青少年勞動教育實(shí)施的認(rèn)知與策略重構(gòu)

摘 要?為了取得更好的育人效果，有必要在反思現(xiàn)有勞動教育的基礎(chǔ)上重新認(rèn)識勞動教育所具有的身體教育、生存教育和社會教育基本性質(zhì);也有必要把握“真”勞動、體系化、聯(lián)盟性等行事原則;還有必要重構(gòu)多方面策略，比如突破勞動教育認(rèn)識上的局限、加強(qiáng)勞動教育制度保障和資源共享配置機(jī)制、重視勞動教育師資培訓(xùn)與社會化師資招募、構(gòu)建有生命力的勞動教育體系等。

關(guān)鍵詞?勞動教育;認(rèn)知重構(gòu);實(shí)施原則;策略重構(gòu)

作者簡介?薛國鳳，河北大學(xué)教育學(xué)院，教授

*本文系河北大學(xué)2020年度哲學(xué)社會科學(xué)培育項(xiàng)目“U-S模式下青少年自我認(rèn)同教育理論與實(shí)踐研究”（2020HPY031）研究成果。

“勞動教育是人生第一教育”[1]，勞動教育在人的培養(yǎng)中有著重要作用。2020年下發(fā)的《中共中央? 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）為新時代勞動教育扎實(shí)落地提供了強(qiáng)有力的政策依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。面對這一新政策、新要求，同時也為了提高勞動教育效果，重新反思勞動教育的基本性質(zhì)并探求落實(shí)勞動教育的實(shí)施原則和行動舉措很有必要。

一、對勞動教育性質(zhì)的重新認(rèn)識

在青少年教育中，無論勞動教育被看作五育之基，還是被看作勞動價值觀教育，都是從教育者角度而言的。如果從勞動教育的對象與發(fā)展角度看，對勞動教育的理解則直接指向人的發(fā)展本身。

（一）勞動教育是一種身體教育

勞動起源于人生存與生活的自身需要，生活規(guī)制必須以身體實(shí)踐養(yǎng)成習(xí)慣才能落實(shí)鞏固。身體規(guī)訓(xùn)是勞動的哲學(xué)本義之一，人的身體是生物學(xué)意義上的物質(zhì)性與社會學(xué)意義上的文化性的統(tǒng)一體，即“生理性身體”與“社會性身體”的統(tǒng)一。人正是在勞動過程中通過實(shí)踐作用于身外的自然，在改變外部自然的同時，也改變了人自身的存在?，F(xiàn)有的勞動教育框架體系更多地把勞動教育作為課程、活動甚至特色推出，忽視勞動教育之于青少年身體教育的現(xiàn)象比較突出，其表現(xiàn)有二：一是忽略勞動教育對青少年“生理性身體”的尊重，比如讓青少年從事力所不及的勞動或用勞動作為懲罰手段等;二是把勞動“形而上化”，直接把勞動變成思想教育、“聽、看、演”等活動，缺少青少年的躬身實(shí)踐。因此，正確認(rèn)識勞動教育的身體性并從青少年身體成長這一角度出發(fā)，是做好勞動教育的基本前提。

（二）勞動教育是一種生存教育

按照馬克思主義的觀點(diǎn)，勞動是人的本質(zhì)特征，是人在世界中的發(fā)生方式以及人的自我實(shí)現(xiàn)方式。勞動產(chǎn)生了人，也持續(xù)塑造著人在現(xiàn)實(shí)中生存的可能性和條件，因此勞動教育的要義之一還在于它是一種生存教育。生活的必需品都來自勞動，生命的存在必須依靠勞動，從這一意義上講，勞動教育必須要扎根青少年的日常生活并具有促進(jìn)勞動技能和勞動品質(zhì)提升的“地氣性”。勞動教育要以青少年日常生活為基礎(chǔ)，關(guān)照青少年的生命生長階段和日常生活之所需，通過勞動培養(yǎng)青少年對自我生活的掌控力并建立對未來生活挑戰(zhàn)的信心，同時激發(fā)青少年追尋生命的意義和生活的幸福。那種脫離青少年日常生存所需、忽略勞動作為人的現(xiàn)世生存手段的勞動教育都是空中樓閣式的教育。

