系統(tǒng)思維視域下學(xué)校美育的缺失與體系構(gòu)建

學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)。2020年10月，中共中央辦公廳? 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出“到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系”。如何推動高質(zhì)量學(xué)校美育體系建設(shè)，如何“以美潤德，以德促美”成為值得深入思考的問題。本期話題聚焦“高質(zhì)量學(xué)校美育體系的構(gòu)建”，約請相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，從理論、政策、實踐等多個維度進行探討，以期引發(fā)更深入的思考與討論。

摘 要?學(xué)校美育在落實立德樹人、傳承中華優(yōu)秀文化和提升學(xué)生核心素養(yǎng)方面都有重要的價值和作用。但從系統(tǒng)思維的角度分析，當(dāng)前學(xué)校美育存在功能窄化、途徑單一、資源不足、環(huán)境貧瘠等問題。鑒于此，學(xué)校美育要運用系統(tǒng)思維，對學(xué)校美育的目標(biāo)、要素、結(jié)構(gòu)、功能等方面進行系統(tǒng)構(gòu)建，使育人價值趨于“多元”，育人環(huán)境更加“富有”，育人空間呈現(xiàn)“立體”，育人途徑轉(zhuǎn)向“互動”，進而形成完善的學(xué)校美育體系，推動學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞?系統(tǒng)思維;學(xué)校美育;美育體系

作者簡介?王甲，陜西師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，陜西省彬州市范公中學(xué)黨總支書記，校長

2020年10月15日，中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》指出：到2022年，學(xué)校美育取得突破性進展;到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化美育體系。從國家層面對新時代學(xué)校美育工作作出的系統(tǒng)設(shè)計和全面部署，為今后學(xué)校美育工作指明了方向，提供了根本遵循。然而，在落實過程中，由于一些學(xué)校對美育的作用認識還不全面，對學(xué)校美育工作缺少系統(tǒng)分析和整體把握，在美育工作實踐中缺乏系統(tǒng)的策略和方法，導(dǎo)致學(xué)校美育的效果大打折扣。因此，運用系統(tǒng)思維，整體認識學(xué)校美育的作用，全面分析學(xué)校美育的缺失和問題，系統(tǒng)構(gòu)建與國家要求一致、符合校情的美育體系，成為全面推進學(xué)校美育工作的必然要求。

一、系統(tǒng)思維視域下學(xué)校美育的價值審視

（一）學(xué)校美育是落實立德樹人的重要要素

國無德不興，人無德不立。育人的根本在于立德。黨的十八大以來，黨中央堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，明確了教育的根本使命，進一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵，成為了新時代學(xué)校教育的根本遵循。美育是審美教育，亦是美感教育，是情操教育，亦是心靈教育。它不僅提升人的審美素養(yǎng)，還潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。[1]

習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中明確指出，做好美育工作，必須堅持立德樹人。立德樹人是新時代學(xué)校美育的價值坐標(biāo)，美育之“美”與立德之“德”共同指向于所樹之“人”，學(xué)校美育通過“美”來感召人、激勵人、塑造人，實現(xiàn)“美育化德”和“以德潤美”的雙向統(tǒng)一，最終達成立德樹人的中心任務(wù)。[2]因此，美育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，它的價值定位必須指向立德樹人，也就必然成為學(xué)校落實立德樹人的重要要素。

（二）學(xué)校美育是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過五千年的不斷演化發(fā)展而形成的文化積淀，是中華民族傳統(tǒng)文化的精華所在。傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培育和踐行社會主義核心價值觀、加強社會主義精神文明建設(shè)、堅定文化自信具有重要意義。不可否認，美育最初起源于文化，在發(fā)展中也多受文化影響，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保持同一性。[3]美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相輔相成，兩者在發(fā)展的過程中始終都是共同作用、共同成長。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神，具有很強的美育價值，也是重要的美育資源，為美育提供了多樣的文化內(nèi)容，從根本上提高了美育對學(xué)生的吸引力，讓美育的教育意義更顯著。另一方面，美育是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體，學(xué)校要在教育活動中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為多樣的美育課程和豐富的美育實踐，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍、情節(jié)和活動中達到“以美化人”的效果，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長。這既是利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)學(xué)校美育的過程，也是通過學(xué)校美育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。

