小學語文教學中鄉(xiāng)土文化的價值與運用

摘要：小學語文教學要堅持立德樹人的根本任務(wù)，著眼于鄉(xiāng)土文化的育人功能，促進語文教學融入生活，創(chuàng)生適合學生的知識建構(gòu)方式，引導(dǎo)學生了解鄉(xiāng)土、懂得歷史、掌握知識、增加體驗，激發(fā)學生對現(xiàn)實進行客觀、公正且積極的價值判斷，進而提升學生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學語文課程;鄉(xiāng)土文化;立德樹人

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）05A-0029-03

鄉(xiāng)土文化能夠維系中華民族團結(jié)，促進民族文化繁榮。鄉(xiāng)土文化與教育教學以及學生的生活聯(lián)系十分緊密，不僅可以補充書本知識的不足，還能幫助學生明白事理，拓展知識面。在語文教學中，教師可以融合學生已有的知識、經(jīng)驗、技能，創(chuàng)生適合學生的知識建構(gòu)方式，引導(dǎo)學生了解鄉(xiāng)土、懂得歷史、掌握知識、增加體驗，形成客觀、公正且積極的價值判斷，從而提升學生語文核心素養(yǎng)。

一、厚植立德樹人的愛國精神

愛國是立德之源，是立德樹人的首要內(nèi)容和根本要求。教師應(yīng)緊扣鄉(xiāng)土文化中愛國、愛鄉(xiāng)的特點，因勢利導(dǎo)、融趣生根，使鄉(xiāng)土文化融入語文課程，與國家文化、民族文化一起發(fā)揮重要的育人功能，厚植學生愛國精神?！班l(xiāng)土教材有利于學生從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，認識家鄉(xiāng)、了解和熱愛家鄉(xiāng)，立志將來為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻自己的力量?！盵1]8教師應(yīng)遴選鄉(xiāng)土文化中的精華內(nèi)容和典型人物，融入日常語文教育教學之中，讓愛國主義教育“落地生根”。

（一）搭建課堂與生活的互聯(lián)通道

教師要善于發(fā)現(xiàn)并挖掘鄉(xiāng)土文化中記載的愛國敬業(yè)、忠誠正義的偉人、名人，以學生感興趣的方式，善取其“精”，宜養(yǎng)其“氣”，勤振其“神”，并與語文教材進行對應(yīng)、觀照，將其引入課堂教學和學生學習生活之中。首先，教師要使語文課堂教學生活化、鄉(xiāng)土化，打造童趣橫生、鄉(xiāng)音濃厚、鄉(xiāng)知豐富、鄉(xiāng)情感人的語文課堂。其次，教師要善于引導(dǎo)學生將自己家鄉(xiāng)感人的英雄事跡、和諧的人倫關(guān)系等，與書本知識進行聯(lián)結(jié)，并進一步去理解和吸納，讓愛國主義教育真正深入人心。再次，教師要善于從鄉(xiāng)土文化中提煉、萃取愛國主義教育的因子，開發(fā)鄉(xiāng)土文化的教育因素，使鄉(xiāng)土文化成為語文教學內(nèi)容的有益補充。

（二）構(gòu)建課本與鄉(xiāng)土的實踐照應(yīng)

語文教師可以結(jié)合綜合實踐活動，有計劃、有目的地組織學生參觀名人故居、紀念場館等，讓課本與鄉(xiāng)土“照應(yīng)”，引導(dǎo)學生找尋、發(fā)現(xiàn)身邊鮮活生命的價值，在心靈深處建立起對國家和民族的自豪感、認同感。例如教學統(tǒng)編版小學語文五年級上冊《冀中的地道戰(zhàn)》時，教師可布置學生在課前搜集地道戰(zhàn)的有關(guān)資料，在課中引導(dǎo)他們緊緊抓住事件敘述順序，扣住“奇跡”“侵略”“修筑”“妨礙”“隱蔽”等重點詞語，實時呈現(xiàn)地道結(jié)構(gòu)的圖片以及地道戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場景，再讓學生深入學習文章的中心句及重點段落。學生對課文內(nèi)容、地道戰(zhàn)的來龍去脈、抗日戰(zhàn)爭有了正確認識，愛國情感也會隨之升華。課后還可組織學生觀看電影《地道戰(zhàn)》，影片中的鄉(xiāng)土氣息和中國人舍生忘死、保家衛(wèi)國的精神與課堂教學相得益彰。