（三）勞動教育是一種社會教育

勞動教育不是勞動本身，而是指向人的發(fā)展的教育，屬于教育學(xué)的范疇和概念。勞動教育是作為單個人的生命主體和作為社會人的價值主體在勞動中獲得統(tǒng)一的過程，也因此成為一種價值有涉的教育活動?！笆裁礃拥膭趧幼罟鈽s”對于青少年成長來說是很重要的命題，它對于實(shí)現(xiàn)我國教育目的中所言的“社會主義建設(shè)者”具有認(rèn)識上的奠基作用和社會職業(yè)的啟蒙作用。每一種勞動背后均帶有社會歷史和當(dāng)下文化的印記，青少年必須處在價值有涉的真實(shí)環(huán)境中才能真正理解勞動的社會意義與勞動的職業(yè)價值。所以，忽略甚至忽視勞動教育的真實(shí)情境性與社會文化性，采用理想號召式的教育難以獲得理想的效果。

二、對勞動教育實(shí)施原則的重新把握

《意見》的出臺促使學(xué)校、家庭和社會各領(lǐng)域重新思考勞動與勞動教育。在反思?xì)v史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，如何結(jié)合國情與校情扣好“勞動光榮”這?？圩?，讓學(xué)生真正懂得“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的道理，需要學(xué)校和教育工作者建立、把握并運(yùn)用好以下實(shí)施原則。

（一）“真勞動”原則

新世紀(jì)以來，我國“教育回歸生活世界”的理念深入人心，這既是對人的發(fā)展的尊重，也是教育對社會文化的認(rèn)同與呼應(yīng)。在實(shí)施勞動教育時，這一理念不僅要堅(jiān)守，還要積極落實(shí)，所以“真勞動”就成為勞動教育實(shí)施的第一原則。“真勞動”指的是學(xué)校勞動教育要基于育人的本質(zhì)特點(diǎn)，與自然生活、社會生活緊密結(jié)合，設(shè)置真實(shí)生活場景且面向真實(shí)問題及其解決的實(shí)踐活動。融于真實(shí)生活，在實(shí)際生活場景中設(shè)計(jì)勞動項(xiàng)目、開展勞動教育，不能演變成“為勞動而勞動”，也不能淪為表演式勞動或參觀式勞動。邏輯學(xué)推理模式中的時空接近性原理表明，當(dāng)兩個對象“在一個有限的時空距離中并存，有相互作用的對象間可能具有相互通達(dá)關(guān)系”[2]，那么，當(dāng)青少年在真實(shí)世界中進(jìn)行有助于個體身心發(fā)展的勞動時，就會逐漸意識到自己是在參與自身生活的創(chuàng)造，是在參與個體永遠(yuǎn)不能脫離的社會文化生活，而這種文化意識的產(chǎn)生正是公民成長的重要路徑。

（二）體系化原則

杜威認(rèn)為，“只有在傾向于解決問題的反思性考察中，作為工具的觀念才是真正的觀念”[3]。要想使勞動教育成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段，必須使勞動教育成為育人思想與體系中的重要組成部分，由此，勞動教育體系化的觀念顯得非常重要，因?yàn)樗芗ぐl(fā)和引導(dǎo)對事實(shí)的觀察，也能透過這種觀察去明確事實(shí)之間的關(guān)系。這里的體系化主要是指國家、地方和學(xué)校教育體系內(nèi)的勞動教育能夠有不同層級的統(tǒng)一，又具有靈活性的頂層設(shè)計(jì)，無論是學(xué)段銜接、組織管理，還是課程設(shè)置、師資培養(yǎng)，抑或是校內(nèi)外配合，都能以系統(tǒng)、分層而又銜接、整合、有序的思維進(jìn)行，其中制度體系化、課程體系化、師資體系化建設(shè)應(yīng)當(dāng)先行。制度體系化包括從國家到地方再到學(xué)校的層級制度建設(shè)，也包括勞動教育專業(yè)指導(dǎo)團(tuán)體的建設(shè);課程體系化主要是課程形態(tài)的分類設(shè)置與統(tǒng)一化建設(shè)，包括專門課程與其他學(xué)科滲透、校內(nèi)課程與校外課程協(xié)同、理論課程與實(shí)踐課程搭配等;師資體系化中應(yīng)建立和完善專職與兼職協(xié)作、培養(yǎng)與培訓(xùn)一體化機(jī)制。

