整體性視角下聚落數(shù)字記憶項目的信息組織與功能設(shè)計研究*

●劉姝賢 陳 苗 戴穎聰 胡曉靈

(中山大學(xué) 廣州 511400)

地理上將城市、集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村等人類集聚地稱為聚落[1]，聚落的形成和發(fā)展凝結(jié)了一個地區(qū)共同的記憶和文化，是自然環(huán)境和人類活動結(jié)合的產(chǎn)物。為保留地區(qū)歷史的完整性和關(guān)聯(lián)性，將聚落的物理實體，以及其中人與物的互動與聯(lián)系作為一個整體進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)成為一種潮流。但有學(xué)者指出，在實踐中，傳統(tǒng)的保護(hù)方法仍舊將聚落中的“人與物割裂開來”[2]，這種破壞整體性的保護(hù)方法在一定程度上阻礙了聚落記憶的傳承和重構(gòu)。

對聚落記憶整體性保護(hù)的呼吁由來已久。1999年ICOMOS大會通過的《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》(CHARTERONTHEBUILTVERNACULARHERITAGE)指出，應(yīng)該尊重和維護(hù)具有典型特征的聚落的完整性，維護(hù)聚落各單元之間的關(guān)系以及它與物質(zhì)和文化景觀的聯(lián)系[3]。2007年中國文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇的《關(guān)于保護(hù)鄉(xiāng)土建筑的倡議》也指出，對于聚落整體性的保護(hù)同樣包括周邊環(huán)境及其所特有的合理的生活習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。而在文化遺產(chǎn)數(shù)字化的時代，通過數(shù)字技術(shù)將一個聚落的文化遺產(chǎn)從實體世界向虛擬世界進(jìn)行整體轉(zhuǎn)移，正是保存聚落記憶、構(gòu)建數(shù)字記憶的關(guān)鍵舉措[5]。

現(xiàn)如今，我國各類數(shù)字記憶保護(hù)項目方興未艾。2017年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于做好中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館優(yōu)秀村落建館工作的通知》(建辦村函〔2017〕137號)，正式開展中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館建設(shè)工作[6]。2019年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，明確提出了“推進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，建立歷史文化名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)村落‘?dāng)?shù)字文物資源庫’‘?dāng)?shù)字博物館’，加強(qiáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承”[7]。本研究將這類以聚落為基本單位開展的記憶項目稱為“聚落記憶項目”，以此打通并涵蓋各種“城市記憶項目”和“鄉(xiāng)村記憶項目”。不同類型的聚落記憶項目具有共通性，特別是在整體性數(shù)字化方面有著相似的要求和信息構(gòu)建方式。而在眾多聚落記憶數(shù)字化成果中，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部所主持的中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館匯集了豐富且權(quán)威的傳統(tǒng)村落學(xué)術(shù)資源，對傳統(tǒng)村落進(jìn)行了百科式、全景式的數(shù)字化展示[8]，其設(shè)計和建設(shè)思路在一定程度上可作為當(dāng)前國內(nèi)聚落記憶項目的典型代表。因此，基于對已建成的聚落記憶項目的資源建設(shè)和功能建設(shè)情況的廣泛把握，本研究聚焦于中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的資源架構(gòu)與功能設(shè)置的現(xiàn)狀和問題，以此探明我國聚落記憶項目在信息組織與功能設(shè)計上的主要問題和發(fā)展方向。綜合各類聚落記憶項目的調(diào)研結(jié)果和案例分析結(jié)果，本研究提出了聚落記憶項目發(fā)展策略，以期為優(yōu)化聚落記憶整體化保護(hù)工作提供一些啟發(fā)。

1 文獻(xiàn)綜述

目前，學(xué)界對聚落記憶的數(shù)字化保護(hù)、傳承與展示的研究已經(jīng)有一定的積累。本研究從數(shù)字化保護(hù)理論、數(shù)字化技術(shù)手段、數(shù)字資源建設(shè)三個維度梳理現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)。

