《型世言》題詞校點(diǎn)商榷

■李 穎

《型世言》是明末崇禎年間刊刻的白話擬話本小說集，作者陸人龍，國內(nèi)無傳本，諸家書目亦不見著錄，現(xiàn)僅藏于韓國首爾大學(xué)奎章閣。奎章閣本是明刻本、孤本，國內(nèi)各整理本的祖本。然因奎章閣本題詞系陸云龍親筆題寫，部分字體難以辨識(shí)或?yàn)樗左w，整理本間或有疏略之處?，F(xiàn)據(jù)上海古籍出版社影印的奎章閣本，就覃君中華書局版《型世言》題詞中出現(xiàn)的部分問題臚列于下，略加按斷，以就正于方家。

《型世言》是明末崇禎年間刊刻的白話擬話本小說集，國內(nèi)無傳本，諸家書目亦不見著錄，現(xiàn)僅藏于韓國首爾大學(xué)奎章閣，是明刻本、孤本，國內(nèi)各整理本的祖本?？麻w所藏《型世言》全名是《崢霄館評(píng)定通俗演義型世言》，陸人龍演，全十二冊，今存十一冊，缺首冊。每回卷首都有翠娛閣主人題詞，文中有眉批，回末有雨侯的評(píng)語。題詞或作小敘、敘、小引、引、序等，均由陸人龍的哥哥書坊主陸云龍親筆題寫，兼?zhèn)湫?、真、草三體。1993 年覃君整理點(diǎn)校的中華書局版《型世言》簡體排印，點(diǎn)校精當(dāng)，是現(xiàn)今研究《型世言》最通行的本子。然因奎章閣本題詞中部分字體難以辨識(shí)或?yàn)樗左w，整理本間或有疏略之處?，F(xiàn)據(jù)上海古籍出版社影印的奎章閣本（后簡稱奎章閣本），就中華書局版《型世言》題詞中出現(xiàn)的部分問題臚列于下，略加按斷，以就正于方家。

1.丈夫與閹媚也，無寧鹵莽。蓋中無大學(xué)識(shí)，稍一沽戀，不免誤入他歧。

按：“沽”，奎章閣本作“ ”，初看似“沽”，實(shí)應(yīng)為“沾”，蓋筆鋒所致?！肮翍佟保晦o；“沾戀”，謂牽念留戀。 明清文獻(xiàn)多見，如清天花藏主人《定情人》：“欲待尋些言語與小姐交談，卻又奈江老夫妻坐在面前，不敢輕于啟齒，然一片神情已沾戀在蕊珠小姐身上，不暇他顧。”（第二回）清蒲松齡《聊齋志異·胡四姐》：“近謂生曰：‘秀才何必日沾沾戀胡家姊妹？渠又不能以一錢相贈(zèng)。’”（第二卷）周汝昌《紅樓真夢》：“何況是空房獨(dú)夜人嗚咽，疏篁幽語鬼纏綿！早拼著逃空入定無沾戀?！保ǖ谑寤兀膬?nèi)容上看，本回小說中主人公耿埴與董文妻鄧氏有染，足證“沾”字不誤。

2.噫嗟，知不可復(fù)，而猶依棲，依棲者四十年，此其心何知心歟？夫不能暴其心，盡顯其跡，聊少傳其事，以留其心。翹首金馬荒煙，巫心冷雨，猶見一片英雄肝膽，飛躍其上。

按：“依棲依棲”，奎章閣本作“依、棲、”，即“依依棲棲”，“、”即重文符號(hào)?！耙酪罈珬睘椤耙罈钡闹丿B式，意同“依棲”，謂在他人處居住或安身。如唐司空圖《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“依棲應(yīng)不阻，名利本來疎?！?/p>

“巫心”，不辭，奎章閣本作“ ”，即巫山，山名。在四川、湖北兩省邊境?！靶摹弊鳌吧健?，蓋字形相近致誤。本回故事發(fā)生地主要為蜀地，故據(jù)文意應(yīng)作“巫山”。

3.世以挑琴為趣、折齒為達(dá)，后生多相如、幼輿自負(fù)矣，抑知白頭有怨，其為女子累固多。然有終，則偶此不廉之女；中棄，則有薄幸之譏，何以作一時(shí)堅(jiān)忍哉？

