紅色文化資源融入理想信念教育研究

摘? 要：紅色文化雖然看不見、摸不著，但紅色文化資源是實(shí)實(shí)在在存在的內(nèi)容載體，承載著紅色精神的內(nèi)核。黨的思想與理念蘊(yùn)藏于大量的紅色文化資源之中，將紅色文化資源融入理想信念教育中，能夠產(chǎn)生多層次立體化的價(jià)值。近年來，各地愈來愈重視紅色文化資源的開發(fā)利用，但把紅色文化資源融入理想信念教育方面仍存在許多不足，亟須抓住主要矛盾，研究解決路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;理想信念教育;解決路徑

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）21-0017-04

一、紅色文化資源理論概述

（一）紅色文化資源的概念

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化資源的概念尚未達(dá)成共識(shí)。在闡述紅色文化資源的概念時(shí)，部分學(xué)者常常把“紅色文化資源”的概念與“紅色文化”的概念混淆，還有部分學(xué)者把“紅色文化資源”的概念簡(jiǎn)單地闡述為“紅色資源”。

從根本上來說，紅色文化資源的概念與紅色文化和紅色資源的概念是有區(qū)別的，不能簡(jiǎn)單地把紅色文化和紅色資源的概念合二為一。有鑒于此，本文在闡述紅色文化資源的概念時(shí)，首先明確了紅色文化資源體現(xiàn)的不單單是文化，還包含著豐富的資源，而這些資源靠載體的形式存在，因此對(duì)其載體的描述就是所謂的紅色文化資源。

綜上所述，本文將紅色文化資源的概念表述為：紅色文化資源是指紅色文化的具體載體，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)時(shí)期，進(jìn)行各種實(shí)踐所形成的、具有重要價(jià)值意義的、為我們今天所開發(fā)和利用的各種革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、愛國教育基地等物質(zhì)載體及革命人物事跡、精神等精神載體的總稱。并且，這些載體不僅體現(xiàn)在物質(zhì)載體和精神載體上，也體現(xiàn)在制度載體上，如近年來黨在全國范圍內(nèi)開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育等[1]。

（二）紅色文化資源的表現(xiàn)形式

近年來，學(xué)者們?cè)趯?duì)紅色文化資源進(jìn)行研究的過程中，逐漸對(duì)紅色文化資源的表現(xiàn)形式進(jìn)行劃分，主要分為物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源、精神形態(tài)的紅色文化資源和制度形態(tài)的紅色文化資源。

物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)新時(shí)代所形成的革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、重要事件發(fā)生地、紀(jì)念地及珍貴物品等。

精神形態(tài)的紅色文化資源是指在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民在實(shí)踐中所凝聚和形成的革命精神、文化傳統(tǒng)、英雄事跡、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則等。

制度形態(tài)的紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)新時(shí)代所創(chuàng)造的相關(guān)理論、方案、路線、方針、政策等。

（三）紅色文化資源的基本特征

紅色文化資源具有政治性、導(dǎo)向性、先進(jìn)性、人民性四大特征。

首先是政治性。紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)政治實(shí)踐活動(dòng)的直接產(chǎn)物，承載著中國共產(chǎn)黨的紅色政治文化，蘊(yùn)含中國共產(chǎn)黨人的政治哲學(xué)、政治追求和價(jià)值取向，凸顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

其次是導(dǎo)向性。紅色文化資源包含和承載著科學(xué)的理論與堅(jiān)定的信念，引領(lǐng)著全國黨員干部、廣大人民群眾進(jìn)行世界觀、方法論及政治立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)等方面的改造和升華，使其具有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值取向。

再次是先進(jìn)性。紅色文化資源反映了中國共產(chǎn)黨代表人民群眾的意志和愿望，突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅能推動(dòng)黨員干部和人民群眾思想進(jìn)步，還有助于黨員干部和人民群眾樹立堅(jiān)定的理想信念。

最后是人民性。紅色文化資源形成于無數(shù)革命志士艱苦卓絕奮斗的過程中，其自產(chǎn)生之時(shí)起，就與中國最廣大人民群眾的根本利益相關(guān)。在社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期和新時(shí)代仍舊體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

二、紅色文化資源融入理想信念教育的價(jià)值體現(xiàn)

（一）有助于體現(xiàn)紅色精神內(nèi)核

雖然紅色文化看不見、摸不著，但紅色文化資源卻是實(shí)實(shí)在在存在的內(nèi)容載體，它承載著紅色精神內(nèi)核。黨的思想與理念蘊(yùn)藏于大量的紅色文化資源之中，在發(fā)掘、保護(hù)并通過紅色文化資源進(jìn)行理想信念教育的過程中，紅色精神內(nèi)核得以體現(xiàn)，廣大黨員干部重溫中國共產(chǎn)黨人在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)為了最廣大人民的根本利益艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的歷程，并從中感受到紅色精神內(nèi)核。這可更好地激勵(lì)廣大黨員干部繼續(xù)為了人民群眾對(duì)美好生活的向往、為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

（二）有助于增強(qiáng)紅色文化自信

紅色文化資源包含全國各地豐富的紅色文化，在挖掘、保護(hù)紅色文化并通過當(dāng)?shù)丶t色文化資源進(jìn)行理想信念教育的過程中，當(dāng)?shù)丶t色文化得以傳承和弘揚(yáng)，這不僅能夠增強(qiáng)各地面向全國乃至全世界的文化底氣，而且使各地的紅色文化自信由內(nèi)而外綻放。