1.1 聚落記憶數(shù)字化保護(hù)理論研究

聚落記憶數(shù)字化保護(hù)理論主要聚焦于數(shù)字化實踐中的一般規(guī)范，大致包括三個方面：其一，聚落記憶數(shù)字化保護(hù)應(yīng)遵循“多維延展”的基本原則，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，從多個維度完成對文化記憶資源的梳理、重構(gòu)和敘事，在聚落記憶數(shù)字化過程中實現(xiàn)各要素聯(lián)動、全過程記錄、多維度呈現(xiàn)[9]。其二，聚落記憶數(shù)字化保護(hù)應(yīng)滿足保留原真性、落實活態(tài)傳承、利用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)沉浸式體驗等三方面的新要求[10]。聚落記憶，尤其是傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，對于城市化背景中鄉(xiāng)土文化的傳承具有重要意義，在數(shù)字化過程中應(yīng)盡量保存其中的“光暈”。其三，聚落記憶數(shù)字化保護(hù)應(yīng)該“以數(shù)字記憶建設(shè)為核心，以開放合作、共建共享為導(dǎo)向，以服務(wù)利用為宗旨”，而從我國“城市記憶工程”的建設(shè)情況來看，這些理念已經(jīng)逐漸被認(rèn)可和采納[11]。

1.2 聚落記憶數(shù)字化技術(shù)手段研究

聚落記憶數(shù)字化手段研究主要聚焦于新技術(shù)與聚落數(shù)字化工作的深度結(jié)合和多樣應(yīng)用方式。這一研究維度的落腳點多為聚落記憶數(shù)字化工作的具體環(huán)節(jié)或內(nèi)容，以新技術(shù)作為改善記憶采集、整理、呈現(xiàn)等方面的抓手。例如，在數(shù)據(jù)采集與加工方面，針對傳統(tǒng)村落建筑立面的數(shù)字采集工作，可采取結(jié)合攝影測量的宅門圖像完整采集與智能分類方法提高分類準(zhǔn)確度和可行性[12]。在數(shù)字化展示方面，有學(xué)者建議應(yīng)完善記憶工程網(wǎng)站檢索功能，例如，設(shè)計以記憶資源作為獨立界面的復(fù)合檢索系統(tǒng)[13]，以優(yōu)化聚落記憶數(shù)字資源庫的展示和利用效果。在數(shù)字化技術(shù)手段的研究中，中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的一些重要技術(shù)得到了部分學(xué)者的專門關(guān)注。例如，有研究闡述了將無人機(jī)三維實景快速建模技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館建設(shè)的方法[14]，以及通過三維計算挖掘和量化傳統(tǒng)村落智慧等[15]。

1.3 聚落記憶數(shù)字資源建設(shè)研究

數(shù)字資源建設(shè)是聚落記憶數(shù)字化的重要環(huán)節(jié)，可分為資源組織和資源開發(fā)兩個方面。在資源組織方面，王萍指出傳統(tǒng)村落文化資源在數(shù)字化建設(shè)中存在資源碎片化難采集、偏重物質(zhì)文化等問題[16]，并進(jìn)一步地提出實現(xiàn)內(nèi)容、技術(shù)、主體多元整合化以及資源開放應(yīng)用的數(shù)字資源庫建構(gòu)設(shè)想[17]。涉及深入到數(shù)據(jù)庫的信息組織問題，翟姍姍等則提出將數(shù)字資源圍繞類型和主題兩個維度建立分類體系，以實現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)的傳承與傳播[18]。資源開發(fā)方面分為兩個部分：一是對現(xiàn)有經(jīng)驗的借鑒，比如丁華東認(rèn)為記憶工程數(shù)字化的最終形態(tài)是數(shù)字檔案，可將已有的檔案工作經(jīng)驗適用于數(shù)字記憶資源的開發(fā)利用實踐[19]；二是順應(yīng)“以用戶為中心”的服務(wù)理念主流，比如李更發(fā)在數(shù)字資源庫架構(gòu)設(shè)計層面上提出“資源服務(wù)總線”理念，滿足用戶不同層次的服務(wù)需求[20]。