二、夯實立德樹人的語文要素基礎(chǔ)

陶行知先生倡導(dǎo)并堅持“生活即教育”[2]。鄉(xiāng)土文化與學生的日常生活緊密相連，內(nèi)化于心、外化于行，表現(xiàn)為學生日常的生活方式、思維方式、行為方式以及言談舉止。語文教學要基于鄉(xiāng)土文化中豐富的資源，根據(jù)學生喜歡涉險獵奇的特點，鼓勵學生思考求索，引導(dǎo)學生將語文知識學習轉(zhuǎn)化為生活實踐活動。

（一）融合學習環(huán)境，創(chuàng)優(yōu)教育路徑

顧明遠指出了教師在傳播鄉(xiāng)土文化中的重要性：“繁榮鄉(xiāng)土文明，關(guān)鍵在鄉(xiāng)村教師。他們與鄉(xiāng)村文化密切相關(guān)。村里沒有教學點，沒有教師，那么這個村也就沒有文化了。鄉(xiāng)村教師有水平，就可以挖掘和保持當?shù)氐奈幕??！盵1]8教師要熱愛教育、關(guān)懷學生、感恩社會，其言談舉止都能起到示范引領(lǐng)作用。此外，教師積極主動地拓展鄉(xiāng)土文化的教育功能，能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化輔助教學的作用。教師要將語文教材與鄉(xiāng)土文化深度融合，運用鄉(xiāng)土文化凝聚鄉(xiāng)土情懷，增強學生的歸屬感和對鄉(xiāng)土文化的認同感、親近感。例如教學統(tǒng)編版小學語文六年級下冊《我最好的老師》時，教師可以引導(dǎo)學生思辨“最好的老師是什么樣的老師”，預(yù)設(shè)“關(guān)愛學生、知識豐富、態(tài)度和藹、教書有法”的教師形象，通過“導(dǎo)學設(shè)疑—自讀尋疑—探究質(zhì)疑—交流答疑”，在讀、思、議中植入“鄉(xiāng)土”意義，讓學生明白“個性”“獨特”“目瞪口呆”等詞語的意思，理解文中重要語句的含義。然后引導(dǎo)學生說說家長對教師的評價。家長的很多評價充滿“鄉(xiāng)土味道”，既有希望，又有要求，通俗易懂，質(zhì)樸感人。教師隨即現(xiàn)身說法，對照書本與現(xiàn)實得出“堅守教書育人崗位的老師都是最好的老師”。不僅學生深受教育，教師也深受感動，真正達到教學相長的效果。

（二）融通對應(yīng)關(guān)系，創(chuàng)新內(nèi)化策略

語文知識應(yīng)該與現(xiàn)實生活特別是鄉(xiāng)土文化進行對應(yīng)，教師要引導(dǎo)學生找尋這些知識在生活中的“影子”，用生動的現(xiàn)實幫助學生消化、吸收這些知識。建構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，就是要把這些語文知識變成言語技能和學生的素養(yǎng)。例如教學統(tǒng)編版小學語文五年級上冊《小橋流水人家》時，教師借助圖片、視頻以及語言，動態(tài)呈現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風貌特征，并適時讓學生介紹自己家鄉(xiāng)的景、人、事、物，品味家鄉(xiāng)風光，回味童年生活，然后組織學生以自由讀、喜歡讀、深情讀的形式開展有層次的朗讀。學生在這個過程中理解了“潺潺”“婀娜”“粼粼”“守望相助”等詞語對應(yīng)的景象特征，仿佛看到了家鄉(xiāng)的一草一木、自己以及父輩人嬉戲的身影，從而喚起對家鄉(xiāng)的喜愛和思念之情。然后可以讓學生學習借景抒情的寫法寫一段話，并拓展到其他與日常生活息息相關(guān)的實踐與體驗中。這樣的教學方式不僅可以化解學生的學習難點，還可以增強學生對家鄉(xiāng)和生活的熱愛，學生的語文素養(yǎng)也會由此得到提高。