（三）學(xué)校美育是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。[4]學(xué)校美育的本質(zhì)功能就是提高審美情趣，增加人文積淀，傳遞人文情懷，因此核心素養(yǎng)中人文底蘊素養(yǎng)需要依靠學(xué)校美育來直接實現(xiàn);學(xué)校美育有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進學(xué)生智力的開發(fā)，對促進學(xué)生的科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展具有重要作用;學(xué)校美育有助于學(xué)生健美形體的塑造，增進青少年的身心健康，對促進學(xué)生健康生活素養(yǎng)的形成具有支撐作用;學(xué)校美育有助于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展，在提升學(xué)生實踐創(chuàng)新素養(yǎng)方面也發(fā)揮著不可替代的作用;學(xué)校美育對學(xué)生高尚品德和健全人格的形成起著重要作用，對優(yōu)秀文化具有傳承功能，在促進學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)方面也發(fā)揮著不可或缺的作用。

二、系統(tǒng)思維視域下學(xué)校美育的缺失分析

系統(tǒng)思維就是人們運用系統(tǒng)觀點，針對對象的互相聯(lián)系的各個方面及其結(jié)構(gòu)和功能進行系統(tǒng)認識的一種思維方法。具體到學(xué)校美育工作，就是從學(xué)校美育的功能、途徑、資源、環(huán)境等系統(tǒng)要素來分析問題，找出制約學(xué)校美育的原因，進而系統(tǒng)構(gòu)建學(xué)校美育工作的策略和方法。

（一）學(xué)校美育功能窄化，價值貶低

美育的功能是豐富的，具體而言，美育的直接功能就是“育美”，美育的間接功能有“育德”“促智”“健體”等;美育的超越功能是指引導(dǎo)學(xué)生超越現(xiàn)實生活，形成對人生意趣和教育美學(xué)精神的追求。[5]然而，在當(dāng)前學(xué)校美育實踐中，由于受功利教育思想的影響，一些學(xué)校只認識到美育的直接“育美”功能，對美育的間接功能和超越功能認識不足，從而導(dǎo)致學(xué)校美育功能被窄化。與此同時，受應(yīng)試文化的影響，學(xué)校、社會、家長忽視美育的育人價值，僅僅著眼于名利，把作為通識教育的藝術(shù)教育等同于專業(yè)藝術(shù)教育，導(dǎo)致學(xué)校美育的普及教育效果不佳，越來越陷入功利化和技藝化傾向，使得學(xué)校的美育價值進一步被貶低。由于學(xué)校對美育功能的窄化，也使得學(xué)校難以從深層次挖掘美育的價值，進而導(dǎo)致一些學(xué)校有限的美育資源得不到開發(fā)和利用，學(xué)生也就無法享受美育給自己帶來的真正福利。6B33BF20-4A0E-4B4D-AB0F-65CF4F17F7FB

（二）學(xué)校美育途徑單一，缺乏連續(xù)

近期，各級學(xué)校陸續(xù)推出了促進美育發(fā)展的措施，但受師資、條件和外部環(huán)境的影響，大部分學(xué)校的美育工作浮于表面，美育的途徑單一，主要是按照國家要求開設(shè)了美術(shù)、音樂等藝術(shù)類課程和迎合上級開展了一些“應(yīng)景”的美育活動，全員育人、課程育人、管理育人、環(huán)境育人等其他美育途徑很少涉及，導(dǎo)致學(xué)校美育資源的挖掘和利用不足，難以形成合力，效果大打折扣。從美育課程開設(shè)情況來看，各級學(xué)校美育課程缺乏銜接，通常小學(xué)的美育課程還能按照國家課程計劃組織實施，大多數(shù)初中、高中學(xué)校畢業(yè)年級則未開設(shè)美育課程。從美育活動開展情況來看，一些活動缺少系統(tǒng)設(shè)計，接續(xù)性不強，適切性較差，導(dǎo)致學(xué)生參與率低，活動效果不好。另外，美育課程和美育活動聯(lián)系不夠緊密，導(dǎo)致學(xué)校美育的知行脫節(jié)、體驗缺失，影響著學(xué)校美育的效果。

