走出鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

金磊

摘 要：在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中，“文化無(wú)用”論、“先經(jīng)濟(jì)后文化”論、“沒(méi)有特色文化就搞不好鄉(xiāng)村文化振興”論、“經(jīng)濟(jì)效益”論、“一蹴而就”論、“政府投入”論等諸多論調(diào)都有失偏頗，亟待糾正。正確把握鄉(xiāng)村文化振興的方向，防止理論和行動(dòng)上的偏差，對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化振興;誤區(qū)

一、引言

鄉(xiāng)村振興，文化為魂，文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。盡管在目前鄉(xiāng)村文化振興方面已經(jīng)做了許多工作并取得了一定的成績(jī)，但在實(shí)際工作中仍然存在著許多不足，其中農(nóng)村基層干部在認(rèn)識(shí)上存在不足是一個(gè)重要原因。為深入了解目前農(nóng)村基層干部對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)知情況，筆者向山東省泰安市泰山區(qū)的農(nóng)村支部書(shū)記發(fā)放并回收了65份調(diào)查問(wèn)卷，同時(shí)，還采取了座談會(huì)、個(gè)別交流等形式與部分街道干部、村支部書(shū)記進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有些基層干部對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識(shí)還有偏差，對(duì)中央以及上級(jí)下達(dá)的各種有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的精神也不能很好地貫徹落實(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的重視程度和支持力度不夠，從而制約了鄉(xiāng)村文化振興。只有走出這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能不斷提高振興鄉(xiāng)村文化的自覺(jué)性。

二、鄉(xiāng)村文化振興的六個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

（一）誤區(qū)一：“文化無(wú)用”論

農(nóng)村部分干部只偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)或者政治建設(shè)，對(duì)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足或認(rèn)為沒(méi)大有必要，重視程度、投入力度和工作力度都還不夠，認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，花錢(qián)多效益少，可搞可不搞。有的從私人利益出發(fā)，片面追求所謂的“政績(jī)”，沒(méi)有為民辦實(shí)事的思想與作為，認(rèn)為文化建設(shè)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，在自己的任期內(nèi)很難形成政績(jī)，搞不好就是“為他人做嫁衣”。而實(shí)際上文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，已滲透到鄉(xiāng)村建設(shè)的各個(gè)方面，為鄉(xiāng)村振興提供思想保障、精神動(dòng)力和智力支持，是鄉(xiāng)村振興的靈魂和保障。

1.文化振興助力“產(chǎn)業(yè)興旺”

產(chǎn)業(yè)興旺需要有高素質(zhì)的人才作為支撐，文化振興可以提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善創(chuàng)新的新型農(nóng)民，為產(chǎn)業(yè)興旺提供智力支持。同時(shí)，具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和民族特色的鄉(xiāng)村文化本身就是重要的文化資源，是鄉(xiāng)村振興的文化生產(chǎn)力。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村獨(dú)特文化資源的開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)運(yùn)作，可以形成獨(dú)具特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，有利于構(gòu)建農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺提供重要支撐。

2.文化振興助力“生態(tài)宜居”

實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居，需要通過(guò)宣傳教育等方式培養(yǎng)人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，形成環(huán)境友好型的生產(chǎn)方式和低碳的生活方式，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明價(jià)值觀，做到人與自然和諧相處。實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居，更需要鄉(xiāng)村特色文化的底蘊(yùn)依托，如村落、地標(biāo)、建筑等都是文化的外在展現(xiàn)。

3.文化振興助力“鄉(xiāng)風(fēng)文明”

發(fā)揮傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，提高農(nóng)民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，提振農(nóng)民的精氣神，促成農(nóng)民養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、質(zhì)樸民風(fēng)，以文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

4.文化振興助力“治理有效”

無(wú)論是自治、法治還是德治，都離不開(kāi)文化的支撐。文化的影響是自發(fā)自覺(jué)的、潛移默化的，是成本最低、效率最高的社會(huì)治理方式。農(nóng)民素質(zhì)的高低直接決定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠提高農(nóng)民素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們能夠統(tǒng)一思想和行動(dòng)，凝心聚力，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。反之，如果農(nóng)民文明素質(zhì)較低，不良風(fēng)氣盛行，則會(huì)嚴(yán)重影響農(nóng)民的精神狀態(tài)，從而阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定、優(yōu)化鄉(xiāng)村治理的重要途徑。

