基于傳統(tǒng)文化的汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計與應(yīng)用研究

魏雨婷　任鐘鳴

摘要：隨著汽車制造水平和人民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，消費(fèi)者在選購汽車時的需求關(guān)注點逐漸從基本的功能需求轉(zhuǎn)向精神層面的審美需求和情感需求，因此設(shè)計師更為注重怎么做好符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的汽車內(nèi)飾設(shè)計。文章從色彩、材料和表面處理工藝的視角研究如何將傳統(tǒng)文化融入汽車內(nèi)飾設(shè)計。通過對現(xiàn)有車輛內(nèi)飾CMF的調(diào)研，分析得出汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計中傳統(tǒng)文化的設(shè)計特征，總結(jié)出傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計中的設(shè)計語言和設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;CMF設(shè)計;汽車內(nèi)飾

中圖分類號：U463.83 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）04-0-03

由于我國的汽車工業(yè)發(fā)展起步較晚，在之前的很長一段時間內(nèi)大多是模仿和借鑒國外的汽車內(nèi)外飾設(shè)計，所以目前并沒有形成具有東方特色的設(shè)計風(fēng)格體系。CMF設(shè)計作為汽車設(shè)計的重要部分，能夠通過對色彩、材料和表面處理工藝的設(shè)計為用戶帶來視覺、聽覺、嗅覺和觸覺的多感官全方位情感體驗。在汽車內(nèi)飾CMF中融入傳統(tǒng)文化，是提升中國汽車企業(yè)民族品牌形象的有效手段。

1 CMF概述

CMF（Color-Material-Finishing）是由Color（色彩）、Material（材料）和Finishing（表面處理工藝）的首字母縮寫組成，是一門廣泛涉及藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、工程學(xué)、社會學(xué)等交叉學(xué)科知識背景的融合知識體系。CMF不僅僅是對色彩、材料和表面處理工藝三者表面呈現(xiàn)效果的設(shè)計，其根本是運(yùn)用邏輯思維、設(shè)計思維和感性思維，深層次地考慮用戶的心理活動，用色彩、材料和表面處理工藝為用戶帶來視覺、嗅覺、觸覺和聽覺的多感官全方位體驗，在人與產(chǎn)品之間建立更親密的聯(lián)系[1]。

2 中國傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計中的應(yīng)用價值

2.1 有利于提升汽車內(nèi)飾的文化價值

隨著全球科技和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，目前汽車工業(yè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的關(guān)鍵時期。各個國家都在大力發(fā)展汽車工業(yè)，以求在競爭激烈的國際汽車市場中占據(jù)一席之地，這也為中國汽車提供了一個站上世界舞臺的絕佳機(jī)會。中國的汽車工業(yè)相較于很多發(fā)達(dá)國家來說起步較晚，因此屬于中國的華系車并沒有形成具有代表性的設(shè)計語言和設(shè)計體系。

近幾年，隨著國際汽車市場的競爭愈發(fā)激烈，我國自主汽車品牌開始意識到樹立具有辨識度的中國汽車形象的重要性。許多中國汽車企業(yè)開始積極在汽車設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，探索屬于中國的華系車的獨(dú)特設(shè)計語言。甚至一些國外的汽車品牌也在各自品牌的汽車設(shè)計中積極融入中國傳統(tǒng)文化元素，作為占領(lǐng)中國汽車市場的手段。在汽車內(nèi)飾CMF中融入傳統(tǒng)文化元素，有助于促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播，建立具有辨識度的華系車的設(shè)計語言和設(shè)計體系[2]。

2.2 有利于傳遞汽車內(nèi)飾的文化情感

CMF設(shè)計能夠通過設(shè)計手段利用色彩、材料和表面處理工藝傳遞設(shè)計信息，在汽車與用戶之間建立深層次的情感交互連接，滿足用戶的情感需求，為用戶帶來更好的體驗。如今人們在選購汽車時開始將精神和審美需求放在考量的重要位置。而色彩、材質(zhì)和表面處理工藝就是能夠滿足用戶情感和審美需求的重要元素。相較于只能呈現(xiàn)單一視覺效果的造型設(shè)計，CMF能夠利用視覺、聽覺、嗅覺和觸覺對用戶的生理和心理進(jìn)行多感官全方位的刺激，從而更容易使他們產(chǎn)生情感上的共鳴。將傳統(tǒng)文化融入汽車內(nèi)飾的CMF，能夠全方位多感官地為用戶傳遞傳統(tǒng)文化的情感信息，更容易引起用戶的情感共鳴，為用戶營造傳統(tǒng)文化氣息濃郁的內(nèi)飾空間氛圍。