（三）聯(lián)盟性原則

“聯(lián)盟是為了一個共同目標(biāo)而結(jié)成的臨時或永久同盟”[4]，從一般意義上講，針對青少年的勞動教育實(shí)施，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)構(gòu)建一個永久性的體系聯(lián)盟，不同主體進(jìn)行責(zé)任分工并協(xié)同做事?？刹捎玫姆绞街痪褪怯烧?qū)W校開發(fā)統(tǒng)一的“勞動教育注冊與共享平臺”網(wǎng)站，面向公眾開放與運(yùn)行。網(wǎng)站首頁設(shè)計(jì)政府（或?qū)W校）管理入口、社會單位基地入口、家長查閱入口、志愿者登記入口、學(xué)生選擇入口等，以供不同人員進(jìn)入。與此同時，還要特別加強(qiáng)社會單位的“注冊制度”設(shè)計(jì)，任何社會單位只要在符合勞動教育實(shí)施條件的前提下，愿意成為可用的學(xué)校勞動教育場所，均可在平臺上注冊登記，并可選擇勞動開放實(shí)踐和提供勞動教育的方式，經(jīng)政府或?qū)W校進(jìn)行現(xiàn)場確認(rèn)和評估審核后，就可成為學(xué)校勞動教育基地，啟動勞動教育運(yùn)行與實(shí)施。這樣不僅盤活了社會資源，而且使青少年有機(jī)會在真實(shí)的生活場景中參與、體驗(yàn)各種勞動，其效果顯而易見。

三、對新時代勞動教育實(shí)施的策略重構(gòu)

勞動是人進(jìn)入生活世界的一種自然方式，而這個生活世界是具有文化意義的社會。勞動教育并非只是一種身體的運(yùn)動或純體力的消耗，而是特定文化背景下“社會人”的生成過程。因此，新時代青少年勞動教育，與其說是勞動教育，不如說是“勞動—文化教育”更為妥帖。

（一）突破勞動教育認(rèn)識上的局限

勞動是人生存和成長過程中不可或缺的行為，勞動教育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分。做好勞動教育，一是要擺脫對勞動教育是孤立的、是某一階段教育行為的認(rèn)識，正確理解《意見》中提到的“二貫一融”，即“貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合”的實(shí)施原則，建立把勞動教育納入人才培養(yǎng)全域、全過程的基本認(rèn)知，堅(jiān)持以“勞動四個最”為核心思想行教育之事;二是擺脫對勞動的簡單化或抽象化理解，主動把握“勞動教育新形態(tài)”[5]，把日常生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)性勞動、消費(fèi)性勞動、創(chuàng)造性勞動、復(fù)合性勞動等結(jié)合起來，既重視勞動教育專門課程的開設(shè)，也注重與綜合實(shí)踐活動課、科學(xué)課、少先隊(duì)活動課以及其他學(xué)科課程的有機(jī)結(jié)合與融入;三是主動打破勞動教育成果評價的目標(biāo)行動導(dǎo)向，評優(yōu)評先要慎用，減少競爭性強(qiáng)、鼓勵面窄且打消積極性的功利誘導(dǎo)性教育評價方式，減少“功利之心”，多些“育人”創(chuàng)意，充分挖掘?qū)W校、教師、社區(qū)、家長等資源，引導(dǎo)青少年以“為人之職責(zé)”的平常心對待勞動，培養(yǎng)青少年發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹌趧印?/p>

