《動員周刊》中的華崗及其黨史教育意蘊

吳 帥/杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院

朱振蕙/浙江省電子政務(wù)數(shù)據(jù)災(zāi)難備份中心

1948年，華崗在香港 （摘自《華崗傳》）

1937年，華崗出獄后在漢口留影（摘自《華崗傳》 ）

1952年，華崗在山東大學(xué)給師生上政治大課（摘自《華崗傳》）

以史為鑒，開創(chuàng)未來，在不斷鞏固拓展黨史學(xué)習教育成果的背景下，對中國共產(chǎn)黨的歷史史料進行挖掘和研究顯得尤為重要。習近平總書記指出：“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書?！盵1]浙江具有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的革命先輩，積累了豐富的革命歷史檔案。在抗日戰(zhàn)爭時期，當時浙江省政府和一些文化機構(gòu)，包括書店、出版社和印刷廠紛紛遷入大后方麗水，麗水聚集了大量抗戰(zhàn)的中堅力量，在這期間很多報紙刊物開始創(chuàng)建起來?！皳?jù)統(tǒng)計，1938年至1942年底，先后在麗水編輯出版的報刊有110多種，出版圖書有130多種?！盵2]其中就有著名的《動員周刊》，該刊在1938年由浙江旅滬同鄉(xiāng)回鄉(xiāng)服務(wù)團創(chuàng)辦，主編是剛加入中國共產(chǎn)黨、后來成為著名經(jīng)濟學(xué)家的駱耕漠[3]。該刊積極宣傳抗日，宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。《動員周刊》發(fā)刊詞這樣寫道：“本社同仁在這時著手編輯這個小小的刊物，目的就在喚起一部分文化上的力量，來促進全國總動員的局面，使抗戰(zhàn)能夠得到最后的勝利！”[4]該刊雖然出版時間不長，但對動員廣大民眾參加抗日救亡運動、喚起民眾堅持抗日、宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線起了重要作用。

華崗[5]就是在《動員周刊》創(chuàng)刊的1938年回到了浙江。此時他受到時任中共長江局書記王明的排擠，被迫從武漢《新華日報》總編輯解職，到東南戰(zhàn)場做記者。華崗的女兒華景杭回憶：“1938年5月，突然撤銷了父親的總編輯職務(wù)，將他派往東南戰(zhàn)場任戰(zhàn)地記者……在一個月時間跑了三個省，采訪了近40名縣長，寫出很多高水準的報道和評論。奉命返回武漢后，他將在前線的見聞寫成了長篇報道《活躍在東南戰(zhàn)場上的新四軍》，發(fā)表在《新華日報》的紀念特刊上，極大地鼓舞了抗日軍民的斗志。”[6]華崗（時名華西園）正是在這樣的形勢之下來到麗水，并在麗水做了題為《抗戰(zhàn)新形勢與爭取抗戰(zhàn)勝利的基本方針》的形勢報告，他在報告中說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線并不能消減一切摩擦，而是避免不必要的摩擦；如果摩擦發(fā)生了，就要有勇氣去迎接摩擦，最糟糕的是許多青年平時‘左’傾得厲害，輕易去引起無謂的摩擦，摩擦來了就害怕、退縮起來?！盵7]這有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的報告以《〈新華日報〉總編輯華西園視察麗水時的形勢報告（摘錄）》為題刊登在《動員周刊》第十七期和第十八期合刊上，當時的記錄人為剛加入中國共產(chǎn)黨的革命青年舒文[8]，這位22歲的年輕黨員在記錄中依然將華崗稱為“《新華日報》總編輯”，而且附上了《動員周刊》編輯室后記：“當我們開始編十七期的時候，剛好漢口新華日報總編輯華西園先生來浙視察，他對我們作一次很詳細的關(guān)于抗戰(zhàn)新形勢的分析及爭取抗戰(zhàn)勝利基本方針的指示。”[9]遺憾的是《動員周刊》總共只出刊了十九期，在華崗這次演講刊出后不久的1938年6月27日?？?，可見當時抗戰(zhàn)形勢之嚴峻。華崗的演講對抗戰(zhàn)形勢做了正確分析，對抗戰(zhàn)前途做了樂觀估計，宣傳了中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鼓舞了當時處于低谷的抗戰(zhàn)情緒。《動員周刊》記錄的華崗講話，讓我們更好地了解這個無產(chǎn)階級革命者在抗戰(zhàn)期間回浙的經(jīng)過，我們能以管窺豹感受到華崗為民族復(fù)興和創(chuàng)建新中國所做的歷史貢獻以及當時風起云涌的斗爭形勢。