按：“何以”，奎章閣本作“何 ”。據(jù)文意，“何以”非，“何似”是?！昂嗡啤?，“何不、何妨”義。明清文獻(xiàn)多見，如明高明《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想象畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”“何似作一時(shí)堅(jiān)忍哉”意思是說何不作暫時(shí)的忍耐呢。本回主人公陸仲含對于與他示好有意私奔他的小姐芳卿，表現(xiàn)了堅(jiān)忍和拒絕的態(tài)度，所以題詞中用“何似作一時(shí)堅(jiān)忍哉”對陸仲含的做法進(jìn)行贊揚(yáng)。

4.今之木天，養(yǎng)高之木天也，不復(fù)問箴規(guī)矣；今之上庠，藪穢之上庠也，不復(fù)解分誼矣；今之緹師，貪摯之緹師也，不復(fù)知軫恤矣！

解決第一問需要利用“轉(zhuǎn)化”的數(shù)學(xué)思想方法，將“面面垂直”的判定轉(zhuǎn)化到“線面垂直”的判定．直觀想象能力較強(qiáng)的學(xué)生能夠找出PF⊥BF和EF⊥BF這兩個(gè)關(guān)鍵的判定條件，進(jìn)而利用“線面垂直”的判定定理推出BF⊥平面PEF，從而推出平面PEF⊥平面ABFD，最后書寫完整的證明過程，因此該題第一問主要考查了邏輯推理素養(yǎng)．第二問則主要考察了直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算素養(yǎng)，整個(gè)問題對學(xué)生的空間想象能力提出了一定的要求．

按：“緹師”，奎章閣本作“緹 ”，“ ”右上角無橫，是“帥”字而非“師”字。據(jù)文意，“緹帥”是，“緹師”非。“緹帥”，謂明代錦衣衛(wèi)指揮使。明代文獻(xiàn)多有記載：明王世貞《觚不觚錄》：“﹝嘉靖中﹞錦衣緹帥，亦薦加少保以至太保矣。”明沈德符《萬歷野獲編·內(nèi)監(jiān)·東廠》：“初馮榼謀陷高相，明以危語協(xié)內(nèi)外，而言官無應(yīng)之者，且緹帥為挽回甚苦。至沈四明不悅歸德，初未形辭色，而臺(tái)瑣揣摩意旨，坐以妖書，且緹帥又借以傾所憎。”（第六卷）明李遜之《崇禎朝野紀(jì)》：“倉卒覓小帽戴之，宣詔已畢，俯首不能出聲；自盡后，緹帥驗(yàn)視回奏，次日始奉旨準(zhǔn)收斂。”

5.彼勢在膠漆，勢去搏沙，既殺其身，尋覆其家，亦獨(dú)何心！亦獨(dú)何心。

按：“搏”，奎章閣本作“ ”，即“摶”的繁體字。據(jù)文意，“摶”字確。“摶”，捏之成團(tuán)?！都崱せ疙崱罚骸爸^以手圜之。”漢枚乘《七發(fā)》：“楚苗之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。 ”唐蘇鶚《杜陽雜編》卷上：“衣龍綃之衣，一襲無一二兩，摶之不盈一握。”“摶沙”，捏沙成團(tuán)。比喻聚而易散。宋蘇軾《二公再和亦再答之》：“親友如摶沙，放手還復(fù)散。”張可久《元曲選》：“你見么？我愁他，青門幾年不種瓜。世味嚼蠟，塵事?lián)簧常凵漕^鴉。”《元詩選·暮春王茂叔相過》：“病骨緣詩瘦，愁顏借酒紅。摶沙寧久聚，明日又西東?！泵鳠o名氏《贈(zèng)書記·訂盟聞難》：“暫時(shí)聚首似摶沙，好事多磨莫浪嗟。”“彼勢在膠漆，勢去摶沙”即是說朋友得勢時(shí)與之親密無間，失勢時(shí)就像捏沙成團(tuán)，聚而易散。正是諷刺這種交友之道，反襯出本回主人公王冕脫友人于囹圄，脫友人子女于淪落的高尚品德。

6.男兒不死成大功，非如俗言“大難后當(dāng)有大?！薄Ｖ皇莿?dòng)心忍性，識(shí)透膽雄，置身生死之外故也。刃戈前而不驚，浮儀戈撓而不動(dòng)，豈若王昭遠(yuǎn)孺子，以鐵如意指揮三軍，自比武侯，竟作亡虜哉！

