陳顏夙,孫桂香
(徐州醫(yī)科大學(xué),江蘇 徐州 221004)
“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”。然而近年來,我國的教育尤其是高等教育,過分注重授業(yè)解惑,即強調(diào)專業(yè)知識、技能的培訓(xùn),而忽略了傳道,即缺失和忽略了對學(xué)生的道德教育。道德是人之所以為人的最根本支撐,所以道德教育是教育的根本[1]。司馬光在《資治通鑒》中提出:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!辈凑盏屡c才將人分成4類:“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。”提出“凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人?!币虼?,用人當(dāng)先求有德,若才德不能兩全,“寧舍才而取德”。綜觀當(dāng)代絕大多數(shù)的社會問題,如環(huán)境污染、貪污腐敗、食品安全等的發(fā)生,道德教育的缺失是原因之一。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,其中蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等是滋養(yǎng)當(dāng)代中國人精神世界的活水之源[2],如儒家思想中強調(diào)人要仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝勇恭廉,即是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信,溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓,忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。因而,應(yīng)通過多種途徑加強對高校學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的教育,在注重培養(yǎng)他們專業(yè)知識及技能的同時加強中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和思想政治教育,才能真正培養(yǎng)出具有遠大理想信念、濃厚愛國情懷、高尚道德修養(yǎng)的社會主義建設(shè)者和接班人。
為了充分了解和掌握醫(yī)學(xué)生及教師對中華傳統(tǒng)文化的認知程度和對接受中華傳統(tǒng)文化教育的態(tài)度,為進一步尋求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育提供依據(jù)及策略,最終達到培養(yǎng)出具有良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、有仁心、黨和人民信賴的衛(wèi)生工作者的教育目標,針對學(xué)校學(xué)生及教師開展了問卷調(diào)查。
對某醫(yī)科大學(xué)414名學(xué)生及75名一線教師進行調(diào)查。
采用問卷星自填式問卷調(diào)查。內(nèi)容包括:對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解程度、認同度,中華傳統(tǒng)文化對個人及社會的影響,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度、方式及是否接受在課堂中傳授中華傳統(tǒng)文化。
表1 醫(yī)學(xué)院校師生對中華傳統(tǒng)文化了解程度及認同度情況
在對中華傳統(tǒng)文化的了解程度上,65.33%的教師認識一般,28.00%的教師認識薄弱,僅有6.67%的教師有較全面的認識;77.05%的醫(yī)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認識一般,17.15%的學(xué)生認識薄弱或完全不了解,僅有5.80%的學(xué)生有較全面的認識。這些結(jié)果表明醫(yī)學(xué)院校師生對于中華傳統(tǒng)文化的了解現(xiàn)狀堪憂。在對中華傳統(tǒng)文化的認同度上,68.00%的教師認同度高,30.67%的教師認同度一般,甚至有1.33%的教師不認同;84.06%的學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認同度高,仍有15.94%的學(xué)生認同度一般。這些結(jié)果表明師生對中華傳統(tǒng)文化均具有較高的認同度。
表2 醫(yī)學(xué)院校師生對中華傳統(tǒng)文化在個人發(fā)展中的作用認知
在中華傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展的作用上,62.67%的教師及73.43%的學(xué)生認為作用很大,但仍有33.33%的教師及24.40%的學(xué)生認為作用一般,甚至有4.00%的教師及2.17%的學(xué)生認為沒有作用或者不知道其作用。在中華傳統(tǒng)文化與專業(yè)技術(shù)知識對個人發(fā)展的重要性方面,16.00%的教師及6.28%的學(xué)生認為中華傳統(tǒng)文化大于專業(yè)技術(shù)知識,52.00%的教師及69.08%的學(xué)生認為專業(yè)技術(shù)知識與中華傳統(tǒng)文化重要性相當(dāng),25.33%的教師及20.29%的學(xué)生認為專業(yè)技術(shù)知識大于中華傳統(tǒng)文化。可見,絕大多數(shù)師生認同中華傳統(tǒng)文化能起到陶冶情操、增強人文情懷及提高道德修養(yǎng)的作用。這些結(jié)果表明,絕大多數(shù)師生認可中華傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展有正向的促進作用,但仍有部分師生認可度低或者不認可其對個人發(fā)展的正向作用。