雖然現(xiàn)有的聚落記憶實踐和研究已經(jīng)有所進(jìn)展，但目前鮮有學(xué)者從聚落的角度梳理現(xiàn)有記憶項目，并對已建成的聚落記憶項目進(jìn)行全面、深入的考察。學(xué)界對各類聚落記憶項目的實踐現(xiàn)狀把握較為模糊，不利于提升聚落記憶和文化的保護(hù)和開發(fā)利用水平。因此，本研究廣泛調(diào)研已建成的聚落記憶項目，并基于整體性的視角，從資源和功能兩個方面調(diào)查當(dāng)前聚落記憶項目建設(shè)的現(xiàn)狀，同時深入分析中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館這一典型案例的建設(shè)情況和現(xiàn)存問題，從而為后續(xù)探索聚落記憶項目的建設(shè)路徑提供參考。

2 國內(nèi)聚落記憶項目調(diào)查與分析

本研究團(tuán)隊主要采取網(wǎng)絡(luò)檢索和文獻(xiàn)搜集的調(diào)查方法。首先，對我國目前已有的聚落記憶項目進(jìn)行廣泛的調(diào)查、信息收集和評估，呈現(xiàn)我國聚落記憶項目的總體實踐現(xiàn)狀。其次，聚焦于中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的資源和功能各方面的建設(shè)情況，由此點面結(jié)合、由泛入微地探析我國聚落記憶項目的發(fā)展勢態(tài)。

2.1 調(diào)查設(shè)計

(1)聚落記憶項目調(diào)查。本研究以實施城市記憶工程、鄉(xiāng)村記憶工程、傳統(tǒng)村落保護(hù)工程的城市、村落為調(diào)查對象，收集已建成的聚落記憶項目信息，具體檢索策略如下：首先，以典型的聚落記憶項目為參考，如從“記憶高遷”“中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館”等項目提煉出核心檢索詞，最終覆蓋“城市/城鎮(zhèn)/村寨/村落”和“城市記憶/記憶”“數(shù)字博物館”“數(shù)字化/數(shù)字記憶”等關(guān)鍵詞。然后，通過聚落記憶相關(guān)的研究文獻(xiàn)[13][21-22]對檢索結(jié)果進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，最終搜集到28個聚落記憶項目。這些項目既包括擁有獨立網(wǎng)站的數(shù)字記憶項目，比如中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館、記憶高遷等，也包括棲居在地方檔案館網(wǎng)站版塊的記憶項目，比如記憶東營、菏澤記憶等。項目內(nèi)容分析部分參考了當(dāng)前城市記憶和傳統(tǒng)村落數(shù)字化資源建設(shè)的現(xiàn)狀[13][17]，從資源建設(shè)和功能建設(shè)兩個維度展開調(diào)查。資源建設(shè)包括資源類型和資源主題兩個方面，功能建設(shè)包括基礎(chǔ)功能和拓展功能兩個方面。詳細(xì)調(diào)查內(nèi)容如表1所示。

表1 聚落記憶項目調(diào)查內(nèi)容

(2)中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館個案分析。本研究對中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的個案分析主要通過調(diào)研其電腦端網(wǎng)站，逐個瀏覽網(wǎng)站的模塊欄目和頁面信息，同時結(jié)合已發(fā)布的與該館相關(guān)的政策文件與規(guī)范說明等，從宏觀和微觀層面詳細(xì)分析并總結(jié)其資源內(nèi)容、信息組織和功能設(shè)計情況。

2.2 聚落記憶項目數(shù)據(jù)分析

(1)總體情況。表2呈現(xiàn)了已有的28個聚落記憶項目的資源建設(shè)現(xiàn)狀。在資源類型方面，27個(96%)項目提供文字資源，28個(100%)項目提供圖片資源，13個(46%)項目提供視聽資料。資源主題方面，25個(89%)項目包含以建筑設(shè)施為主題的資源，20個(71%)項目包含以地域特色為主題的資源，20個(71%)項目包含以聚落文化為主題的資源，21個(75%)項目包含以聚落歷史為主題的資源，19個(68%)項目包含以人物/名人為主題的資源。