華崗譯《共產(chǎn)黨宣言》封面（摘自《華崗傳》）

《動員周刊》發(fā)刊詞（來源：浙江圖書館文獻傳遞）

1 華崗在浙江的早期革命工作

在新民主主義革命時期，作為江浙財團的所在地和國民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域，浙江革命在異常艱難的環(huán)境下開展，開創(chuàng)出嶄新的天地。作為早期的中國共產(chǎn)黨員，華崗在浙江的革命工作主要在其青年時期，在開展進步學(xué)生運動、黨團組織建設(shè)等方面做了很多開創(chuàng)性的工作。他作為青年團第一任浙江省委書記恢復(fù)了團組織建設(shè)，這樣的經(jīng)歷為他以后的革命道路積累了豐富的斗爭經(jīng)驗?！霸诼v史長河中，人類社會青年英雄輩出，中華民族青年英雄輩出……在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進程中更是青年英雄輩出?！盵10]華崗在浙江省立四中以“少峰”為名開始了他的革命道路，1925年22歲的華崗即參與組織了寧波追悼孫中山先生紀念大會，并起草了《關(guān)于寧波追悼中山先生大會經(jīng)過情形報告》，報告中講到：“當時到會人數(shù)大都皆青年學(xué)生，約有三千余人，工農(nóng)、群眾只到數(shù)百人，來前本地曾下全體動員令……”[11]可見，當時年紀輕輕的華崗已經(jīng)作為學(xué)生領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生參與革命斗爭。之后他更是全身心投入革命工作，他離開家鄉(xiāng)后返浙時間極少，卻潛移默化地影響著很多進步青年。“華崗離開家鄉(xiāng)后，僅回去過兩次。特別是他第二次回故鄉(xiāng)的短短二十來天，正是我人生的一大轉(zhuǎn)折時間?！盵12]之后，上海、武漢、四川、云南、山東等地都先后留下了華崗的革命足跡。新中國成立后，華崗擔任山東大學(xué)黨委書記、校長，為山東的教育事業(yè)和人才培養(yǎng)做出了巨大貢獻，所以山東對他的懷念和研究文章較多。

1.1 學(xué)生運動領(lǐng)袖。華崗在1920年考入當時的浙江省第八師范即現(xiàn)在的衢州第一中學(xué)，那時五四運動影響了很多青年學(xué)生，華崗就是其中一位，他和同學(xué)一起參加學(xué)生運動并反對校方干涉，卻被校方開除。之后華崗前往寧波求學(xué)，在浙江省立四中加入了中國社會主義青年團，1925年任青年團寧波地委宣傳部部長，起草了《關(guān)于浙四中學(xué)潮的報告》《關(guān)于寧波地委宣傳工作報告》等重要文稿，其中《關(guān)于半年來學(xué)運狀況的報告》講到：“且能注意到工人階級，曾由學(xué)聯(lián)發(fā)起了一個工農(nóng)促成會，最近已組成機器工人聯(lián)合會、渡船工人聯(lián)合會，且均在我們之手?！盵13]華崗已經(jīng)由一個青年學(xué)生逐漸成長為具有馬克思主義理論和革命實踐經(jīng)驗的職業(yè)革命者，并在1925年加入了中國共產(chǎn)黨。

1.2 籌建青年組織。華崗是浙江早期青年團工作的重要開創(chuàng)者。在大革命失敗之后，華崗在白色恐怖之下依然堅持在杭州等地恢復(fù)重建浙江青年團組織，積極和各界工人聯(lián)絡(luò)，發(fā)展青年團員，艱難地恢復(fù)了浙江團組織機構(gòu)。后來華崗調(diào)任江蘇團省委書記，浙江團省委書記由徐瑋接任，當時華崗、徐瑋等被譽為“團內(nèi)四大金剛”。白色恐怖之下，浙江黨團組織連續(xù)遭到破壞，徐瑋被國民黨反動派逮捕，在1928年五四運動紀念日前一天被反動派殺害。自1927年到1929年短短兩年間浙江團組織就有7位主要領(lǐng)導(dǎo)人犧牲，可見當時浙江革命形勢之嚴峻和創(chuàng)業(yè)之艱難。

1.3 宣傳革命思想。華崗在寧波期間勇于反抗帝國主義的文化侵略，反對當時嚴重的基督教滲入，他通過《四明日報》等報紙刊物，通過實例來揭露基督教文化侵略。他的文章立意深遠、針砭時弊，影響并鼓舞了一大批革命青年，這為他后來成為中國共產(chǎn)黨理論研究專家奠定了一定基礎(chǔ)。1925年，華崗和汪子望[14]等人一起創(chuàng)辦了《火曜》刊物，并負責刊物編輯，宣傳馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的政策。當年華崗在《火曜》第二期上以小風為筆名發(fā)表了《中山不死》的文章，對孫中山先生逝世表示哀悼，追憶了中山先生的豐功偉績。盡管華崗在浙江的革命工作時間不長，但是這段經(jīng)歷為他之后堅定革命信念、堅持革命斗爭奠定了基礎(chǔ)。1927年大革命失敗后，華崗前往莫斯科參加黨的六大，協(xié)助李立三負責大會宣傳工作，從此離開了浙江，開啟了下一段人生旅程。