（二）加強(qiáng)勞動教育制度保障和資源共享配置機(jī)制

結(jié)合國家關(guān)于勞動教育的實(shí)施意見、課程標(biāo)準(zhǔn)以及地方要求，學(xué)?？勺龊脛趧咏逃龑?shí)施規(guī)劃與推進(jìn)計(jì)劃，完善系統(tǒng)化推進(jìn)思路，為持續(xù)落實(shí)勞動教育做好制度保障;還要對校內(nèi)可用的資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理與明確定位，做到勞動教育專有場所與融合場所相結(jié)合。在區(qū)域?qū)用妫局修k事和資源共享的原則，可以在市、區(qū)、縣建立區(qū)域共享的“勞動教育中心”，或與原有的綜合實(shí)踐活動中心、校外實(shí)踐基地等進(jìn)一步整合。不僅如此，區(qū)域還可以充分利用社會資源，開發(fā)諸如“山村留學(xué)”“城市勞動基地”“家庭勞動基地”等，持續(xù)擴(kuò)大青少年勞動教育的基地?cái)?shù)量。需要注意的是，無論以哪種形式出現(xiàn)，勞動教育最終要落實(shí)到真實(shí)自然的生活中，與日常生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，這樣才有助于青少年勞動意識的培育和勞動能力的提升。

（三）重視勞動教育師資培訓(xùn)與社會性師資招募

勞動教育師資可以分為校內(nèi)師資和社會性師資兩類。其中一類為校內(nèi)師資，可從師范學(xué)校源頭開設(shè)此專業(yè)，建立理論與實(shí)踐雙輪培養(yǎng)機(jī)制，對于校內(nèi)已有師資，要加強(qiáng)培訓(xùn)制度的建立與落實(shí);另一類為社會性師資，包括社會各工種人員和家長等，這類師資須納入正規(guī)的勞動教育師資體系，做法是：首先建立規(guī)范的“社會性勞動教育師資”認(rèn)證制度，然后按照認(rèn)證程序給身份、給權(quán)利、給責(zé)任，后期可推進(jìn)聯(lián)盟平臺建設(shè)，建立多樣化的激勵制度等，努力在政府、學(xué)校、社會師資之間構(gòu)建一種信任文化、合作文化。認(rèn)證制度下的“角色認(rèn)可”可極大激發(fā)社會性師資的熱情，提供大量合格的勞動教育師資。

（四）以身體教育為本，構(gòu)建有生命力的勞動教育體系

如何以專業(yè)、創(chuàng)新的形式開展好勞動教育，高效實(shí)施校本化勞動教育，是新時代教育者要深入思考的一個問題。其中要注重強(qiáng)化身體教育而非體力勞動。勞動起源于人生存與生活的自身需要，“生活規(guī)制必從身體實(shí)踐養(yǎng)成習(xí)慣，乃得落實(shí)鞏固”[6]。在勞動教育中，身體規(guī)訓(xùn)是“勞動的哲學(xué)本義”，人格塑造是“基本價值取向”[7]，而且正是在勞動過程中，人通過運(yùn)動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變了他自身的自然。此外，也要努力打破勞動教育的“目的外生性”，促使勞動與生活世界相結(jié)合，以分類思維設(shè)置勞動任務(wù)單，讓青少年去發(fā)現(xiàn)、去解決，完成挑戰(zhàn);還可結(jié)合青少年核心素養(yǎng)培育，調(diào)查并實(shí)施青少年最喜愛的勞動創(chuàng)造項(xiàng)目，舉辦諸如勞動者權(quán)利夏令營、勞動職業(yè)平等體驗(yàn)營這樣深層次的勞動教育活動，把勞動作為青少年發(fā)展的手段而不是目的，從而持續(xù)發(fā)揮勞動對于青少年成長發(fā)展的價值和作用。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯︱趙 庭