表2 國內(nèi)聚落記憶項目資源建設(shè)調(diào)查內(nèi)容

在功能建設(shè)上，我國聚落記憶項目的功能建設(shè)已經(jīng)具有較好的基礎(chǔ)，并有一些相對先進(jìn)的項目開發(fā)出了拓展功能。如表3所示，基礎(chǔ)功能方面，24個(86%)項目提供導(dǎo)航功能，20個(71%)項目提供檢索功能，28個(100%)項目提供在線閱讀、收聽、觀看等在線利用功能，8個(29%)項目有可視化呈現(xiàn)功能。拓展功能方面，9個(32%)項目有新媒體渠道，2個(7%)項目有移動端展示途徑，8個(29%)項目提供了用戶評論、用戶參與等交互功能。

表3 國內(nèi)聚落記憶項目功能建設(shè)調(diào)查內(nèi)容

(2)資源分析。資源建設(shè)是記憶項目建設(shè)的基礎(chǔ)，分析聚落記憶項目的資源建設(shè)，對于發(fā)現(xiàn)聚落記憶項目建設(shè)所存在的問題具有重要意義。本研究主要從資源類型和資源主題兩個角度展開分析。

第一，資源類型。本研究將聚落記憶項目的資源類型建設(shè)分為文字、圖片和視聽資料三類。其中，資源類型建設(shè)占比最高的是圖片，包括歷史照片、特色場景或建筑的照片、地圖等。其次是文字，包括聚落信息、地方文化介紹、地方志等。聚落記憶項目的視聽資料主要包括關(guān)于聚落歷史和文化的紀(jì)錄片、口述資料影像、非遺記錄影像等。豐富的資源類型既能多維度地保存聚落記憶，也能生動地展現(xiàn)聚落特色文化，如地方方言和名人逸事等，從而傳承聚落獨特的文化脈絡(luò)。

第二，資源主題。聚落記憶項目資源的主題大致可分為物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源兩類。物質(zhì)文化資源分為建筑設(shè)施和地域特色兩部分，其中建筑設(shè)施部分包括聚落建筑、聚落格局變遷、道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施等相關(guān)主題的資源，地域特色部分包括地方特色物產(chǎn)、自然地理環(huán)境等相關(guān)主題的資源。非物質(zhì)文化資源分為聚落文化、聚落歷史和人物/名人三部分，其中聚落文化部分包括聚落的傳統(tǒng)工藝、民間傳說、宗教習(xí)俗等；聚落歷史部分包括聚落的由來、聚落歷史發(fā)展的重要事件等；人物/名人部分包括歷史人物、現(xiàn)代名人的故事和個人成就等。除了四川古鎮(zhèn)古村落數(shù)字博物館、廣州記憶1、衢州記憶、同官記憶之外，其余研究樣本均同時包含了物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。只有同時保存這兩類資源，才能完整保存聚落中人與地、人與物的聯(lián)系，使得記憶與地點的連接和互動得到所需的資源保障，為后續(xù)實現(xiàn)沉浸式體驗等深度開發(fā)提供實踐基礎(chǔ)。

(3)功能分析。功能建設(shè)是記憶項目推動資源開發(fā)利用，提高服務(wù)水平的關(guān)鍵。本研究從基礎(chǔ)功能和拓展功能兩個維度分析聚落記憶項目的功能建設(shè)現(xiàn)狀。