2.3 有利于提高汽車內(nèi)飾的設(shè)計創(chuàng)新價值

如今，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾煌üぞ撸藗兩硖幤囍械臅r間越來越長，因此相較于外飾，內(nèi)飾的設(shè)計更為重要。面對競爭激烈的汽車市場，單純在造型方面進(jìn)行設(shè)計，企圖擺脫同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的汽車市場現(xiàn)狀已經(jīng)變得十分困難。人們開始尋求在色彩、材質(zhì)和表面處理工藝上的突破創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，不斷涌現(xiàn)的新材料和新技術(shù)為CMF設(shè)計提供了無限的設(shè)計空間。同時，目前汽車內(nèi)飾的CMF設(shè)計還沒有形成完善的設(shè)計體系，仍有很大的探索空間[3]。CMF設(shè)計打破了造型設(shè)計的視覺局限性，設(shè)計師能夠通過CMF設(shè)計的手段在汽車內(nèi)飾中融入傳統(tǒng)文化元素，為中國汽車內(nèi)飾設(shè)計創(chuàng)造出更多的可能性。

3 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾CMF中的應(yīng)用研究

隨著傳統(tǒng)文化被越來越多的人喜歡，眾多汽車企業(yè)開始思考如何利用傳統(tǒng)文化，在國際汽車市場中樹立中國汽車品牌形象，建立屬于中國的民族汽車設(shè)計體系。各大汽車企業(yè)積極地在汽車內(nèi)飾和外飾上融入傳統(tǒng)文化元素。最常見的方式是在汽車內(nèi)外飾的造型設(shè)計上，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀提煉后融入其中。但是，在造型中融入傳統(tǒng)文化具有一定的局限性。因此，CMF設(shè)計作為重要的設(shè)計手段逐漸被設(shè)計師重視并應(yīng)用到汽車的內(nèi)外飾設(shè)計中。目前，已經(jīng)有一些量產(chǎn)車和概念車將傳統(tǒng)文化融入了CMF[4]。

3.1 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾色彩中的應(yīng)用

色彩主要是通過視覺刺激向人們傳遞信息，通過人眼接收到色彩，進(jìn)一步產(chǎn)生聯(lián)覺，使人們在觸覺、嗅覺或聽覺上產(chǎn)生聯(lián)想，從而引起人們的不同情感體驗[5]。不管是外飾還是內(nèi)飾，色彩在整個汽車的設(shè)計中都具有非常重要的作用。

中華民族在五千多年的文明發(fā)展歷史中，造就了豐富的傳統(tǒng)文化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有云：“東方木，在色為蒼;南方火，在色為赤;中央土，在色為黃;西方金，在色為白;北方水，在色黑?！笨梢娭腥A民族在很久以前就根據(jù)陰陽五行學(xué)構(gòu)建了以“青、赤、黃、白、黑”五色為主的中國傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)和特有的色彩審美[6]。自古中華民族就會用不同的顏色來傳達(dá)不同的情感，一些色彩代表的特定含義已經(jīng)在中國人心中達(dá)成了共識，并且隨著中國傳統(tǒng)文化走出國門。中國的傳統(tǒng)色彩不僅具有裝飾功能，還能表達(dá)某種特定的情感和語言。因此中國傳統(tǒng)色彩不僅局限于表面的視覺呈現(xiàn)，還是傳達(dá)情感和信息的重要媒介。

色彩在汽車內(nèi)飾的設(shè)計中具有非常重要的作用。同樣的造型被賦予不同的色彩，會營造出完全不同的內(nèi)飾氛圍。大面積的主色調(diào)能夠直接奠定整個內(nèi)飾的風(fēng)格以表達(dá)汽車的定位和設(shè)計語言。不同的國家和地區(qū)都有本民族偏愛的色彩。屬于中國的五行色明度和亮度適中，典雅大氣，目前已經(jīng)被應(yīng)用在一些汽車的內(nèi)飾中。

青色代表東方，五行屬木，是介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，給人莊重、清幽、平靜、神秘的感覺，能夠讓人聯(lián)想到天空和大海。青色目前在汽車內(nèi)飾色彩中運(yùn)用較少，大多作為裝飾色應(yīng)用。但是隨著人們對個性化的需求不斷增加，這類較為小眾的色彩越來越受到消費(fèi)者的喜愛。

