講經(jīng)臺(tái)之下

阿瑩

我從樓觀臺(tái)外茂密的樹林里繞過(guò)來(lái)，一會(huì)兒工夫就站到崇圣宮山門前了。眼前這講經(jīng)臺(tái)下的崇圣宮高高闊闊，青磚的墻，琉璃的瓦，漢白玉的欄，多少有些富麗堂皇的感覺，但是我知道盡管這里是重修重建，可這腳下的每一塊石板，墻上的每一條磚縫，都藏匿著古老而又滄桑的故事。

這郁郁蔥蔥的終南山下的講經(jīng)臺(tái)，被人們譽(yù)為“天下第一福地”。這不僅因?yàn)檫@里居住過(guò)大德高道，還因?yàn)樾⌒∩綅彔N爛的歷史。相傳三千多年前的東周時(shí)期，喜好天文的尹喜結(jié)草樓于此，俯仰天地，觀星望氣。一日，尹喜夜觀天象，望見一股紫氣由東向西款款而來(lái)，知是圣人來(lái)臨的預(yù)兆，于是遂請(qǐng)周康王委任他為函谷關(guān)令，齋戒熏沐，灑掃迎候。果然，不久便遇到一位長(zhǎng)者騎著青牛過(guò)關(guān)，尹喜急穿朝服為之洗塵，又隆重地接往草樓之上，筑壇于山崗，施以弟子之禮。老子見弟子好學(xué)勤勉，便細(xì)心傳授煉丹之術(shù)，又在草樓上講授《道德經(jīng)》。從此，這講經(jīng)臺(tái)邊的草樓便成了道教的啟蒙圣地了，之后人們便將此地尊稱為樓觀臺(tái)崇圣宮了。在以后的歲月里，這崇圣宮也幾經(jīng)破損幾經(jīng)重建，我想這今天的崇圣宮可能是史上最為堂皇的，新鮮中透著不朽和悠久，仿佛進(jìn)入了一處修葺一新的皇家別業(yè)。

我站到講經(jīng)臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺，發(fā)現(xiàn)這個(gè)突兀的山崗四周，到處都撒播著智慧，也存有數(shù)不清的文物故事。我知悉南邊兩排青瓦鋪就是宮閣，里邊有一間專門接待客人的房間。記得在十多年前，我曾來(lái)拜會(huì)過(guò)去年仙化的任道長(zhǎng)，道長(zhǎng)一身長(zhǎng)衫，仙風(fēng)道骨，為人豪爽，樂好助人，曾為我寫過(guò)幾幅書法，朋友們甚是喜愛，一來(lái)內(nèi)容雅好，讀之悅目;二來(lái)道長(zhǎng)親筆，紫氣漫卷。但今日老屋尚在，主人卻已駕鶴，心中不由地悲涼涌上。不過(guò)，作為道教中的大智大德，自信是用一生來(lái)修煉永生的，其肉身固然可以老去，而魂靈卻可以不朽，想到這里似乎又平添了一絲欣慰。

那年老子對(duì)尹喜教授完畢后，便欲辭別離去，尹喜當(dāng)然苦勸不走。老子說(shuō)，我走之后，你需將《道德經(jīng)》齋戒研誦千日，方能進(jìn)入妙境，以后我們將會(huì)在蜀地的青羊?qū)m相見。說(shuō)著老子便在講經(jīng)臺(tái)西側(cè)的“吾老洞”里脫了肉身，帶著牽牛童子，騎著青牛駕云升天了。據(jù)樓觀人講，老子仙化之后，那石洞中原有一石函，藏有老子頭骨，前來(lái)拜謁者甚多，卻均被洞中勁風(fēng)所阻。可我趨行二三千步，陵也不見，洞也不存，只在松竹翠柏間，立有一高大石碑，乃是清代巡撫畢沅題書的“老子墓”，可見這里的確是儲(chǔ)有仙氣的。