第一，基礎(chǔ)功能。本研究將滿足用戶檢索、獲取、利用記憶項目資源基本需要的功能視為記憶項目的基礎(chǔ)功能，分為導(dǎo)航、檢索、在線利用和可視化呈現(xiàn)四類。如前文所述，聚落記憶項目包含多方面的資源，為方便用戶便捷地找到所需的信息，24個記憶項目設(shè)置了導(dǎo)航功能。但不同記憶項目間的導(dǎo)航欄目并沒有統(tǒng)一規(guī)范，劃分的粒度也存在很大差別，比如記憶高遷的導(dǎo)航分為高遷吳氏、地域風(fēng)水、傳統(tǒng)民居、詩禮傳家、精神空間和鄉(xiāng)土生活6個欄目[23]，黔東南傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的導(dǎo)航分為村落名錄、村落保護(hù)、村落動態(tài)、村落慶典4個欄目[24]。20個項目提供了檢索功能，其中有部分項目提供了復(fù)合檢索，比如山西省傳統(tǒng)村落數(shù)字信息平臺提供了村落名、行政區(qū)劃、流域文化圈等三類關(guān)鍵詞組合檢索功能。所有的項目均提供了在線利用功能，使用戶在通過導(dǎo)航或檢索定位到所需信息后能夠直接在線上進(jìn)行全文閱讀、免費觀看或收聽。提供可視化呈現(xiàn)服務(wù)的項目共有8個，這一服務(wù)主要是通過數(shù)字地圖全景導(dǎo)覽的方式呈現(xiàn)項目的資源，比如貴州傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館將村落信息標(biāo)記在3D數(shù)字地圖上，用戶可以通過點擊和縮放等操作了解村落周邊及內(nèi)部的地理環(huán)境，這一功能初步實現(xiàn)了資源間的聯(lián)動。

第二，拓展功能。本研究將推動項目資源傳播和用戶深度利用的功能視為記憶項目的拓展功能，分為新媒體渠道、移動端和用戶交互三類。新媒體渠道指的是項目除了網(wǎng)站，還構(gòu)建了相應(yīng)的微博、微信公眾號等新媒體平臺，共有包括中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館、黔東南傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館等在內(nèi)的9個項目設(shè)置了這一功能。在移動端方面，中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館建設(shè)了移動端App，貴州傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館支持手機(jī)、PC、TV、VR多端互通[25]。用戶交互方面指的是項目為用戶提供了參與渠道，比如允許用戶上傳信息、標(biāo)記、評論等。比如，中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館允許用戶收藏感興趣的村落；山西省傳統(tǒng)村落數(shù)字平臺設(shè)置“公眾參與”欄目，支持用戶發(fā)表游記。

2.3 案例分析：中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館

中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館采取綜合館+村落館的架構(gòu)。綜合館構(gòu)成了中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的宏觀架構(gòu)，凝練并傳達(dá)了中國傳統(tǒng)村落在歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、社會方面的寶貴價值；村落館則為中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館微觀層面的基本單位，逐個詳細(xì)地展現(xiàn)入館傳統(tǒng)村落豐富而獨特的風(fēng)貌。兩館的呈現(xiàn)內(nèi)容、功能模塊、技術(shù)基礎(chǔ)與資源類型，如表4所示。

表4 傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館總體架構(gòu)

(1)中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館宏觀架構(gòu)分析。中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的綜合館設(shè)置了首頁、村落、專題、特展、活動、文創(chuàng)、關(guān)于等7大欄目，以村落、地圖、專題、特展、活動、文創(chuàng)為主要的功能模塊，如表5所示。綜合館的功能既包括導(dǎo)航、檢索、在線利用和可視化呈現(xiàn)4種基本功能，也支持移動端和用戶交互兩種擴(kuò)展功能。村落和專題模塊以對傳統(tǒng)風(fēng)貌的多樣呈現(xiàn)為主，地圖和特展模塊則突出用戶對村落的歷史文化的沉浸式深度體驗，活動和文創(chuàng)模塊則以相關(guān)信息的發(fā)布為主。

表5 綜合館功能模塊及其具體功能構(gòu)

綜合館的欄目及功能設(shè)置遵循從記錄、保護(hù)、呈現(xiàn)到開發(fā)與利用傳統(tǒng)村落歷史文化資源的發(fā)展邏輯。綜合館既實現(xiàn)了對村落歷史文化資源的具體運用，也涉及村落遺產(chǎn)研究等學(xué)術(shù)議題和相關(guān)政策的跟進(jìn)，注重實現(xiàn)記憶項目內(nèi)部數(shù)字資源體系與外部環(huán)境的動態(tài)連接。