（三）融匯課程資源，創(chuàng)生教學要素

各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。教師要有強烈的資源意識，去開發(fā)、運用各類環(huán)境資源，可依托鄉(xiāng)土文化所蘊涵的豐富內(nèi)涵，采用新方式、新手段，使其以新的形式呈現(xiàn)出來。例如語文教學中常常會遇到一些新鮮詞匯和時髦語句，教師可以適時向?qū)W生展示《朱子家訓》《傅雷家書》以及當?shù)赜杏绊懙募視矣枺渲袊栏竦募乙?guī)與率性的文風相得益彰，讓學生收獲頗豐。

（四）融合生活土壤，創(chuàng)設(shè)體驗空間

語文課程教育要與現(xiàn)實生活合為一體，真正回到生活中，引發(fā)共鳴，產(chǎn)生回應(yīng)，讓學生的情感、態(tài)度、價值觀等因素受到深層次的影響。鄉(xiāng)土文化為學生語文學習、價值觀形成提供了適宜的生長土壤。例如在指導(dǎo)《二十年后的家鄉(xiāng)》的寫作時，教師可以幫助學生以“走—看—想—說—做”的方式融入生活，把課本中學到的語文知識以及技能運用到生活中去，感受家鄉(xiāng)一草一木之美，感受家鄉(xiāng)日新月異之變。這種學習方式，增強了學生的鄉(xiāng)土觀念、家庭觀念、親情觀念，激發(fā)了學生愛家、愛鄉(xiāng)、愛親人的真情實感。

三、優(yōu)化立德樹人的具身體驗

學生是學習實踐的主體，通過具身體驗，能夠更好地提升核心素養(yǎng)，從而進一步落實立德樹人的具體要求。語文核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。其中以語文能力為核心，教師應(yīng)將語文能力融入語文教學和現(xiàn)實生活中，引導(dǎo)學生運用已有的知識、實踐、經(jīng)驗等，在生活、學習中全面提升語文能力和素養(yǎng)。語文教材編選的內(nèi)容來自生活，且知識、體例以及文本格式都十分經(jīng)典，但學生還是很難將書本所學知識與生活實踐完全對應(yīng)。鄉(xiāng)土文化作為學生生活中最常見、最熟悉的存在，可以使學生身臨其境、感同身受，讓學生在具身體驗中更好地將書本知識融入生活。比如學習《詠柳》，學生對書面化的詞語“碧玉”“綠絲絳”以及詩句意思的理解還屬于機械性識記樣態(tài)。教學時，不妨組織學生深入鄉(xiāng)村或借助影像資料，生動呈現(xiàn)春天柳樹枝條垂蔓的情景，再配以鄉(xiāng)土語言解說。學生邊看邊聽邊交流，增強了“現(xiàn)場感”，詩句的意思以及表達的情感很容易被理解，學生對鄉(xiāng)村的情感也會由此加深。語文教學中學生出現(xiàn)的習作無話可寫、生活常識匱乏等現(xiàn)象，都或多或少因為教學不能聯(lián)系實際所致。教學時要將鄉(xiāng)土文化所包含的土、鄉(xiāng)、人內(nèi)容與現(xiàn)實貫通，化難為易，深入淺出，互相觀照，上下聯(lián)通，向?qū)W生展示鄉(xiāng)土文化唯真唯善唯美的“內(nèi)核”，讓語文教學充滿地域特色。教師要特別重視引導(dǎo)、鼓勵學生走進生活學，看鄉(xiāng)土風景學、讀詩詞對聯(lián)學、參加勞動實踐學，還可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)多維呈現(xiàn)鄉(xiāng)土人情，激發(fā)和調(diào)動學生學習語文的積極性和主動性，讓學生能夠把書本上的知識學得更透徹，由此提升學生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]顧明遠.教育大辭典（增訂合卷本）[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2]周洪宇.陶行知生活教育導(dǎo)讀[M].福建：福建教育出版社，2013：9.

責任編輯：趙赟

*本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃重點資助課題“經(jīng)濟開發(fā)區(qū)中基礎(chǔ)教育管理體制創(chuàng)新研究”（B-a/2020/02/48）的研究成果。

收稿日期：2022-04-08

作者簡介：陳佃紅，無錫市江南實驗小學黨支部書記，高級教師，淮安市學科帶頭人。