按：“置身生死之外故也。刃戈前而不驚，浮儀戈撓而不動(dòng)”句讀有誤，應(yīng)改為“置身生死之外。故也刃戈前而不驚，浮儀戈撓而不動(dòng)?！备暮螅源嬖谌幱炚`：

1）“也”，奎章閣本作“ ”，即“白”字。 “白刃”，指鋒利的刀。《禮記·中庸》：“白刃，可蹈也；中庸，不可能也?！薄鞍兹小币辉~在《型世言》題詞中出現(xiàn)過，《型世言》第二十三回“題詞”：“窮相親，利見背，寧獨(dú)市井然哉！名之所在，不難殺同儕以邀之；勢之所宗，何惜傾知故以附之？吾恐章奏中之白刃更慘也?！?/p>

2）兩處“戈”，奎章閣本均作“ ”，即“交”字，作“戈”形近而訛誤?！敖弧?，相交義。

7.雖然，襄毅知獻(xiàn)，文瑋知人，不然一本真撓之，一紈褲位之，其不□國事幾希矣。

按：1）“瑋”，奎章閣本作“ ”即“端”字，兩字皆誤?！缎褪姥栽u(píng)注》：“據(jù)本卷所述，知人者應(yīng)是大學(xué)士彭時(shí)。彭時(shí)卒后謚‘文憲’，此處作‘文端’，當(dāng)是小引作者誤書。”是。

2）“真”，奎章閣本作“ ”，應(yīng)是“兵”字。此處可參同出陸云龍之筆的本回的回末評(píng)：“雨侯曰：‘當(dāng)日本兵之處固原，小題大做；天啟中本兵之處遼左，大題小做。然今日本兵曰戰(zhàn)，經(jīng)撫亦曰戰(zhàn)，寧若襄毅之不肯順本兵益師？至彭文憲之內(nèi)主，洞中機(jī)宜亦內(nèi)閣所難也！’”回末評(píng)與正文同用楷體刻印，字跡清晰，作“本兵”，可見此處題詞部分的“真”字誤?！氨颈?，明代兵部尚書的別稱。明李贄《王驥》：“夫國家用人，唯用其才，今乃使有才者不得用……其為宰相、冢宰、本兵，吾謂其慚汗?jié)M面、愧死無地矣?！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ取ば拊罚骸氨颈苊饔鍪譄o策，故此托弟前來，懇求妙計(jì)?！?/p>

3）“□”，奎章閣作“ ”，即“壞”字，可補(bǔ)。

8.唯紅顏相向，了不動(dòng)其熱心，納之帳中，歷以歲月，真耐久之朋也！讀之應(yīng)喚柳下惠猶只是瞬息之矜持，魯國男子全不濟(jì)事！

按：“喚”，于文意不通，應(yīng)為“咲”，即“笑”的俗字，奎章閣正作“ ”。“笑”俗體作“咲”，傳世及出土文獻(xiàn)用例多見：《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“《易》曰：‘鳥焚其巢，旅人先咲后號(hào)咷。’”顏師古注：“咲，古笑字也?！睗h《王政碑》：“時(shí)言樂咲。”北魏《元略墓志》：“歌咲停音，琴觴罷席?！倍匮?96《妙法蓮華經(jīng)》卷第七《普賢菩薩勸發(fā)品》：“若有輕咲之者，當(dāng)世世牙齒踈缺?！薄缎咽篮阊浴罚骸吧交ǘ嗥G如含咲，野鳥無名只亂啼?！保ǖ诹恚豆沤裥≌f》：“咲談便解興羅織，咫尺那知有照臨？”（第三十二卷）

9.昂昂六尺驅(qū)，有半死狐穴中，蔣郎其最幸者矣。

按：“驅(qū)”，于文意不通，奎章閣本作“ ”，即“軀”的繁體。“軀”作“驅(qū)”，蓋形近而訛?！败|”，指身軀?！墩f文·身部》：“軀，體也。從身，區(qū)聲。”“有”，奎章閣本作“ ”，即“多”字?！岸喟搿?，即大半義。唐方干《送孫百篇游天臺(tái)》詩：“更有仙花與靈草，恐君多半不知名?！?/p>