表3 醫(yī)學(xué)院校師生對學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度
在對學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度方面,98.67%的教師及95.65%的學(xué)生比較感興趣和非常感興趣。在接觸中華傳統(tǒng)文化的機會上,82.67%的教師及84.78%的學(xué)生認為一般或者較少甚至沒有,只有17.33%的教師及15.22%的學(xué)生認為較多。在接觸方式上,絕大多數(shù)教師認為自己主要通過網(wǎng)絡(luò)媒體(包括觀看視頻、瀏覽專題網(wǎng)站等)及自我教育(包括書刊閱讀、實地參觀歷史博物館等)接觸中華傳統(tǒng)文化;絕大多數(shù)學(xué)生認為自己主要通過學(xué)校教育(包括教師教授、課堂學(xué)習(xí)等)、網(wǎng)絡(luò)媒體(包括觀看視頻、瀏覽專題網(wǎng)站等)及自我教育(包括書刊閱讀、實地參觀歷史博物館等)接觸中華傳統(tǒng)文化。在是否有必要在課堂中傳授中華傳統(tǒng)文化的思想中,72.00%的教師及69.57%的學(xué)生認為有必要,24.00%的教師及26.57%的學(xué)生認為一般,仍有4.00%的教師認為沒必要,而2.17%及1.69%的學(xué)生認為沒必要或者無所謂。因此,學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造及加強對中華傳統(tǒng)文化的宣揚機會及力度。
從調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),醫(yī)學(xué)院校中的一線教師及學(xué)生在對中華傳統(tǒng)文化的了解和認知度上均不容樂觀,但是絕大多數(shù)師生認可中華傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展的重要作用,而且愿意學(xué)習(xí)并愿意在課堂上傳授和接受中華傳統(tǒng)文化。所以,高校應(yīng)該采取多種方式增強他們的文化修養(yǎng),具體來說,可以從以下幾個方面進行。
首先,在教師準入的門檻上適當(dāng)增設(shè)對教師中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及人格修養(yǎng)的考核;其次,高校應(yīng)該為一線教師創(chuàng)造接觸中華傳統(tǒng)文化的機會,如舉辦一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的講座或者研討會等,鼓勵教師積極主動學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀典籍,甚至可以利用網(wǎng)絡(luò)直接開設(shè)線上關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)課程;再其次,高校應(yīng)該重視傳統(tǒng)的文化節(jié),可以在業(yè)余時間多組織開展一些文化展、參觀歷史博物館等一些與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化活動,鼓勵教師參加;最后,對一些積極弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師給予適當(dāng)獎勵。通過以上方式,從教師水平上提升教學(xué)團隊的整體文化素養(yǎng)。
教育必育人,育人先育德,因此,品德教育是前提。首先,在醫(yī)學(xué)院校的課程教學(xué)中,應(yīng)該有針對性地理出中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德理念等相應(yīng)的教學(xué)資源;其次,應(yīng)該利用課程思政有意識、有組織、系統(tǒng)地對中華傳統(tǒng)文化中道德理念等相關(guān)內(nèi)容進行布局;再其次,在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上,應(yīng)當(dāng)將所要傳授的中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與所教授的專業(yè)知識自然融合,采用與現(xiàn)實案例結(jié)合的方式進行講解,使學(xué)生有深入且真實的體驗;最后,要有意識地引導(dǎo)學(xué)生自覺接收中華傳統(tǒng)文化的精華,加深對中華傳統(tǒng)文化的理解,從而自覺成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者。
首先,學(xué)校可以通過邀請中華傳統(tǒng)文化的專業(yè)教師開展一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的講座、講課等活動;其次,為學(xué)生開放一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程;最后,高??梢栽谡n堂之外多組織一些以中華傳統(tǒng)文化為主題的活動或者文化展,鼓勵學(xué)生積極參加。