赤色代表南方，五行屬火，是華夏的正色。在古代，赤色是一種極其高貴的顏色。同時赤色也是火的顏色，能夠給人熱情、奔放、喜慶的感覺。在中國赤色被認(rèn)為有吉祥喜慶的寓意，因此國人對赤色有特殊的偏愛。赤色具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，在汽車內(nèi)飾中赤色多用于跑車，以營造運(yùn)動感。赤色通過顏色和材質(zhì)的搭配，能夠很好地營造內(nèi)飾的傳統(tǒng)文化氛圍感。

黃色代表中央，五行屬土，是中華民族的民族色。黃色給人開放、年輕、明智、生機(jī)和希望的感受。在古代，黃色是皇家專用色，被用于皇家的建筑、服飾和用品上，以表達(dá)尊貴的皇家地位。因此在中華傳統(tǒng)中，明艷的黃色也有皇室、高貴的寓意。在汽車內(nèi)飾中，黃色是較為常見的色彩，以低純度、淺色調(diào)的米黃色居多，能夠營造高端寧靜的氛圍。純度和明度較高的黃色則能夠傳達(dá)豪華、運(yùn)動的感受。

白色代表西方，五行屬金。白色會使人聯(lián)想到霜雪、光明，有純凈、高潔的寓意，給人淡薄、素雅、高端的感受。在汽車內(nèi)飾中采用白色作為主色調(diào)能營造干凈輕松的氛圍。白色給人高端大氣的感覺，常用于高端車型，能夠提升整車的格調(diào)。

黑色代表北方，五行屬水。黑色給人嚴(yán)肅、神秘、莊重和沉著冷靜的感受。同時黑色也是秦朝帝王的專用色，因此也有尊貴的含義。因為黑色具有穩(wěn)重大氣的感覺，所以處在黑色的內(nèi)飾環(huán)境中能夠使人更加冷靜和安定。同時，全黑色的內(nèi)飾風(fēng)格能夠增加整個汽車的高端大氣的感覺，因此深受消費(fèi)者的喜愛。

3.2 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾材料中的應(yīng)用

材料是色彩與表面處理工藝的載體，不同的材質(zhì)能夠塑造不同內(nèi)飾風(fēng)格，決定了汽車內(nèi)飾風(fēng)格的基礎(chǔ)調(diào)性。材料具有使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈心理感受和情感共鳴的特殊感染力，能在視覺、觸覺、聽覺和嗅覺上為用戶帶來全方位多感官的體驗[7]。目前應(yīng)用在汽車內(nèi)飾中的材料眾多，常見的有金屬、皮革、木材、玻璃等。隨著科技和材料工藝的不斷進(jìn)步，各種新型材料涌現(xiàn)出來，為CMF設(shè)計師創(chuàng)造了更大的設(shè)計空間。如何用恰當(dāng)?shù)牟牧蟼鬟_(dá)內(nèi)飾空間的傳統(tǒng)文化，需要設(shè)計師在深刻理解傳統(tǒng)文化在精神層面所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場現(xiàn)狀和用戶需求進(jìn)行具體的設(shè)計。

中國人自古尊崇儒家的“中庸之道”，在待人處事上崇尚謙和溫馴、不卑不亢、正直剛正，追求人與自然的和諧狀態(tài)，因此在中國人的骨子里有一種與自然更加親近的狀態(tài)。在內(nèi)飾設(shè)計中，天然的材質(zhì)更容易表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的意境。內(nèi)飾的材質(zhì)上可以選擇天然的木材、竹子、亞麻、蠶絲、大理石等具有天然觸感和肌理的材質(zhì)[8]。勞斯萊斯在2015年的日內(nèi)瓦車展上展出了幻影Serenity，該車在內(nèi)飾的頂棚、座椅和地毯中大量應(yīng)用了具有中國傳統(tǒng)文化代表性的蘇州絲綢，在絲綢表面有花卉刺繡和手工描紅作為裝飾。在座椅、門板、手扶箱和操作臺上選用了古樸典雅的煙熏櫻桃木，結(jié)合竹子、真皮和珍珠貝殼材質(zhì)，營造了靜謐柔美的內(nèi)飾氛圍。

3.3 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾表面處理工藝中的應(yīng)用

通常來說，汽車內(nèi)飾的表面處理工藝是通過對汽車內(nèi)飾中各部件的表面進(jìn)行加工，使其在視覺和觸覺上呈現(xiàn)更好的效果，從而為使用者帶來更好的用戶體驗。雖然與色彩和材質(zhì)相比，表面處理工藝不能被消費(fèi)者直觀地感受到，但是它在汽車內(nèi)飾的設(shè)計中具有極其重要的作用。

