，是中國(guó)古代都城規(guī)劃布局的一大創(chuàng)舉。之后，朱棣在營(yíng)建北京城時(shí)，采用明中都的制度，開(kāi)辟了一條東西向的“長(zhǎng)安大街”。

除中軸線外，明中都太廟和太社稷的配置方式也非常值得一提。唐長(zhǎng)安城將太廟和太社稷分置于皇城的東南、西南隅，元大都將其分置于宮城之外的左右兩側(cè)，朱元璋營(yíng)建的吳王新宮則將其分置于皇城東北與宮城西南，但不論哪種做法，太廟和太社稷總是顯得過(guò)于分散，而明中都一改往昔設(shè)置，將太廟和太社稷分別置于午門之前中軸線的左右兩側(cè)，不僅更突出中心御道的地位，同時(shí)凸顯“君權(quán)神授”意味。這種新的配置方式，直接為后來(lái)改造南京城、朱棣營(yíng)建北京城提供了范本，被奉為“一代之典”。

可以說(shuō)，明中都考古發(fā)現(xiàn)不僅增進(jìn)了對(duì)中都城整體規(guī)劃布局的認(rèn)識(shí)，其首次完整揭露的明清時(shí)期前朝區(qū)正殿建筑布局，在南京、北京等其他城址不具備發(fā)掘條件的情況下，更是填補(bǔ)了明清都城宮殿考古的空白。

一直以來(lái)，明清時(shí)期考古學(xué)與考古工作得不到足夠重視，幸而近幾年情況得以改觀，明中都的發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)不僅真正填補(bǔ)了中國(guó)古代都城宮殿制度由宋元向明清轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的資料，也充分體現(xiàn)出其對(duì)北京紫禁城的影響。我們也期待著明中都未來(lái)有更多、更具學(xué)術(shù)意義的發(fā)現(xiàn)。

（感謝安徽省文物考古研究所和故宮考古研究所在本文完成過(guò)程中提供的幫助）