（三）學(xué)校美育資源不足，配置錯位

盡管我國各地在加強和改進學(xué)校美育工作方面做出了種種努力，但由于主客觀條件原因，導(dǎo)致目前學(xué)校美育在經(jīng)費、師資、場地、設(shè)備、課程等方面資源嚴(yán)重不足。在經(jīng)費方面，一些學(xué)校時常把本該投入到美育方面的經(jīng)費挪作他用。在師資方面，相對于其他課程的師資，美育課程的師資數(shù)量缺乏，教學(xué)水平相對滯后。在場地和設(shè)施方面，學(xué)校用于美育的教學(xué)資源嚴(yán)重短缺，有限的美育設(shè)施難以充分發(fā)揮作用，甚至成為供人參觀和應(yīng)付檢查的擺設(shè)。在課程資源方面，大多數(shù)學(xué)校只注重國家美育課程建設(shè)，在美育校本課程開發(fā)、校內(nèi)隱性美育課程資源挖掘、社會美育資源利用等方面涉及較少，導(dǎo)致學(xué)校美育課程資源貧乏，美育課程的教學(xué)效果不甚理想。以上問題除了囿于政府財政投入能力有限這一客觀原因外，對于美育觀念偏差也是導(dǎo)致美育資源嚴(yán)重短缺的原因。[6]正是因為學(xué)校美育的基礎(chǔ)薄弱，美育資源不足，加之不重視現(xiàn)有資源的有效配置和整合利用，學(xué)校很難在美育實踐中感受到美育帶給學(xué)校的發(fā)展與活力，這也進一步強化了學(xué)校美育觀念的偏差，從而導(dǎo)致學(xué)校美育工作陷入惡性循環(huán)。

（四）學(xué)校美育環(huán)境貧瘠，難以協(xié)同

近年來，國家接連發(fā)布多個關(guān)于加強和改進學(xué)校美育工作的文件，學(xué)校美育的外部政策環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。但從學(xué)校美育的外部環(huán)境來看變化不大，社會對學(xué)校美育的關(guān)注度不高，為學(xué)校提供的美育資源有限。家庭對學(xué)校美育的價值認識不足，在子女教育上“重智育輕美育”現(xiàn)象依然比較嚴(yán)重。一些家庭雖然重視美育，支持學(xué)校開展美育工作，但常常受應(yīng)試影響使得支持忽冷忽熱、斷斷續(xù)續(xù);一些家長和學(xué)生從內(nèi)心并不認同美育的價值和作用，僅僅把美育當(dāng)作升學(xué)的跳板;還有少數(shù)家長對學(xué)生從事藝術(shù)特長學(xué)習(xí)心存偏見，認為這是“不務(wù)正業(yè)”。學(xué)校內(nèi)部的美育環(huán)境也不容樂觀，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教育理念陳舊，對于學(xué)校美育仍然還是走著“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的老路。大多數(shù)老師認為學(xué)校美育與己無關(guān)，態(tài)度漠然，更談不上從課程育人的角度去挖掘和滲透美育;美育教師對自身的價值認同不高，對改善學(xué)校美育環(huán)境的信心不足，致使學(xué)校美育工作經(jīng)常處于比較尷尬的境地。由于大多數(shù)學(xué)校內(nèi)外部美育環(huán)境貧瘠，學(xué)校對內(nèi)部美育環(huán)境和外部美育環(huán)境缺少協(xié)同，各種美育資源難以形成合力，制約著學(xué)校美育的快速發(fā)展。