在講經(jīng)臺(tái)的東北有一塔剎，是為唐代大秦寺的舊址，也有說(shuō)那幾經(jīng)劫難的國(guó)寶《大秦景教碑》就發(fā)現(xiàn)于此。旁邊則是唐玄宗的妹妹玉真公主修行隱居的別院，世稱延生觀。當(dāng)年大唐王朝甫一建立，高宗就拜李耳為圣祖，因而道教在唐代最為繁榮，幾乎成為國(guó)教，唐人也把能入道教看作人生榮耀。唐時(shí)盛行制考，也即舉薦人才。史書記載王維和李白都曾先后拜會(huì)過(guò)玉真公主，以求給玄宗皇上引薦，以展胸中經(jīng)世抱負(fù)。大概兩人均有受益，只可惜李白入宮僅兩年，就被宮中繁文縟節(jié)糾纏得不知所措，最終離宮赴江南遠(yuǎn)游去了。不過(guò)，詩(shī)人是為入仕來(lái)找公主的，而公主修行數(shù)年后，毅然上書唐玄宗，徹底取消了她的公主名號(hào)，也放棄了皇家的一切資財(cái)，只為道家在此留下了濃墨重彩的一片雕梁畫棟。

不過(guò)，講經(jīng)臺(tái)前最為吸引眼球的，是一座精致的八角亭了。八卦懸頂，別具風(fēng)韻，亭下樹一碑石，元代書法家趙孟頫所書“上善池”三個(gè)隸書大字，筆力遒勁，氣韻沉穩(wěn)，凝視許久自己也覺端莊起來(lái)。有趣的是，旁面有一石砌水池，池內(nèi)有一龍頭，口吐清水，終年不斷。傳說(shuō)元朝時(shí)曾有瘟病流行，一位老道夜夢(mèng)老君顯靈，告訴門前石板下有一眼泉水可治瘟疫。果然，人們?cè)谥v經(jīng)臺(tái)下發(fā)現(xiàn)了泉水，掬水一喝，瘟病自愈。從此四方百姓都來(lái)此取水，時(shí)疫漸退，神奇無(wú)比。所以，趙孟頫登樓拜仙，聞之欣然提筆，摘取《道德經(jīng)》之句寫下“上善池”三字。而今看去，依舊書氣飽滿，雍容華貴?？芍^：人已去千年，書跡尚新鮮。只是我望著三三兩兩的游人，不知瘟疫而今又在各地肆虐，可有百姓來(lái)此飲水驅(qū)疫？

當(dāng)然，這樓觀臺(tái)里的講經(jīng)臺(tái)所以引人入勝，究竟還是因了《道德經(jīng)》的緣故。老子是在這里發(fā)布的哲文，從此竟影響了華夏以后的文化進(jìn)程，似乎任何問(wèn)題都可以從中找到答案，任何事物也都可以找到自身的位置。所以講經(jīng)臺(tái)西側(cè)，是四通五千言《道德經(jīng)》矣，眼光掃過(guò)，令人震撼。此碑是元代狀元高文舉書寫。所謂的梅花篆，飄逸雋秀，浪漫瀟灑，遠(yuǎn)看似梅花盛開，近看字字珠璣，這顯然是書法家的一個(gè)創(chuàng)造，極具文物和書法價(jià)值。我站在那兒辨識(shí)許久，大致猜識(shí)：道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名，天地之始;有名，萬(wàn)物之母……后邊的句章，我便不認(rèn)得了。但我知道，這里可凝聚了講經(jīng)臺(tái)的精華。

當(dāng)我離開樓觀臺(tái)很遠(yuǎn)了，還頻頻回首朝那高聳的講經(jīng)臺(tái)望去。那兒所以受到人們的頂禮膜拜，就是老子站在臺(tái)上發(fā)出了不朽的智慧之言。我相信，人啊，不管是處于逆境還是順境，不管是騰達(dá)還是困厄，任何時(shí)候去閱讀都是會(huì)有收獲的……

（責(zé)任編輯：馬倩）D0F23CC6-C940-415F-BDD7-509E68B5E11B