漫談啟東洋釬書

■陳燕

作為江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的啟東洋釬說書，它是以啟東二字命名的。所以，啟東人倍感榮幸。以前，他被廣大的民眾，稱為“小鏜鑼”，后稱“鈸子書”“洋釬書”，解放后，被稱為“啟東說書”。他和“海門山歌”同根同源，都是從啟海的方言來演繹的。之所以被稱為“啟東說書”，是因?yàn)樗吡颂K州說書的道路。山歌劇之所以后來被稱為“劇”，是因?yàn)樗吡宋枧_(tái)表演的道路。正如東北的二人轉(zhuǎn)，演繹成了龍江劇?？v觀江南的地方戲曲，其起源是：農(nóng)民在農(nóng)閑之時(shí)，外出唱山歌，以貼補(bǔ)家用。后來逐漸發(fā)展擴(kuò)大，大部分成為老百姓喜聞樂見的地方戲曲。念宣卷，勸人為善，說因果，談報(bào)應(yīng)，是那個(gè)時(shí)代的特色。它以唱的形式來講故事，教化大眾。庵堂的尼姑，佛婆，本沒有多少文化，也許識(shí)字也不多，靠口傳心授，難免日后舛誤頗多。但沒有關(guān)系，基本的故事還在，就像涓涓細(xì)流，處于一種原始狀態(tài)。啟東的洋釬書，多以教化民眾的宣卷為卷材，又以講故事的方法，說一段故事、唱一段宣卷、再來一段社會(huì)新聞，在寬松的環(huán)境演出，譬如打谷場(chǎng)、破廟、田頭，后來在茶館。

啟東洋釬書的源，還有一個(gè)可貴的創(chuàng)造性。就是他用啟東的方言作為基礎(chǔ)語言，聰明的藝人，還會(huì)運(yùn)用其他方音，術(shù)語叫鄉(xiāng)談。如：縣官老爺?shù)奶?，一定是揚(yáng)州人；師爺一定是紹興人；小皮匠一定是蘇北人；魯莽大漢一定是山東人；師生公子講北京官話等。這就給這門藝術(shù)帶來更多的創(chuàng)造空間，用語言的差別來演繹生動(dòng)活潑的人物和情節(jié)，所以，他是一門語言的藝術(shù)。他在表演的程式化方面和蘇州說書、揚(yáng)州評(píng)話等有些相似，有同樣的語言基礎(chǔ)，這樣，他的活動(dòng)范圍就走出了破廟、田頭、打谷場(chǎng)，在茶館里站住了腳。啟東說書藝人，大多能掌握口技，如刮風(fēng)、下雨、馬嘶、雞鳴、馬蹄聲、蟲鳴聲等。

98年我調(diào)團(tuán)部任職主抓業(yè)務(wù)，當(dāng)時(shí)我父親已經(jīng)著手編寫收集，“評(píng)彈北調(diào)”“洋釬書”只有三二個(gè)小段，從2000年開始收集、整理、挖掘，“洋釬書”在這過程感到困難重重。首先，走訪幾個(gè)老先生，發(fā)現(xiàn)他們記憶力嚴(yán)重衰弱，記不起唱段了。好幾次我用錄音機(jī)給他們錄音，唱了幾句，實(shí)在唱不下去，只好作罷。他說：兄弟啊，從1966年到1996年，整整三十年，我在家里都不敢唱一句，生怕被人聽見了去報(bào)告我放毒，我是心有余悸啊。1979年后，雖然啟東評(píng)彈團(tuán)恢復(fù)，但年老不上臺(tái)或很少上臺(tái)。俗話說：拳不離手，曲不離口，乃是真知灼見。

啟東洋釬書后繼乏人，不是危言聳聽，更不是嘩眾取寵。在那個(gè)時(shí)代，唱戲的是弱者，被稱為“戲子”。因?yàn)樗麄兗绮荒芴?，手不能提。打鐵的，裁縫，被稱為師傅。就連瞎子算命，也被稱為“算命先生”，因何搞這個(gè)行當(dāng)，就這么下賤？歷史自有公論，后來，說書的被稱為“說書先生”。地位似乎升了。其實(shí)不然，這只是民間的叫法，沒有官方的委任狀。是老百姓給了他們應(yīng)有的社會(huì)地位。小茶館里，驚堂木一拍（術(shù)語叫醒木，區(qū)別于知縣老爺?shù)捏@堂木）。茶客頓時(shí)鴉雀無聲，倏然起敬，且聽老生侃侃而談。但是，也有麻煩。先生們對(duì)我說起他們父輩的經(jīng)歷。某書里有一個(gè)大麻子的壞蛋，他說得入木三分，聽眾會(huì)心大笑，老先生不明就里，煞是得意。第二天來了二個(gè)穿短打的，搖著黑扇子，說：滾蛋！再要看見你，打煞勿關(guān)！茶館老板也不敢挽留。問其緣由，只因?yàn)榈米锪水?dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，該人物是個(gè)大麻子。于是，老先生只好卷鋪蓋走路。以后學(xué)乖了，每到一地，先問有何忌諱，省得半途卷鋪蓋。

啟東說書不死不活地茍延殘喘了十多年，突然，在60年代后期，有了一個(gè)起死回生的契機(jī)。當(dāng)時(shí)王洪滌緊跟形勢(shì)，編創(chuàng)一段“珍寶島”不容侵犯，在燈光球場(chǎng)萬人大會(huì)上一唱，轟動(dòng)全場(chǎng)，當(dāng)時(shí)啟東縣有線廣播連續(xù)播了一個(gè)月，文工團(tuán)才延續(xù)下來，直至70年代初期，王洪滌再次創(chuàng)編了“評(píng)話故事”《裝御史上創(chuàng)奇跡》再次轟動(dòng)，把劇種劇團(tuán)保了下來。就這樣斷斷續(xù)續(xù)地走了過來。奇怪，原來啟東說書的“說”和“書”卻不見有人去關(guān)注。這也是歷史開了一個(gè)玩笑，是一種傾向掩蓋了另一種傾向。平心而論，排一個(gè)表演唱形式的作品，十天半月也就可以了。要在舞臺(tái)上說十分鐘書，說、表、念、白、鄉(xiāng)談、口技、身段、賣口、關(guān)子、包袱等等，十年八年也不一定有成效?？梢?，專業(yè)和業(yè)余區(qū)別就在于此。

所以，由源而流，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，有不可抗拒的人為因素。一個(gè)訓(xùn)練有素的藝人，能救活一個(gè)劇種，一種強(qiáng)大的勢(shì)力，也能摧毀一個(gè)藝術(shù)門類。所謂好事多磨，命運(yùn)多舛，就是這個(gè)意思。老先生們也搞過改革，劇團(tuán)恢復(fù)后招收演員，也搞了一些落難公子中狀元，私訂終身后花園之類的曲目，向評(píng)彈靠攏，但小小的鈸子聲，就是沒有人繼承，敵不過三弦琵琶來得悅耳，唱腔也是曲調(diào)陳舊無法拓展。以后偶爾在書場(chǎng)說一段，觀眾見了久違的“洋釬書”，十分來勁，再來一個(gè)！可惜，老先生們已是力不從心，后繼乏力。就這樣，啟東“洋釬書”一時(shí)走到了死胡同里了。