(2)中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館微觀架構(gòu)分析。第一，資源內(nèi)容和描述方式分析。村落館由村落概況、全景展示、歷史文化、環(huán)境格局、傳統(tǒng)建筑、民俗文化、美食物產(chǎn)、旅游導(dǎo)覽8大模塊構(gòu)成，后6個模塊又分別設(shè)有若干條目。基于《中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館村落建館填報說明》[26]以及對各村落館的模塊和條目設(shè)置的調(diào)研，村落館各條目的數(shù)字資源內(nèi)容及其描述方式如表6所示。

表6 村落館數(shù)字資源組織與描述方式總結(jié)

在資源主題上，村落概況、全景展示、環(huán)境格局、傳統(tǒng)建筑和旅游導(dǎo)覽模塊以物質(zhì)文化資源為主，民俗文化和美食物產(chǎn)模塊以非物質(zhì)文化資源為主。在數(shù)字資源類型上，村落館包含圖片、視頻、音頻、空—地組合360°環(huán)景漫游、文本、三維數(shù)據(jù)等幾大類數(shù)字資源[6]，結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化信息并存，但以非結(jié)構(gòu)化信息如歷史文獻(xiàn)和多媒體內(nèi)容等為主[17]。在資源分布上，村落館分為標(biāo)準(zhǔn)館或精品館，精品館占多數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)館的數(shù)據(jù)內(nèi)容以文字、圖片形式呈現(xiàn)；精品館則增加音頻、視頻、空—地組合360°環(huán)景漫游、三維數(shù)據(jù)等多種表現(xiàn)形式，進(jìn)一步增強(qiáng)村落館的視覺效果[26]。

總體而言，村落館的模塊和條目設(shè)置既實現(xiàn)了村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄、建檔與展示，也挖掘了村落獨特的歷史文化與集體記憶。而與此同時，村落館的資源內(nèi)容呈現(xiàn)與描述情況也暴露出以下幾個問題。

首先，資源展示的斷裂化、碎片化和淺表化現(xiàn)象比較普遍[27]。雖然傳統(tǒng)村落數(shù)字資源的內(nèi)容較為多樣，但知識單元間的關(guān)系仍然比較松散零亂。同時，多數(shù)資源的展示形式僅限于圖片拼貼與簡單的文字描述，對村落文化精神內(nèi)涵的挖掘深度不足[27]。

其次，各村落的條目設(shè)置不一致。部分村落的網(wǎng)頁囊括了所有的條目，而有的網(wǎng)頁僅包含少數(shù)條目。例如，北京市房山區(qū)南窖鄉(xiāng)南窖村的“美食物產(chǎn)”模塊僅有特色物產(chǎn)、商業(yè)集市、生產(chǎn)工具、美味美食4個條目，西藏林芝市巴宜區(qū)魯朗鎮(zhèn)扎西崗村的“民俗文化”模塊僅包含非遺項目、節(jié)慶活動、特色文化3個條目。

再次，資源描述缺乏統(tǒng)一的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。在村落數(shù)字資源的描述上，除了村落概況采用了“村落屬性”“村落形成年代”等元素組織和描述村落基本的信息和數(shù)據(jù)，其余模塊的條目大多以敘事性的文字描述或簡單標(biāo)注為主，無統(tǒng)一的格式或標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，隨意性較強(qiáng)。

第二，功能設(shè)置分析。如表7所示，在基礎(chǔ)功能上，村落館的所有模塊均提供在線利用，但欠缺導(dǎo)航和檢索功能，且僅有全景展示模塊支持可視化呈現(xiàn)；在拓展功能上，僅有全景展示模塊具備移動端呈現(xiàn)和用戶交互兩種功能。除了傳統(tǒng)建筑模塊以外的其他模塊均可以在移動端上瀏覽，模塊的具體內(nèi)容都有不同程度的縮減。

表7 村落館功能設(shè)置情況總結(jié)