三、系統(tǒng)思維視域下學(xué)校美育的體系構(gòu)建

（一）聚焦系統(tǒng)目標(biāo)：在美育育人價值上從“單一”轉(zhuǎn)向“多元”

目標(biāo)是對活動預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，為活動指明方向，具有維系組織各個方面關(guān)系構(gòu)成系統(tǒng)組織方向核心的作用。[7]學(xué)校要想在美育上取得很好的成績，必須在美育目標(biāo)定位上要高要全，這就要求學(xué)校在美育的價值認知上也要更全面、更多元。學(xué)校要改變對美育價值體認局限于直接價值的單一現(xiàn)狀，一方面要充分認識到美育促進人的全面發(fā)展的核心價值，增強發(fā)展美育的信心和動力，形成與立德樹人、五育并舉等教育思想相一致的現(xiàn)代美育理念，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建以美育美、以美養(yǎng)德、以美增智、以美健體的多元美育目標(biāo)體系。另一方面要重視美育的間接價值，挖掘美育的潛在價值，加強對學(xué)校美育的頂層設(shè)計，圍繞學(xué)校美育提高學(xué)生美育素養(yǎng)、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力等價值，結(jié)合大中小學(xué)美育目標(biāo)多維、多元和多層的要求，研究并建立符合學(xué)生年齡特點、認知水平和心理特征的美育內(nèi)容體系。

（二）完善系統(tǒng)要素：在美育育人環(huán)境上從“貧瘠”轉(zhuǎn)向“富有”

系統(tǒng)要素是構(gòu)成系統(tǒng)的基本組成部分，系統(tǒng)通過整體作用支配和控制要素，要素通過相互作用決定系統(tǒng)的特征和功能，系統(tǒng)要素與系統(tǒng)環(huán)境的關(guān)系影響著系統(tǒng)的運行質(zhì)量。學(xué)校美育也是一個比較復(fù)雜的系統(tǒng)，要想提高學(xué)校美育效能，一方面要優(yōu)化學(xué)校的美育要素，另一方面要改善學(xué)校的美育環(huán)境，讓學(xué)校在美育育人環(huán)境上從“貧瘠”轉(zhuǎn)向“富有”。首先，要加強學(xué)校美育師資隊伍建設(shè)，配齊配強專業(yè)美育教師，重視專業(yè)美育教師的培訓(xùn)，發(fā)揮科任教師在課堂教學(xué)中的美育滲透作用。有條件的學(xué)?？梢云刚埿Ｍ饷烙處焻⑴c教學(xué)工作，形成專兼結(jié)合的美育師資隊伍。其次，改善學(xué)校美育教學(xué)條件，加強美育資源建設(shè)，建立各類美育專業(yè)教室，配置滿足教學(xué)需要的設(shè)施設(shè)備，加大學(xué)校美育活動的經(jīng)費投入，重視美育課程資源建設(shè)。第三，要加強校園物化環(huán)境建設(shè)，重視校園綠化、凈化和美化工作，打造具有學(xué)校特色的藝術(shù)景觀，營造三季有花、四季常綠、優(yōu)美整潔的校園環(huán)境;加強校園文化建設(shè)，提高校園顯性文化布置的美感，發(fā)揮校園環(huán)境的美育功能。

（三）優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：在美育育人空間上從“散點”轉(zhuǎn)向“立體”

