小學(xué)音樂教學(xué)融入古詩詞文化的實踐與思考

李淑云

摘要：我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，要得到傳承與弘揚。古詩文是先人創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，凝聚著我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在新世紀(jì)，我們要通過各種方式傳承古詩文化，其中包括運用小學(xué)音樂教學(xué)來實現(xiàn)這個目標(biāo)。小學(xué)音樂課程是小學(xué)生的基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，將古詩詞文化與小學(xué)音樂課堂有機結(jié)合在一起，可以豐富小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容，同時也能使小學(xué)生受到我國古詩文化的滋養(yǎng)與熏陶。

關(guān)鍵詞：古詩;小學(xué)音樂課堂;有機融合

先人們留下的古詩詞教會了我們許多的人生道理，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用古詩詞來教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識，讓學(xué)生能夠深刻理解古詩詞當(dāng)中蘊含的含義，感受作者當(dāng)時的想法和情感，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。小學(xué)音樂課程是小學(xué)生的基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，將古詩詞文化與小學(xué)音樂課堂有機結(jié)合在一起，可以豐富小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容，同時也能使小學(xué)生受到我國古詩文化的滋養(yǎng)與熏陶。我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，提出將古詩文化與小學(xué)音樂課堂有機結(jié)合在一起的具體做法。

一、借助古詩訓(xùn)練學(xué)生音樂節(jié)奏韻律

節(jié)奏作為音樂要素之一，如同一個人的骨骼一樣重要。各種要素想發(fā)揮其功能，必須依賴于節(jié)奏形態(tài)。也就是說，各種要素一旦離開了節(jié)奏形態(tài)，都如同人類斷了食糧一樣，會失去生命。教學(xué)展開過程中，如果學(xué)生節(jié)奏感差，那么即使是教一首歌，學(xué)生也總是錯誤百出，長音唱不夠，節(jié)奏唱不準(zhǔn)。學(xué)生只會去模仿，就出現(xiàn)音樂老師教一句，學(xué)生唱一句的局面。到頭來，學(xué)生就算是學(xué)會了這首歌曲，如果再給他歌譜的話，都不知道自己手上拿著的就是剛剛自唱的歌曲。這樣的話，音樂課就失去了它原有的意義，也和素質(zhì)教育背道而馳了。古詩短小精悍，讀起來瑯瑯上口，具有獨特的韻味。如《冬夜讀書示子聿》、《觀書有感》等古詩使學(xué)生懂得要孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不斷汲取新的知識，方能使心智更加開闊;再如《江南春》、《春日偶成》等古詩感受祖國的大好河山;《游子吟》使學(xué)生感受母愛的偉大，親情的可貴。正所謂“讀詩三百首，不會做詩也會吟”，從小學(xué)習(xí)古詩詞，培養(yǎng)古詩詞的語感，能夠改善自身的氣質(zhì)，同時也可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。先人為我們留下的古詩具有一種獨特的節(jié)奏美。如五言句一般都讀作“△△||△△△”，七言句讀作“△△||△△||△△△”。我們在開展小學(xué)音樂節(jié)奏教學(xué)時，可以借助古詩詞的內(nèi)容對學(xué)生進行節(jié)奏訓(xùn)練。比如誦讀樂府詩歌《長歌行》，我先讓學(xué)生誦讀全詩，然后取最后兩句練習(xí)：4/4

朗讀不同的節(jié)奏，小學(xué)生能夠感覺到不同速度和休止符所帶來的不同情感體驗，各有千秋，以此更好地理解作者對美好時光的珍惜。

二、通過聆聽音樂加深學(xué)生音樂情感體驗

我國古代教育家孔子指出，人之初，性本善，每個人在出生時都是本性善良的，這就需要我們想一個辦法挖掘人內(nèi)心的善良，優(yōu)秀的音樂作品可以實現(xiàn)這個目標(biāo)，因為優(yōu)秀的音樂作品具有明顯的時代性、民族性、教育性可以反映人們內(nèi)心的情感。音樂并不是蒼白無力的，而是有著特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂的旋律線條優(yōu)美，音樂節(jié)奏清晰明快，情感真摯深情，歌詞鏗鏘有力，音樂風(fēng)格樸素大方，可以幫助人們塑造良好的藝術(shù)形象，對人們形成良好的感染力，進而對整個民族、整個人類社會起到鼓舞和激勵作用，發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。我們課本中的每部作品具有教育性和思想性，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)略這些作品的主題，我們可以選合適的音樂作品，與其有機結(jié)合在一起。比如我在教學(xué)《憶江南》這部作品時，為學(xué)生選擇的音樂是約翰·施特勞斯的《春之聲圓舞曲》。這首樂曲的樂調(diào)比較輕盈，一下子就走進了學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生似乎看到了溫柔的小雨、田圃中的種子、好吃的雨季果子。這一切似乎都是靜止的。曲調(diào)一開始沒有那么歡快，忽然音樂旋律變得越來越敏捷，原來下雨了，風(fēng)雨雷電似乎變得溫柔許多，為雨讓出了親近孩子的道路。雨像媽媽一樣在輕聲地呼喚著孩子的乳名。雨慢慢落下了，地上都是水，孩子們開心極了，伴隨著音樂聲，孩子們仿佛真的看到了煙雨江南的美景，《春之聲圓舞曲》這首曲調(diào)與《憶江南》呈現(xiàn)的意境是如出一轍的，使學(xué)生更加沉浸在音樂描繪的意境中。

三、借助演繹古詩激發(fā)學(xué)生音樂創(chuàng)作潛能

建構(gòu)主義明確指出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都有自己的潛能，包括在小學(xué)音樂教學(xué)中，小學(xué)生也有自己的創(chuàng)作潛能。所以我們教師要為學(xué)生提供自由創(chuàng)作的空間，讓他們演繹古詩，在其中獲得更多的啟發(fā)。比如在教學(xué)《詩韻悠悠》這個單元中的《游子吟》這首歌曲時，考慮到這是唐朝詩人孟郊寫的一首歌頌?zāi)笎鄣墓旁?，表達了子女對母親的愛戴，與小學(xué)生的現(xiàn)實生活有著密不可分的關(guān)系。所以我鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對這首歌曲進行演繹，讓學(xué)生表達出對母親的思念。我將全班學(xué)生分為幾個小組，讓學(xué)生用自己的方式來演繹這首古詩。我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生將這首古詩改編成話劇進行表演，有的用舞蹈來演繹出母子離別時的濃濃不舍的感情。還有的學(xué)生將這首歌曲進行了重新創(chuàng)作，改編成了一首三拍子的歌曲。歌譜如下：3/4

每個小組的學(xué)生都發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)資源共享，對《游子吟》這個作品進行了更多的創(chuàng)作，也釋放了他們的個性。

總而言之，將古詩詞與小學(xué)音樂課堂有機結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)良好的音樂情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的音樂學(xué)習(xí)潛能，并受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶，我們音樂教師要努力將古詩詞串成美妙的音符，流淌進學(xué)生的心田。

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