2 華崗對中國革命的貢獻

在2003年紀念華崗百年誕辰的時候，宋平同志在親筆手書的《給華崗誕辰百年紀念大會的信》中說：“華崗?fù)臼俏尹h早期的黨員，他長期從事黨的地下工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、新聞工作和教育工作，為黨和人民的事業(yè)做出了重要貢獻?！盵15]華崗不僅是堅定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，還是優(yōu)秀的馬克思主義理論學(xué)者，他的主要貢獻不僅在青年工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作上，在馬克思主義理論宣傳和研究上還頗有建樹。

2.1 青年工作的開創(chuàng)者。在建團百年歷史中，華崗是中國共青團的主要創(chuàng)建人之一。他曾經(jīng)和陸定一等人一起領(lǐng)導(dǎo)青年團工作，先后在南京、上海等地負責青年組織的籌建恢復(fù)，負責浙江、江蘇、河北等地的青年團工作，之后還擔任過團中央宣傳部部長和《列寧青年》主編等重要職務(wù)。他不僅在組織上大力開展青年工作，還親自做青年學(xué)生的思想政治工作，當時很多革命青年都曾受到他直接或間接的影響。當時的革命青年回憶：“在1937年除夕前，我以淪陷區(qū)學(xué)生身份，進入了麗水的‘浙江戰(zhàn)時青年訓(xùn)練團’……我們到重慶的第二天晚上，華崗老師就找到千司門我們借住的大倉庫里來。能通知到的男女讀書會成員都聚集在一起，坐成一個圈子，把華老師圍在中心，只見他穿了一身黑色的中山裝，架一副近視眼鏡，親切地、慈愛地先問起我們在旅途中情況……他在開頭時還說道：‘在革命道路上是不平坦的，你們先了解一點是有好處的?！盵16]可見他在當時進步青年中頗有地位和影響，他的思想工作對青年啟蒙革命思想、樹立抗戰(zhàn)信心、激發(fā)革命意志起了積極作用。

2.2 統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐者。華崗長期在白區(qū)工作，承擔了很多秘密工作。1941年皖南事變之后，周恩來、董必武安排華崗前往西南諸省做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，爭取地方上層人物。從統(tǒng)戰(zhàn)四川的劉文輝到云南的龍云，華崗以中國共產(chǎn)黨特別代表的身份和他們建立了密切的聯(lián)系，并和各界代表人士接觸，建立了特別的情報信息渠道。華崗以誠相待，贏得了他們的支持和信任。在云南昆明，他以云南大學(xué)教授的身份和聞一多、李公樸、費孝通等結(jié)交為朋友，和民主黨派“第三方面”人士締結(jié)友誼，共同促成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。他還作為政協(xié)顧問隨毛澤東同志參加了重慶談判，為政治協(xié)商出謀劃策，在一些重要的歷史事件中發(fā)揮了獨特的作用。

2.3 馬克思主義理論的傳播者。眾所周知，1920年浙江義烏人陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，而10年之后的1930年基于當時革命的需要，另一位浙江人華崗又翻譯了由恩格斯親自校閱的《共產(chǎn)黨宣言》1888年英譯本。這個譯本的特點在于同時翻譯了3個德文版序言，并將結(jié)束語譯成“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”，讓譯本更加準確且易于傳播。為了總結(jié)大革命的教訓(xùn)，華崗充分發(fā)揮自己“筆桿子”的理論優(yōu)勢，撰寫了《1925—1927中國大革命史》，在魯迅的支持下該書在上海春耕書店出版。此書總結(jié)了大革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，在社會上廣為流傳，鼓舞了眾多進步青年走上革命道路，被學(xué)者稱贊為“一部很好的中國大革命史教材”[17]。1940年出版了被稱為“中國近現(xiàn)代史的奠基之作”的《中華民族解放運動史》，開馬克思主義史學(xué)之先河。1948年根據(jù)革命形勢發(fā)展的需要，從《1925—1927中國大革命史》中單獨抽出“五四運動”部分，修訂出版了《五四運動史》，用唯物主義史觀系統(tǒng)分析了這場改變歷史的學(xué)生運動。這本書在全國解放后成為重要的理論學(xué)習資料，作為新民主主義革命教育的重要書籍影響了一大批新青年。