系統(tǒng)結(jié)構(gòu)指的是系統(tǒng)各要素間相互聯(lián)系、相互作用的方式或形式，即各要素之間在時間或空間上排列和組合的具體形式，是使系統(tǒng)保持整體性且具有一定功能的內(nèi)在依據(jù)，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能。當(dāng)前學(xué)校美育的目標(biāo)缺乏銜接、內(nèi)容散亂、課程間斷的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，造成了在美育實施過程中的時空局限，嚴(yán)重制約著學(xué)校美育工作的有效開展。因此，只有運用系統(tǒng)思維的方法，通過拓展美育育人空間，構(gòu)建全員、全程、全方位的立體性美育育人體系，實現(xiàn)學(xué)校美育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，來破解學(xué)校美育育人效能不佳的問題。一要借鑒“三全育人”的理念，樹立“人人是美育工作者，處處是美育陣地，事事是美育內(nèi)容，時時是美育契機”的學(xué)校美育觀，加強學(xué)校美育要素的連通，促進學(xué)科橫向融合，學(xué)段縱向銜接，資源內(nèi)外統(tǒng)籌，形成校內(nèi)各區(qū)域、各層面整體推進，校內(nèi)與校外各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、同伴教育、網(wǎng)絡(luò)教育多級聯(lián)動的立體式美育發(fā)展局面。二要立足國家美育的要求，結(jié)合學(xué)校美育的發(fā)展定位，制定“一體銜接”的美育課程目標(biāo)體系，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的身心特點，構(gòu)建層次分明、梯度漸進、相互銜接、多維立體的課程體系。三要重視挖掘每一門課程的美育元素，積極推進學(xué)科間的融合與滲透，打造“融合互嵌”的課程結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“美育課程”與“課程美育”的邏輯互構(gòu)。四要充分利用信息化手段，加強美育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，大力開發(fā)與課程教材配套的學(xué)校美育課程優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源，創(chuàng)新學(xué)校美育教學(xué)方式，形成線上線下相互補充、融合發(fā)展的育人空間格局。6B33BF20-4A0E-4B4D-AB0F-65CF4F17F7FB

（四）增強系統(tǒng)功能：在美育育人途徑上從“封閉”轉(zhuǎn)向“互動”

系統(tǒng)功能是系統(tǒng)與環(huán)境在相互作用中所表現(xiàn)出的能力，體現(xiàn)了一個系統(tǒng)與外部環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交換的關(guān)系，即從環(huán)境接受物質(zhì)、能量、信息，經(jīng)過系統(tǒng)轉(zhuǎn)換，向環(huán)境輸出新的物質(zhì)、能量、信息的能力。學(xué)校美育的整體發(fā)展，需要學(xué)校強大的美育功能來支撐，而學(xué)校強大的美育功能的顯現(xiàn)，必須通過對學(xué)校美育資源的科學(xué)配置，打破當(dāng)前學(xué)校美育環(huán)境“封閉”的現(xiàn)狀，形成“五育”之間、課程與活動之間、家校社之間的良性互動和效能的有效轉(zhuǎn)換。第一，建立健全學(xué)校美育管理制度，立足美育本質(zhì)目標(biāo)，建立動態(tài)開放的師生美育評價體系，促進教師由只注重美育特長培養(yǎng)向美育普及與特長培養(yǎng)兼顧轉(zhuǎn)變。重視學(xué)生的美育素養(yǎng)評價，促進學(xué)生在美育上由重視知識和技能向提高美育素養(yǎng)和發(fā)展美育能力轉(zhuǎn)變。第二，從“五育融合”視野出發(fā)，將美育滲透到其他四育中，實現(xiàn)五育融合互動，達到以智益美、以德促美、以體健美、以勞逸美的融合效應(yīng)，[8]促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。第三，重視美育課程教學(xué)改革，構(gòu)建“交互—浸潤”式美育課堂教學(xué)模式，重視學(xué)生審美體驗，加強課堂互動，激活學(xué)生內(nèi)在的精神力量，真正使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中實現(xiàn)“置身—知覺—體驗—創(chuàng)生”的審美躍遷。同時增強美育課程和活動的融合互動，整體提升學(xué)校美育的效能。第四，引導(dǎo)家庭重視美育工作，加強家校美育互動，鼓勵家長組織孩子開展家庭和社會美育活動。挖掘社會美育教育資源，建立校外美育教育基地，推動學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會美育資源整合與聯(lián)動共享，創(chuàng)造性地開展豐富多彩的美育社會實踐活動，實現(xiàn)家校社一體化共育，達到“系統(tǒng)育人”的效果。

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責(zé)任編輯︱郭鑫超6B33BF20-4A0E-4B4D-AB0F-65CF4F17F7FB