不同的處理工藝會使材質(zhì)呈現(xiàn)不同的視覺和觸覺效果，傳遞出不同的情感。在汽車內(nèi)飾中，視覺上通常利用表面噴涂、染色、貼膜、擦色、鐳雕等工藝使材質(zhì)表面呈現(xiàn)不同的色彩、光澤和圖案;觸覺上通過拋光、噴砂、拉絲、磨砂等工藝，使用戶在觸摸材質(zhì)表面時感受到軟硬、冷暖、粗糙、細(xì)膩等觸感。選擇恰當(dāng)?shù)谋砻嫣幚砉に嚳梢詢?yōu)化汽車內(nèi)飾的視覺呈現(xiàn)效果，改善材質(zhì)的物理屬性，為用戶帶來精神上的滿足。同時表面處理工藝還影響著生產(chǎn)成本、生產(chǎn)時間、生命周期等方面。因此設(shè)計師在選擇表面處理工藝時需要根據(jù)實際情況進(jìn)行合理的選擇[9]。

采用表面處理工藝在汽車內(nèi)飾中融入傳統(tǒng)文化能夠深層次地營造傳統(tǒng)文化氛圍。比如寶馬7系華彩輝耀典藏版，整車內(nèi)飾選用素雅干凈的煙白色作為主色調(diào)，搭配五行色中的赤色作為裝飾色。在座椅、手扶箱、門飾板和操控臺區(qū)域采用小牛皮材質(zhì)包覆，結(jié)合大量實木材質(zhì)。在細(xì)節(jié)處更是運(yùn)用了多種表面處理工藝。在扶手箱表面采用緙絲和蘇繡工藝制作出山水云紋樣式的裝飾。扶手箱內(nèi)壁則選用紅色大漆工藝，并在其中用螺鈿制作出法螺和寶瓶的裝飾圖案。安全帶采用亂針工藝制作出裝飾云紋。整體內(nèi)飾將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的高級感和時尚感，詮釋了中國的美學(xué)精神和極致的豪華，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計、東方文化與西方技術(shù)的完美融合。

4 結(jié)語

全球汽車行業(yè)競爭愈發(fā)激烈，目前正處在由傳統(tǒng)燃油汽車向新能源汽車轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。作為世界上最大的新能源汽車市場，中國的汽車企業(yè)只有不斷地深入挖掘?qū)儆谥袊脑O(shè)計語言，提升品牌民族文化形象，才能抓住機(jī)會在競爭激烈的國際市場中脫穎而出。CMF作為汽車創(chuàng)新設(shè)計的重要組成部分，能夠用較小的成本為用戶創(chuàng)造視覺、觸覺、聽覺和嗅覺上的多感官體驗，從而激發(fā)用戶情感上的共鳴，優(yōu)化用戶體驗。從CMF的設(shè)計視角出發(fā)，在色彩、材料和表面處理工藝上融入傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素，是提升中國汽車的品牌文化形象、增加中國汽車在國際市場中的競爭力的強(qiáng)有力手段。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭宋吾銘，岳曉峰. CMF在電動轎車內(nèi)飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計，2021（8）：79-80.

[2] 石心怡，閔澤鵬.中國傳統(tǒng)文化元素在汽車內(nèi)飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].時代汽車，2021（9）：122-123.

[3] 譚燕婷.基于情境的汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性設(shè)計研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2020.

[4] 李倩.基于通感設(shè)計的共享汽車內(nèi)飾優(yōu)化設(shè)計研究[D].長春：吉林大學(xué)，2021.

[5] 韓瑋，尹喆雯，聶冰雪.基于航天領(lǐng)域CMF設(shè)計策略與方法研究[J].設(shè)計，2021，34（15）：38-41.

[6] 陸超偉，單煒.中國五行色彩在汽車內(nèi)飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計，2020（8）：137-138.

[7] 吳雙全，王楠.汽車內(nèi)飾表皮材料產(chǎn)品的多重感官設(shè)計[J].時代汽車，2020（5）：72-74.

[8] 況雯雯，李楠.基于傳統(tǒng)文化語境的產(chǎn)品CMF設(shè)計方法研究[J].設(shè)計，2020（23）：95-97.

[9] 耿斌.基于文化認(rèn)同差異的汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計[D].南京：南京理工大學(xué)，2017.

作者簡介：魏雨婷（1998—），女，安徽淮北人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計、汽車設(shè)計。

任鐘鳴（1985—），男，山東聊城人，博士，副教授，研究方向：可持續(xù)設(shè)計、生命周期評價、包裝設(shè)計、汽車設(shè)計。