綜合村落館的功能設(shè)置情況可知，除了“全景展示”模塊能夠讓用戶在自主探索村落360°空地全景中獲得沉浸式體驗，其他模塊的功能均以村落信息的單向和靜態(tài)呈現(xiàn)為主，缺乏意象營造和互動體驗，對用戶吸引力有限[27]。同時，村落館的界面功能總體較為簡陋和單調(diào)，不利于用戶對傳統(tǒng)村落數(shù)字資源的個性化和深度利用，也阻礙了村落數(shù)字資源價值的進(jìn)一步釋放。

3 整體性視角下聚落記憶項目發(fā)展策略分析

基于對中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的深度調(diào)研，并綜合國內(nèi)聚落記憶項目調(diào)查結(jié)果，本研究提出了聚落記憶整體性數(shù)字化保護(hù)與建設(shè)工作的發(fā)展建議，以期為后續(xù)聚落記憶數(shù)字化工作的優(yōu)化提供參考。

3.1 增強(qiáng)多方合作協(xié)同，推進(jìn)資源聯(lián)動

實現(xiàn)整體性數(shù)字化聚落記憶的關(guān)鍵前提是“深入認(rèn)識區(qū)域內(nèi)在的空間結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等要素之間的關(guān)聯(lián)性”，全面把握聚落的歷史文化價值[28]。因此，聚落記憶項目應(yīng)采取多學(xué)科深度融合的視角，綜合圖書館學(xué)、檔案學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法[29]，深刻認(rèn)識聚落各類物質(zhì)及非物質(zhì)文化要素的系統(tǒng)關(guān)系和整體關(guān)系，拓展聚落歷史文化內(nèi)涵挖掘的深度和廣度。同時，聚落記憶項目還應(yīng)加強(qiáng)跨部門和跨機(jī)構(gòu)協(xié)同的數(shù)字化處理和利用，構(gòu)建多維的、動態(tài)的聚落記憶網(wǎng)絡(luò)，并處理好數(shù)字化技術(shù)與文化生態(tài)的平衡[30]，從而全方位地反映和展現(xiàn)聚落鮮活和本真的文化生態(tài)。

3.2 引入規(guī)范元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一信息描述要求

目前，我國的聚落記憶項目在資源描述上大多缺乏統(tǒng)一的元數(shù)據(jù)規(guī)范，不僅難以描述和揭示概念間的語義關(guān)聯(lián)，也造成不同項目間數(shù)據(jù)質(zhì)量和完整性、數(shù)據(jù)精度和有效性不統(tǒng)一，阻礙了項目資源的有效整合和深度利用[31]。信息描述標(biāo)準(zhǔn)是非遺數(shù)字化道路和聚落記憶數(shù)字化工程必須克服的關(guān)鍵難點[32]，為此，應(yīng)統(tǒng)一聚落記憶項目的元數(shù)據(jù)規(guī)范。目前國內(nèi)外已經(jīng)產(chǎn)生并得到實際應(yīng)用的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)有幾十種，每種元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)對不同領(lǐng)域和類型的資源在信息組織中的描述各具優(yōu)勢[33]。常見的復(fù)用于文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)主要有：《都柏林核心元數(shù)據(jù)》(Dublin Core，DC)、《藝術(shù)品描述類目》(Categories for the Description of Works of Art, CDWA)、《視覺資料核心類目》(Core Categories for Visual Resources, VAR core)[34]、《國際檔案(團(tuán)體、個人與家族)規(guī)范記錄標(biāo)準(zhǔn)》[International Standard Archival Authority Record for Corporate Bodies, Persons and Families，ISAAR(CPF)]等。其中，DC元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)可以作為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)[35]，CDWA和VAR core主要用于描述物質(zhì)資源類對象，ISAAR適用于描述人物機(jī)構(gòu)類對象[33]。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，來自英國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)MIDAS Heritage也具有一定的參考價值[32]。聚落記憶項目應(yīng)積極引入上述規(guī)范的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，項目建設(shè)者、有關(guān)政府部門等相關(guān)主體也應(yīng)共同商討統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的元數(shù)據(jù)應(yīng)用方案，推進(jìn)聚落記憶數(shù)字化工作的規(guī)范化發(fā)展。

3.3 深挖聚落記憶特色，實現(xiàn)多元呈現(xiàn)