5.文化振興助力“生活富?！?/p>

實(shí)現(xiàn)生活富裕，首先要不斷提高農(nóng)民收入水平和生活水平，通過(guò)加大對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，能夠拓寬農(nóng)民增收渠道。生活富裕不僅體現(xiàn)在農(nóng)民物質(zhì)生活的提升，也體現(xiàn)在精神文化生活的豐富。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平不斷提高，農(nóng)民對(duì)精神文化生活方面的要求日益增長(zhǎng)。文化振興可以為農(nóng)民提供更豐富的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，讓農(nóng)民在精神文化層面有更多的充實(shí)感、獲得感和幸福感。

（二）誤區(qū)二：“先經(jīng)濟(jì)后文化”論

有的干部主張當(dāng)前應(yīng)該集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，等經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，農(nóng)民富裕了再進(jìn)行文化建設(shè);有的片面理解經(jīng)濟(jì)對(duì)意識(shí)形態(tài)的決定作用和文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的服務(wù)作用，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會(huì)隨著進(jìn)步。在被調(diào)查的65名村支部書(shū)記中，有12人持第一種觀點(diǎn)，13人持第二種觀點(diǎn)，兩者合計(jì)25人，占比38.5%。在這些思想指導(dǎo)下，部分村干部忽視了文化建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響，在工作中將文化建設(shè)擺在次要位置，導(dǎo)致文化建設(shè)方面工作領(lǐng)導(dǎo)不力，使農(nóng)村文化建設(shè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)一手硬和一手軟的現(xiàn)象，即抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)一手硬，抓文化建設(shè)一手軟;抓物質(zhì)文明一手硬，抓精神文明一手軟[1]。此外，經(jīng)濟(jì)主義或者物質(zhì)主義是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，也是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的必要內(nèi)容，但是絕不是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的全部或者唯一。經(jīng)濟(jì)或者物質(zhì)的發(fā)展也絕不意味著文化可以一同獲得自然發(fā)展。物質(zhì)文明的進(jìn)步并不意味著人們精神世界的必然豐富、道德素質(zhì)的絕對(duì)提高和文化水平的大幅上升。在許多地方，盡管經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)斐然，但民眾的文化素質(zhì)、精神格調(diào)以及道德觀念等方面仍然存在著諸多問(wèn)題。有些新富裕起來(lái)的人群，物質(zhì)上雖然很富有，但思想上還是封建文化的那一套東西，傳統(tǒng)落后的觀念還在時(shí)時(shí)作祟。文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)，如果文化衰敗，不文明現(xiàn)象滋生，就為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興留下了障礙，鄉(xiāng)村也難以獲得持續(xù)繁榮。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，不但要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)建設(shè)，更要加強(qiáng)文化建設(shè)，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

鄉(xiāng)村文化的振興，鄉(xiāng)村文明的形成，不僅是鄉(xiāng)村振興的有機(jī)組成部分，而且是順利推進(jìn)其實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)力。一方面，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的影響，先進(jìn)的鄉(xiāng)村文化能夠促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，反之則會(huì)起阻礙作用。另一方面，農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，他們的素質(zhì)狀況直接決定著鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。如果不加強(qiáng)文化建設(shè)，不提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和文明程度，那么鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。”因此，必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，將文化振興作為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力擺在重要發(fā)展位置，不僅要著眼于滿足農(nóng)民的物質(zhì)生活需求，也要著眼于滿足農(nóng)民精神文化生活的需要和素質(zhì)的提高，確保鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）誤區(qū)三：“沒(méi)有特色文化就搞不好鄉(xiāng)村文化振興”論

鄉(xiāng)村文化振興中的成功案例往往是特色文化鄉(xiāng)村，但我國(guó)還有大量的鄉(xiāng)村并不具備同等的文化資源條件，其中有些鄉(xiāng)村在文化建設(shè)中總感覺(jué)找不到合適的抓手，認(rèn)為沒(méi)有特色文化搞不好鄉(xiāng)村文化振興。在被調(diào)查的65名村支部書(shū)記中，21人選擇“沒(méi)有特色文化就搞不好鄉(xiāng)村文化振興”，占比32.3%。這種觀點(diǎn)存在兩個(gè)模糊認(rèn)識(shí)。首先，是對(duì)“特色文化”的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，其實(shí)鄉(xiāng)村文化應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝撕蜕鷳B(tài)、生產(chǎn)、生活的一個(gè)共生形態(tài)，每個(gè)鄉(xiāng)村都有值得挖掘的文化特性，如“生態(tài)型文化”“生產(chǎn)型文化”“歷史型文化”“建筑型文化”“民俗型文化”“技藝型文化”“藝術(shù)型文化”“精神型文化”等，要在保護(hù)的基礎(chǔ)上深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化，使鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村規(guī)劃、村莊建設(shè)、景觀設(shè)計(jì)，延續(xù)文脈、留住鄉(xiāng)愁。其次，特色文化建設(shè)是鄉(xiāng)村文化振興的一個(gè)重要切入點(diǎn)，但并不是“沒(méi)有特色文化就搞不好鄉(xiāng)村文化振興”。鄉(xiāng)村文化振興，是一個(gè)包括村民思想觀念、道德風(fēng)尚、知識(shí)素養(yǎng)、精神品格，以及公共文化服務(wù)和鄉(xiāng)風(fēng)文明水準(zhǔn)等在內(nèi)的系統(tǒng)工程?！班l(xiāng)村文化振興”不光是著重打造本村“特色文化”，更重要的是通過(guò)“送文化”“種文化”等形式，增強(qiáng)農(nóng)民參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)和擴(kuò)大文化公共領(lǐng)域的作用，充分尊重村民的文化主體地位，充分發(fā)揮村民的文化主動(dòng)性，使廣大農(nóng)民展現(xiàn)主體性與能動(dòng)性，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動(dòng)力，培育出適合鄉(xiāng)村文化發(fā)展的土壤。