3 華崗革命的一生對黨史學(xué)習教育的啟示

費孝通在紀念華崗百年誕辰的時候，以93歲高齡為這位老友手書“革命戰(zhàn)士、學(xué)界楷?！薄熬拺严攘摇⒔逃笕恕?，這可以作為對華崗的評價以及對后輩的勉勵。華崗是戰(zhàn)士、是學(xué)者，既有革命者的堅強意志，又有學(xué)者文人的學(xué)術(shù)志趣，他的一生光榮而曲折，他不忘初心、牢記使命，堅持理想信念和民主治學(xué)的精神，值得我們學(xué)習。

3.1 黨內(nèi)民主是黨永葆生機的保障。華崗一生的命運隨著黨的建設(shè)起落，在黨內(nèi)民主健全的時候，他能夠充分發(fā)揮才智為革命做貢獻，而在缺乏黨內(nèi)民主的時候陷入人生的低谷。“時任中共長江局書記的王明主張‘一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線’‘一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線’，這些錯誤主張，給報社帶來嚴重的影響，遭到周恩來、董必武等人的反對，也遭到父親的直接抵制?！盵18]華崗在武漢擔任首任《新華日報》總編輯的時候，因為王明家長制的作風，華崗被調(diào)離了總編輯崗位，被派往東南戰(zhàn)場麗水等地做戰(zhàn)地記者?？梢姡绻h內(nèi)民主沒有有效的制度保障，個別黨員壟斷權(quán)力，就會忽視普通黨員應(yīng)有的權(quán)利，甚至對革命事業(yè)造成更大的損失。這警示我們需要大力加強黨內(nèi)民主的制度化建設(shè)，保持黨內(nèi)組織生活活力。

3.2 忠誠使命是共產(chǎn)黨人的不變信念。不管身處逆境險境，華崗在任何時候面對困難的局面，依然能保持自己的入黨初心，不計較個人利益得失，堅持馬克思主義信仰。華崗一生的三分之一時間都處在失去自由的狀態(tài)，面對反動派的威逼利誘，即使蒙受冤屈不平，他不忘組織使命，沒有背叛自己的信仰，不管任何時候，他始終堅信“歷史會證明我的清白”。華崗的一生經(jīng)歷了很多重要歷史事件，其中有坎坷、有苦難，也有光輝、歡快的時光。他即使深陷囹圄依舊不忘初心，堅持進行理論研究，《規(guī)律論》《美學(xué)論要》等經(jīng)典著作就是他在困境之中、在極其艱苦的條件下完成撰寫。

3.3 民主治學(xué)是優(yōu)良學(xué)風的重要保障。華崗在山東大學(xué)任新中國成立后的第一任校長時，很多大學(xué)生好奇這個新來的校長是哪個名校畢業(yè)的，他自嘲地說自己只是一個中學(xué)都還沒畢業(yè)的革命者，但他卻始終保持民主的治學(xué)態(tài)度和認真的研究精神。他理論聯(lián)系實際，不是一般的學(xué)術(shù)研究，而是放在革命的大背景下進行思考。比如華崗編寫的《1925—1927中國大革命史》就是為了現(xiàn)實革命的需要而創(chuàng)作的，以總結(jié)大革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是“為歷史而歷史”的應(yīng)景之作。他在學(xué)術(shù)上體現(xiàn)民主治學(xué)，關(guān)心晚學(xué)后輩，鼓勵他們發(fā)揮特長、有所建樹，這也是他一直為山東大學(xué)師生懷念的重要原因之一。在香港養(yǎng)病期間，他和歷史學(xué)家翦伯贊交流時談到“要實行在學(xué)術(shù)問題上不能以權(quán)勢壓人，如果以勢壓人得逞，中國學(xué)術(shù)界就會出現(xiàn)‘奉承哲學(xué)’，就會出現(xiàn)荒蕪，出現(xiàn)倒退，那將是中國學(xué)術(shù)界的悲哀”[19]。他在山東大學(xué)創(chuàng)辦了《文史哲》雜志，開啟了社會科學(xué)研究的新范式。他培養(yǎng)晚學(xué)后輩，鼓勵他們大膽研究，這在今天看來依然具有很高的學(xué)術(shù)境界，這對當前的高校學(xué)風養(yǎng)成以及高校文化建設(shè)都具有重要的啟迪作用。

2022年是華崗?fù)臼攀牢迨苣?，有關(guān)他的革命歷史檔案可以作為黨史教育的重要素材為我們學(xué)習，讓我們銘記中國共產(chǎn)黨的偉大歷程當中無數(shù)先烈所做的努力和犧牲。注重革命歷史檔案在高校思想政治工作中的開發(fā)和利用，對培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的歷史觀、價值觀，抵制歷史虛無主義的影響具有重要現(xiàn)實意義。在深化黨史教育的過程中，革命歷史檔案可以和校園文化進行有效結(jié)合，通過校園典禮等儀式潤物無聲地感染和影響新時代青年，弘揚大學(xué)生愛國主義精神，使其正確認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，并引導(dǎo)大學(xué)生積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐。