保定市群文舞蹈的普及和發(fā)展策略研究

劉雅坤 孫姍姍

【摘要】隨著我國生產(chǎn)力的快速提高和社會供給力量的顯著變化，促進文化與經(jīng)濟、社會的協(xié)同發(fā)展，減輕“文化滯差”現(xiàn)象成了群文工作者的重要工作目標。

【關(guān)鍵詞】群文舞蹈；舞蹈普及；發(fā)展策略

【中圖分類號】J70 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-099-03

【本文著錄格式】劉雅坤，孫姍姍.保定市群文舞蹈的普及和發(fā)展策略研究[J].中國民族博覽，2022，03（06）：99-101.

基金項目：本文為2017年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“燕趙群文舞蹈生態(tài)環(huán)境研究”（項目編號：17BE095）的階段成果。

群文舞蹈是群眾文化活動的重要組成部分，繁榮群眾文化，普及全民藝術(shù)具有現(xiàn)實的社會意義，是奠定社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。研究群文舞蹈的普及及其未來發(fā)展具有重要的意義。保定市群眾藝術(shù)館近年來著力關(guān)注民生，服務(wù)社會，在群文舞蹈的普及、舞蹈進校園、舞蹈親百姓、公益課堂等方面做出了較有影響力的活動。

一、群眾舞蹈文化的普及

（一）“非遺”舞蹈的傳承與創(chuàng)新

舞蹈是人類文明史中最為原始的語言，“非遺”舞蹈的傳承與創(chuàng)新更是將所在地區(qū)豐富的歷史文化、宗教信仰、生活勞動等內(nèi)容活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在年輕一代人的眼前。

1.傳統(tǒng)巫與舞，民眾世代傳

“自古以來，‘身授’是舞蹈藝術(shù)得以傳承的主要方式，如果沒有接受舞蹈‘身授’的人，那么舞蹈藝術(shù)就可能走向消亡，無法繼續(xù)傳承和發(fā)展?！盵1]傳承人是“非遺”舞蹈“活”的展現(xiàn)，是“非遺”保護最為核心的力量。傳承的形式大致可分為，（1）家族傳承：通過族內(nèi)傳承、世代單傳、傳男不傳女的嚴格標準進行，在最大程度上保證了“非遺”舞蹈的“純正性”與“正宗性”，但長此以往家族傳承的方式一定程度上阻礙了其有效的發(fā)展，擁有不可避免的局限性。（2）師徒傳承：以明確師徒關(guān)系為標準，打破了“嚴格”的族規(guī)，雖突破了家族傳承的局限性，但存在“教會徒弟餓死師傅，越傳越差勁”的消極局面，不利于項目的健康發(fā)展。（3）社會傳承：以少數(shù)人帶動多數(shù)人為形式，以集體學(xué)習為主，將項目的傳播程度最大化，使所在地區(qū)的人民得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在掌握其舞蹈風格的基礎(chǔ)上，對當?shù)貧v史、文化、精神等內(nèi)容進行深入了解，讓人民擁有豐富的精神食糧和更加強烈的歸屬感。

2.挖掘與保護，發(fā)展和創(chuàng)新

舞蹈作為文化的一個重要分支，擁有三千多年建城史的保定府更是留存著多個項目，如徐水舞獅、博野花鼓落子、清苑繡球龍燈、易縣擺字龍燈、滿城寸蹺、徐水高蹺等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心充分發(fā)揮其工作職能，承擔“非遺”項目的保護與申報，支持與培養(yǎng)相關(guān)人才，并在每年6月12日“文化和自然遺產(chǎn)日”積極舉辦相關(guān)的活動，為“非遺”項目的普及搭建平臺。各類文化保護單位與舞蹈研究者、從業(yè)者共同努力，“在保護傳統(tǒng)舞蹈的過程中，需要一定具備舞蹈專業(yè)水平的管理人才，將這些瀕臨消失的舞蹈建立文字、影像資料等進行歸類保存”[2]，使非遺保護工作留痕，為后續(xù)開展適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)新性研究工作夯實基礎(chǔ)。還可通過舉辦專項培訓(xùn)班等方式將非遺舞蹈“大眾化”。

時代的不斷發(fā)展與變遷，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是機遇也是挑戰(zhàn)。在學(xué)習和掌握舞蹈風格與特色的同時，開創(chuàng)“非遺”項目適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的生動局面也是一項不斷演變的課題?！鞍l(fā)展”和“創(chuàng)新”非遺是主旋律，通過與舞蹈科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代科技、時事內(nèi)容等的結(jié)合，不僅能豐富表演內(nèi)容與樣式，還能為群眾帶來愈發(fā)強烈的視聽沖擊，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深入群眾的內(nèi)心，使非遺古今融合，歷經(jīng)時間長河的洗禮，精神永葆。

（二）舞蹈藝術(shù)，請進校園

學(xué)生是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的主力軍，更是舞蹈走進群眾的中流砥柱，通過送課進校園、送演出進校園的形式豐富學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，是全民藝術(shù)普及的重要一環(huán)。

1.送課進校園。以文化單位為首的藝術(shù)教師們積極參與中小學(xué)生的第二課堂，以公益課的方式為學(xué)生帶來專業(yè)的藝術(shù)輔導(dǎo)，從啟蒙課開始讓學(xué)生逐漸對舞蹈有一定的了解，能正確認識舞蹈這一藝術(shù)項目。它為學(xué)生帶來的不僅是站在舞臺上精彩的瞬間，還有通過切身學(xué)習明白的“臺上一分鐘臺下十年功”的道理。不是每個跳舞的孩子都要成長為舞蹈家，但是通過舞蹈進校園的活動，能使學(xué)生的意志力得到打磨，使他們在未來遇到其他挑戰(zhàn)時能積極勇敢地面對。

2.送演出進校園，多以當?shù)匮莩鰣F體為主要力量，如藝術(shù)團、演藝公司等。在節(jié)日里走進校園開展相關(guān)的活動，通過最直觀的方式，讓學(xué)生對完整的舞蹈作品產(chǎn)生自己的感知，提高學(xué)生的藝術(shù)審美，為他們在內(nèi)心埋下一顆舞蹈的種子。

春秋戰(zhàn)國時期儒家提出“音樂教育”的概念，“十三舞鑰，大人兒舞，二十夏舞”就是教育的實踐”。[3]長期開展藝術(shù)進校園的活動，不僅充分說明了藝術(shù)的獨特魅力征服了廣大的學(xué)生，表達真善美的藝術(shù)扎根在了他們的心靈深處，而且反映出了學(xué)生們對藝術(shù)活動的期待與期盼。將藝術(shù)更好地融入學(xué)生的日常校園生活，有利于豐盈學(xué)生的內(nèi)心，促使學(xué)生健康成長，塑造其正確的價值觀、人生觀、世界觀。

（三）人民情誼，人民共舞

新時代的中國正在快速發(fā)展，文化作為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要組成部分，是國民生活質(zhì)量全面提升的重要表現(xiàn)。

1.為人民編舞

增強舞蹈的傳播程度與影響力離不開對時事的把握，新時代對編創(chuàng)者、演員提出了更高的要求。近年來保定不斷涌現(xiàn)出正能量的事跡，如保定學(xué)院西部支教團隊、油條哥等，均為原創(chuàng)舞蹈的編創(chuàng)提供了優(yōu)秀的題材，在此基礎(chǔ)上打造出了多部本土的優(yōu)秀作品。在不斷的展演過程中，通過舞蹈的形式敘述故事內(nèi)容，使群眾的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，將事跡口口相傳。真正做到了看舞蹈知故事，傳精神用舞蹈。

2.為人民而舞

舞蹈是從人民中走出來的，更要走回人民中去，要使舞蹈走出高規(guī)格的劇院，走到群眾的身邊。城市的廣場、鄉(xiāng)村的空地都是舞蹈演出的好地方。通過開展系列的群文活動，例如，“辭舊迎新新年活動”“五彩元宵”“清明祭先烈”“勞動最光榮”“青出于藍勝于藍”“母愛似河 涓涓流長”“粽愛端午”“父愛如山 深沉熱烈”“建黨百年”“強國有我”“濃濃尊師意，款款愛生情”“喜迎中秋 情滿月圓”“中華兒女普天同慶”等，讓群眾不論是身在城市還是鄉(xiāng)村，不論是藝術(shù)從業(yè)者還是普通愛好者，出門就可以看到來自專業(yè)團隊的高水平、高質(zhì)量的演出，大力推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，滿足廣大群眾的精神文化需求。

（四）承上啟下，雅俗共賞

群文舞蹈與專業(yè)舞蹈都是服務(wù)群眾的舞蹈，以繁榮社會主義文藝為目的，對于編創(chuàng)者、授課者都具有專業(yè)性的要求。不同的是專業(yè)的舞蹈對于演員的要求較高，而群文舞蹈就是群眾自己跳給自己的舞蹈，不僅可形成具有觀賞性的節(jié)目，還是業(yè)余愛好者能參與其中的重要類別。舞蹈走進群眾生活，有利于提高群眾的舞蹈素質(zhì)，滿足群眾對舞蹈文化的需求。

群眾舞蹈文化的普及與傳播依賴于強大的社會力量，人人都是好教師，人人都是參與者。我們常說師者教三會十，為了更好地培養(yǎng)和提高舞蹈授課者的專業(yè)素質(zhì)，文化單位要定期舉辦相關(guān)的舞蹈培訓(xùn)活動，以專題學(xué)習為主，如民族舞專項培訓(xùn)、地方民間舞蹈專項培訓(xùn)、舞蹈編創(chuàng)培訓(xùn)等，邀請專家教師進行傳授，使得參與學(xué)習者獲得更加系統(tǒng)、更加專業(yè)的知識。這樣學(xué)習者回到所在地方才能更好地傳播舞蹈的內(nèi)容，從省、市、區(qū)（縣）到鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成良性循環(huán)，讓群眾能享受在舞蹈之中跳出的美好生活。

（五）公益課堂的開展

當?shù)匚幕^作為群眾文化活動的主陣地，不僅為群眾提供專業(yè)的教師資源還為群眾提供了免費的練習場所。不斷推出系列課程，滿足不同年齡層、不同基礎(chǔ)的群眾的需求。通過一項實實在在的惠民舉措，讓舞蹈更加“接地氣”了，逐步建立起公益性的藝術(shù)培訓(xùn)體系。從授課到演出，真正做到了讓舞蹈走向群眾，讓群眾的舞蹈走上舞臺。通過完整的活動開展，能讓舞蹈與群眾生活自然融合，成為日常生活的一部分。

二、群眾舞蹈文化的意義及發(fā)展

群眾舞蹈是群眾文化繁榮的重要表現(xiàn)之一，尤其是民族民間舞蹈，它是從人民群眾中走出來的，是對日常生活中藝術(shù)精華的提煉與傳承，來源于生活又高于生活，表達著人民群眾的具體生活狀態(tài)，如喜怒哀樂以及對美好事物的憧憬與向往。群眾舞蹈區(qū)別于專業(yè)舞蹈，具有更強的娛樂性和群眾性。

（一）群眾舞蹈有序、良好的發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義

1.有利于增強鄰里感情和社區(qū)和諧管理。當溫飽不再是問題，人民群眾的精神需求就有了明顯的增加。在飯后的閑余時間，走出封閉式的高樓庭院，參加社區(qū)、廣場文化活動，老年人律動操的隊伍、青年人流行舞蹈的隊伍，還有少兒的稚嫩身影，一支支具有特色的隊伍在廣場上隨著音樂舞動，是城市品質(zhì)生活的一道亮麗的風景線。它既豐富了群眾的業(yè)余文化生活，又打破了居民之間不相識、不相熟、不往來的窘迫現(xiàn)實。群眾舞蹈是一種集體性的活動，人們通過參加集體活動配合舞蹈產(chǎn)生默契，促進了人與人之間的交流，“有利于消除人們之間的隔膜，幫助人們消除因為在生活中遇到不開心的事而引起的不良情緒。通過群文舞蹈還可以增強人與人之間的信任感”。[4]群眾舞蹈拉近了鄰里之間的距離，搭建起了他們之間情感的橋梁。

2.有利于群眾強身健體，國強民健。舞蹈作為藝術(shù)門類的一種，不僅能給群眾帶來審美精神上的滿足，還能使群眾的身體得到鍛煉。擁有健康的身體才能保證平時的生活、工作、學(xué)習等活動正常開展。通過簡單的舞蹈練習，可以促進人們肢體間的協(xié)調(diào)、協(xié)作，鍛煉身體的平衡能力。也可以通過一些具有針對性的動作訓(xùn)練強壯骨骼、肌肉，對于青年人來說有利于身體塑形，對于老年人來說肌肉群的強大有利于保護日益疏松的骨質(zhì)。堅持舞蹈鍛煉，還可以調(diào)整身體的狀態(tài)，使人們保持身心愉悅，實現(xiàn)精神的升華。通過感受舞蹈魅力，人們更愿意建設(shè)美好的社區(qū)家園。

3.有利于燃起愛國情，促進各民族大團結(jié)。舞蹈是日常生活的藝術(shù)化表現(xiàn)，中國擁有五十六個民族，每個民族都有其獨特的文化魅力，民族舞蹈就是民族文化的一種傳承，在歷史的長河中不斷演變，不斷發(fā)展。尤其是在大型活動中，各民族歡聚一堂，以舞會友，在觀賞彼此演繹的過程中相互了解當?shù)匚幕?，增強了民族的自豪感、榮譽感。人們發(fā)揚團結(jié)友愛精神，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。

舞蹈是群眾文化生活的重要方面，舞蹈源遠流長，它本身就具有極其強大的生命力與感染力。普及群文舞蹈，是提高群眾生活水平的關(guān)鍵一步，因此如何讓群文舞蹈得到更好、更快的發(fā)展，是群文工作者必須思考的一件事，可以從以下幾個方面著手實施。

（二）如何更好地發(fā)展群眾舞蹈文化

1.政府協(xié)調(diào)資源，提供適宜的支持。公共文化服務(wù)是城鎮(zhèn)化順利推進的保障，是滿足人們精神文化需求的重要舉措?！跋胍行Ъ訌娙罕娢璧肝幕ㄔO(shè)，加大對群眾舞蹈文化的投入是關(guān)鍵?！盵5]服務(wù)型政府首先就要想百姓之所想，及百姓之所急，要從群眾的角度出發(fā)，為人民群眾辦實事。群文舞蹈普及主要涉及兩方面的資源，一方面是硬件設(shè)施的建設(shè)。普及群文舞蹈首先就要為群眾提供適宜的活動場地：合理的大小，可供一定人數(shù)同時活動，滿足群文舞蹈的集體性的要求；合適的位置，盡量以交通方便的地段為主，特別要方便孩子和老人的出行，較偏僻的地方會帶來非常多的不便，難免會影響到群眾舞蹈的熱情和積極性。另一方面是軟實力的構(gòu)建。為參與群眾對舞蹈活動的百姓安排好專業(yè)的輔導(dǎo)教師，讓每一次的訓(xùn)練都能達到相對應(yīng)的效果，堅持下去，使量變引起質(zhì)變，讓人們逐漸看到舞蹈帶來的改變，為群文舞蹈的長久發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

2.社區(qū)組織群眾，編排合適的舞蹈。群文舞蹈要選擇貼近群眾生活，能廣泛被群眾所接受與認可的題材，用群眾的肢體講群眾的故事，“充分考慮當?shù)氐奈幕厣?，將其融入群眾舞蹈，既有利于加強群眾舞蹈參與者對當?shù)匚幕恼J識，也有助于人們通過觀看群眾舞蹈表演了解當?shù)匚幕?，促進文化傳播”。[6]群文舞蹈要符合群眾的舞蹈素養(yǎng)，根據(jù)群眾的現(xiàn)有水平進行有針對性的編排、創(chuàng)作，既能保護作品的觀賞性、完整性，又能最大程度上揚長避短，放大群眾的舞蹈優(yōu)點，避免其舞蹈短板的過度展示。群文舞蹈的背景音樂要選擇膾炙人口的音樂，真正做到音樂輔助舞蹈，使群眾更好地體會其中的中心情感引發(fā)其更強烈的共鳴。多方面共同配合打磨出一個完整的作品，增強群眾的成就感，吸引廣大人民群眾積極參與，增強群文舞蹈的廣泛性。

3.加強組織管理，完善相關(guān)機制。群眾舞蹈是群眾自發(fā)形成的一種集體性活動，多以社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基礎(chǔ)點，如滿天繁星般散落在城市的各個角落。此時應(yīng)當組建相關(guān)的管理部門，完善管理機制，配齊管理手段。有效減少因音樂聲音影響周邊人員的生活等而引發(fā)的社會矛盾，為群文舞蹈未來健康、可持續(xù)地發(fā)展做好保障。

4.加強宣傳力度，打破傳統(tǒng)認知。通過多方面的宣傳，形成全民舞蹈、全民運動的良好社會風氣，先從使群眾不斷接受熏陶，改變固有的觀念開始。作為舞蹈的欣賞者、愛好者，雖然他們沒有練就童子功，但是依然可以隨心起舞，逐步對舞蹈形成正確的認知，它給予的不僅是一段段舞蹈動作，還是對健康的身體、愉悅的心情。激發(fā)群眾參與群文舞蹈的熱情，讓越來越多的人加入，能促進舞蹈的普及。

5.強化骨干隊伍，做好先行表率。培養(yǎng)群文舞蹈的骨干，使得每支隊伍的所在轄區(qū)都能有優(yōu)秀的教師和充足的教學(xué)資源?？梢詫酆谜邆冞M行及時的、有針對性的、系統(tǒng)的專業(yè)指導(dǎo)，充分利用好線上與線下相互協(xié)作的方式，達到輔導(dǎo)的預(yù)期效果。

6.搭建展示平臺，促進隊伍交流。打造城市的展演比賽等品牌，產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，形成良性循環(huán)，積極引導(dǎo)群眾對舞蹈的持續(xù)性學(xué)習，通過一次次活動的開展，加強各個隊伍之間，愛好者與愛好者之間的交流，讓他們分享經(jīng)驗，增強自信心，碰撞出舞蹈的火花，讓群眾的舞蹈作品一樣可以走向舞臺站上獎臺。

三、結(jié)語

群文舞蹈的普及與發(fā)展是一項長久的、復(fù)雜的、綜合性很強的工作，是新時代社會對群文工作者的重要任務(wù)。在基層舞蹈的工作中，我們不能從純專業(yè)的角度來看待它，在其普及與發(fā)展的大路上要充分尊重它的特殊性，任何時候都要清楚地知道人民群眾是一切的根基，只有發(fā)揮群文舞蹈的本質(zhì)作用，才能真正使群文舞蹈接地氣、被接受，得到廣泛的普及，不斷攀升新的臺階。

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[6]易丁香.新時代群眾舞蹈文化發(fā)展策略[J].大眾文藝，2021（9）：7-8.

作者簡介：劉雅坤，女，本科學(xué)士，助理館員，保定市群眾藝術(shù)館舞蹈輔導(dǎo)，主要研究方向為群文舞蹈研究；孫姍姍，女，碩士研究生，副教授，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系教師，主要研究方向為中國民族民間舞蹈研究。