（四）誤區(qū)四：“經(jīng)濟(jì)效益”論

有的農(nóng)村基層干部以是否對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有用來(lái)衡量文化建設(shè)，有用的就重視和發(fā)展，無(wú)用的就不重視甚至丟棄，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。有的認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興主要是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，在被調(diào)查的65名村支部書(shū)記中，32人認(rèn)為“鄉(xiāng)村文化振興主要是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益”，占比49.2%。這種認(rèn)識(shí)是片面的?！鞍l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益”是鄉(xiāng)村文化振興的一個(gè)著力點(diǎn)，但不是鄉(xiāng)村文化振興的全部或主要內(nèi)容。文化的功能主要是提升人、培養(yǎng)人、塑造人、熏陶人，是“以文化人”“以文育人”。鄉(xiāng)村文化振興的宗旨，是統(tǒng)籌應(yīng)用多種文化手段和教育方式，培育和塑造鄉(xiāng)村振興的實(shí)施主體，從轉(zhuǎn)變和提升村民的思想觀念、精神狀態(tài)、生存技能等綜合素質(zhì)入手，煥發(fā)他們奮發(fā)圖強(qiáng)、改變面貌的激情，增強(qiáng)他們創(chuàng)業(yè)致富、建設(shè)家鄉(xiāng)的本領(lǐng)，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。單純把文化工作重心放到產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益上，這種對(duì)農(nóng)民過(guò)度利益化的思想很可能會(huì)使其失去純樸的本心[2]。文化的發(fā)展是不能以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的多少來(lái)衡量的，鄉(xiāng)村文化振興要注重精神內(nèi)涵，力避走進(jìn)“產(chǎn)業(yè)”或者“效益”誤區(qū)。文化建設(shè)還要正確把握和處理經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，當(dāng)兩個(gè)效益發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益就要服從社會(huì)效益。因?yàn)?，從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度而言，文化的本質(zhì)首先應(yīng)當(dāng)是意識(shí)形態(tài)屬性而不是商品屬性。在鄉(xiāng)村文化振興中，要以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，在項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)品提供、活動(dòng)開(kāi)展中貫徹滲透這條主線，為鄉(xiāng)村振興提供靈魂。

（五）誤區(qū)五：“一蹴而就”論

調(diào)研發(fā)現(xiàn)目前鄉(xiāng)村文化振興還存在簡(jiǎn)單化、急于求成的傾向，比如有的地方通過(guò)大量資金投入，大拆大建，脫離當(dāng)?shù)匚幕陆ü沛?zhèn)古街，建大亭子、大牌坊、大廣場(chǎng)，文化缺乏特色;有的圈住古村落遷走原住居民，交由企業(yè)運(yùn)營(yíng)，文化缺少“人間煙火”等。這些問(wèn)題和誤區(qū)導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化振興往往流于形式、缺乏生命力，而且大多需要政府重金投入，沒(méi)有形成內(nèi)生機(jī)制，是不可持續(xù)的。要認(rèn)識(shí)到文化振興應(yīng)該在遵循規(guī)律性的同時(shí)做到長(zhǎng)期性，絕不能操之過(guò)急、急于求成。農(nóng)村的文化建設(shè)、精神文明建設(shè)以及精神生活發(fā)展是有其獨(dú)特的規(guī)律的。振興鄉(xiāng)村文化，一定要研究文化自身發(fā)展的規(guī)律，尊重精神生活發(fā)展的獨(dú)立性，尊重文化發(fā)展的獨(dú)立性，尊重規(guī)律、遵循規(guī)律，有什么文化資源就做大做強(qiáng)這個(gè)文化資源，振興過(guò)程中缺什么發(fā)展要素就補(bǔ)足補(bǔ)全相關(guān)發(fā)展要素。在這當(dāng)中，還要清楚認(rèn)識(shí)到文化振興最大最突出的規(guī)律就是長(zhǎng)期性，文化人才需要長(zhǎng)期培育、文化品牌需要長(zhǎng)期打造、文化活動(dòng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，文化振興不能搞“一陣風(fēng)”行動(dòng)，否則就可能把文化振興搞成“半截子”工程。