已有的聚落記憶項目都存在不同程度的資源呈現(xiàn)方式模式化、同質(zhì)化問題，對不同聚落的歷史文化特色的挖掘力度有待加強(qiáng)。首先，應(yīng)做好數(shù)據(jù)采集和條目設(shè)置中的質(zhì)量把關(guān)和審核工作，避免重復(fù)收集和錄入內(nèi)容雷同的、不具專業(yè)性和權(quán)威性的信息資源。其次，應(yīng)綜合利用多種資源挖掘聚落的獨特風(fēng)貌。例如，充分發(fā)揮口述史在喚起記憶并挖掘聚落集體記憶的重要作用，通過梳理口述史中歷史親歷者的認(rèn)知和感受，深層次地揭示聚落的歷史文化內(nèi)核[36]，深描聚落文化的獨特風(fēng)貌。再者，聚落記憶數(shù)字化過程中也應(yīng)注重發(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用窕虼迕竦闹黧w作用，充分保障民眾的文化權(quán)利、話語權(quán)和參與渠道。利用當(dāng)?shù)孛癖娀诰勐浔镜氐纳鐣嵺`形成的知識體系與文化邏輯，突破從專家學(xué)者或是技術(shù)角度出發(fā)的聚落記憶數(shù)字化工作的局限[37]，補(bǔ)足聚落記憶最具原生性和異質(zhì)性的位面。

3.4 豐富界面功能，增加用戶交互渠道

在越來越強(qiáng)調(diào)服務(wù)利用的當(dāng)下，聚落記憶項目建設(shè)中應(yīng)優(yōu)化界面功能設(shè)計，使聚落記憶數(shù)字化成果具有多層次、多維度的特征，滿足用戶個性化需求。聚落記憶項目建設(shè)可從以下幾個方面入手來豐富界面功能。首先，在功能設(shè)計上，信息支持設(shè)計以推動數(shù)字信息環(huán)境改善為目標(biāo)，以服務(wù)為導(dǎo)向，以信息科學(xué)相關(guān)研究為基石，可以為聚落記憶項目的改善提供有效的理論指導(dǎo)[38]。其次，實踐方面的界面功能優(yōu)化可從資源獲取和體驗方面入手，比如參照數(shù)字孿生方法，融入人工智能、VR、AR、5G等新技術(shù)，以營造出沉浸式的體驗。用戶交互渠道的豐富則可以從兩個方面入手：一是增加用戶分享和交流的渠道，支持用戶將記憶資源傳播到更多平臺，增強(qiáng)記憶項目的影響力；二是增加用戶參與項目建設(shè)的渠道，比如提供用戶上傳、著錄、編輯、評論等功能，使聚落記憶項目的資源內(nèi)容更加豐富，項目更具活力和包容性。

4 結(jié)語

數(shù)字化遺產(chǎn)可以通過重新安置和還原曾經(jīng)分散的文化物件，實現(xiàn)身份和文化的重振，創(chuàng)造一種新的集合或完整[39]。對聚落記憶進(jìn)行整體性的數(shù)字化保護(hù)與建設(shè)，不僅是當(dāng)今文化遺產(chǎn)數(shù)字化實踐的應(yīng)有之義，也是進(jìn)一步振興聚落特色文化的必然方向。本研究即以我國聚落記憶數(shù)字化實踐中的前沿代表——中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館為重點調(diào)研和分析對象，結(jié)合目前的整體實踐情況，為優(yōu)化聚落數(shù)字記憶整體保護(hù)工作提供啟發(fā)?？傮w而言，我國的聚落記憶項目應(yīng)增強(qiáng)多學(xué)科和主體的合作協(xié)同，積極引入規(guī)范的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，深入挖掘聚落記憶的獨特性，并運用新興技術(shù)和用戶思維改善數(shù)字記憶項目功能設(shè)計，不斷完善聚落數(shù)字記憶與文化的保護(hù)和表達(dá)模式，從而為新時代保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)我國豐富燦爛的文化遺產(chǎn)注入新的活力。