（六）誤區(qū)六：“政府投入”論

有的農(nóng)村基層干部認(rèn)為“鄉(xiāng)村文化振興主要是靠政府投入”，在被調(diào)查的65名村支部書(shū)記中，有14人持這種觀點(diǎn)，占比21.5%。農(nóng)村公共文化服務(wù)投入確實(shí)存在不足的情況，但是單純靠政府多投入，鄉(xiāng)村文化真就能振興嗎？答案是否定的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)，重點(diǎn)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保護(hù)和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，開(kāi)展移風(fēng)易俗，改善農(nóng)民精神面貌，提高鄉(xiāng)村文明程度”[3]。由此可知，鄉(xiāng)村文化振興有兩大任務(wù)：一是加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，二是改善農(nóng)民精神面貌[4]。對(duì)于第一個(gè)任務(wù)，農(nóng)村公共文化建設(shè)的責(zé)任主體是政府，政府需要承擔(dān)農(nóng)村公共文化服務(wù)的主要責(zé)任，從資金、項(xiàng)目、人才、活動(dòng)等不同角度加大投入。同時(shí)也要看到農(nóng)村范圍廣、基礎(chǔ)差，全部由政府投入是不現(xiàn)實(shí)的，可采取“財(cái)政投入一點(diǎn)、部門(mén)支持一點(diǎn)、社會(huì)贊助一點(diǎn)、市場(chǎng)運(yùn)作一點(diǎn)”的辦法，建立多渠道、多層次的資金投入機(jī)制[5]，實(shí)現(xiàn)由政府“單一供給”向“多元供給”局面轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量興辦農(nóng)村公共文化服務(wù)活動(dòng)。但是片面強(qiáng)調(diào)政府投入的認(rèn)識(shí)，如果不處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，不能準(zhǔn)確認(rèn)知農(nóng)民文化層次和文化水平，不能深入了解其基本精神需求，提供了農(nóng)民不需要、不參與的服務(wù)，輸了不該輸?shù)难?，不以?dāng)代農(nóng)民為中心，不發(fā)揮鄉(xiāng)村人民的主體作用，也是達(dá)不到預(yù)期目的的。對(duì)于第二個(gè)任務(wù)，改善農(nóng)民精神面貌，除了政府的引導(dǎo)、動(dòng)員之外，更要靠鄉(xiāng)村人民自覺(jué)踐行。人是文化的主體，鄉(xiāng)村人民是鄉(xiāng)村文化振興的主體力量，需要充分發(fā)揮村集體和農(nóng)民主體作用，動(dòng)員各界力量參與鄉(xiāng)村文化振興，積極搭建與城市黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大專院校、社會(huì)團(tuán)體以及新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織有機(jī)融合的平臺(tái)來(lái)共建鄉(xiāng)村文化。此外，還要通過(guò)推廣志愿服務(wù)，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)等方式，不斷激發(fā)群眾參與文化活動(dòng)的熱情，讓群眾在豐富多彩、雅俗共賞的文化活動(dòng)中受到思想教育、獲得精神滋養(yǎng)，使農(nóng)村進(jìn)一步形成濃厚的奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的時(shí)代新風(fēng)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容;推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn);滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉”。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利后，我國(guó)進(jìn)入全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興的嶄新階段，文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，是不能缺位的。鄉(xiāng)村文化決定著農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的成色和農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展能力，農(nóng)村基層干部需要走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，摒棄“等靠要”等思想，積極主動(dòng)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，通過(guò)啟民智、扶民志、聚民心，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面振興。

參考文獻(xiàn)

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（中文校對(duì)：李陽(yáng)）

Go Out of the Misunderstanding of Rural Cultural Revitalization

JIN Lei

（Taishan District Party School of Tai’an City， Tai’an， Shandong 271000）

Abstract： In the rural cultural revitalization process， “cultural uselessness” and “first economy and then culture”， “rural culture can not be revitalized without characteristic culture” and “economic benefit”， “accomplish in an action”， “government funding” and many other arguments are biased and in need of redress. It is of great significance for the rural cultural revitalization to correctly grasp the direction and prevent the deviation in theory and action.

Keywords： rural revitalization; cultural revitalization; misunderstanding

（英文校譯：翟世賢）