（三）有助于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

新中國成立70多年的實(shí)踐表明，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，新中國所取得的一切勝利成果都與中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的意識(shí)形態(tài)建設(shè)緊密相關(guān)。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是第一位。全國各地圍繞當(dāng)?shù)丶t色文化資源開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)和黨史學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)持用好、用活紅色文化資源，用制度形態(tài)的紅色文化資源展現(xiàn)精神形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，共同呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)體現(xiàn)在實(shí)處。

（四）有助于改革事業(yè)的順利推進(jìn)

習(xí)近平總書記曾指出，“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。各地的改革事業(yè)是中國改革事業(yè)的一部分，近年來，各地因地制宜，發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，借助紅色文化資源不斷拓寬黨員對(duì)中國共產(chǎn)黨改革事業(yè)的時(shí)空延展性，增強(qiáng)對(duì)改革事業(yè)的信心，賦予廣大黨員干部和人民群眾更強(qiáng)大的改革動(dòng)力[2]。

三、紅色文化資源融入理想信念教育存在的問題

（一）政府扶持力度不足，資金投入不均衡

目前，一些地區(qū)對(duì)于紅色文化資源的開發(fā)、深挖、宣傳的扶持力度不足、重視程度不夠。如有些遺址和紀(jì)念館仍只是通過照片和文物的形式進(jìn)行宣傳教育，沒有運(yùn)用VR、AI等現(xiàn)代化的高科技手段，這樣的宣傳教育形式已落后于時(shí)代。此外，一些地區(qū)主要采取重點(diǎn)開發(fā)的策略，率研發(fā)利用基礎(chǔ)好、有看點(diǎn)以及知名度較高的紅色文化資源。但要將紅色文化資源更好地融入理想信念教育，使其成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的推動(dòng)力，還需要在整體上加大資金投入力度，全面提高紅色文化資源的質(zhì)量。

（二）紅色文化資源開發(fā)利用率低，重形式輕內(nèi)容

目前，一些地區(qū)對(duì)于紅色文化資源的開發(fā)利用依舊是以紅色舊址為重點(diǎn)，開發(fā)利用的方式通常以參觀、游覽為主，參觀者很容易陷入“走馬觀花”的誤區(qū)，很難與紅色文化資源產(chǎn)生心靈上的互動(dòng)，這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶t色文化資源雖然開發(fā)的面很廣，但架構(gòu)華而不實(shí)，過分重視形式而忽視內(nèi)容建設(shè)。此外，一些地區(qū)的大部分紅色文化資源，如遺址或紀(jì)念館等，其參觀形式和展示內(nèi)容也存在較大的重疊，極少與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，無法使參觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，因而在很大程度上阻礙了黨員干部和人民群眾的自發(fā)學(xué)習(xí)。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，缺乏創(chuàng)新

目前，一些地區(qū)紅色文化資源相關(guān)的區(qū)域內(nèi)的交通設(shè)施、智能化服務(wù)、綠化景觀等方面明顯滯后，未能形成貫通相連的公共交通線路，且沿途很少有綠化景觀。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的落后阻礙了許多創(chuàng)新項(xiàng)目的開發(fā)利用，一些與紅色文化資源相關(guān)的教育產(chǎn)業(yè)也未能得到有效地開發(fā)利用，如建設(shè)網(wǎng)上參觀學(xué)習(xí)平臺(tái)等，這就嚴(yán)重制約了紅色文化教育產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展。

（四）地區(qū)發(fā)展不均衡，產(chǎn)業(yè)化不明顯

一些地區(qū)紅色文化資源開發(fā)明顯不均衡。某些地點(diǎn)被定位為重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，投入大、帶動(dòng)強(qiáng)。但其他地點(diǎn)數(shù)十年如一日，對(duì)于已有的紅色文化資源沒有及時(shí)深挖利用，局限于基礎(chǔ)展覽和基礎(chǔ)旅游，相關(guān)的文化產(chǎn)品，如圖書、紀(jì)念品、電影、電視等極為少見。此外，各個(gè)紅色文化資源多獨(dú)立開發(fā)利用，對(duì)于理想信念教育未能形成點(diǎn)、線、面的產(chǎn)業(yè)化模式，因此很難把當(dāng)?shù)丶t色文化資源鏈條式、整體化地融入理想信念教育之中。

四、紅色文化資源融入理想信念教育的路徑

（一）加大政府扶持力度，增加財(cái)政投入，創(chuàng)新融資模式

首先，紅色文化資源是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代先輩們留下的寶貴精神財(cái)富，是我們了解歷史、認(rèn)識(shí)英雄人物、進(jìn)行理想信念教育的鮮活素材與實(shí)際案例。因此，各級(jí)政府需組織相關(guān)專家學(xué)者深入調(diào)研，進(jìn)一步深挖紀(jì)念館、遺址、名人故居等物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，升華其紅色精神內(nèi)核。加大政府財(cái)政投入，對(duì)具有重大歷史意義的遺跡進(jìn)行修繕、維護(hù)，建立紀(jì)念館等相關(guān)設(shè)施，開展有關(guān)文物的征集以及文獻(xiàn)整理，推動(dòng)全民關(guān)注紅色文化資源的挖掘與建設(shè)。突出紅色遺跡的時(shí)代內(nèi)涵，將其與本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代主題相融合。

其次，各級(jí)政府還需出臺(tái)相關(guān)的政策予以扶持，不斷完善地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)和交通上持續(xù)發(fā)力，讓地區(qū)紅色文化資源與全國紅色文化資源進(jìn)行對(duì)接，帶動(dòng)形成黨員干部和人民群眾自發(fā)學(xué)習(xí)研究的熱潮。

最后，要更好地將紅色文化資源融入理想信念之中，僅靠各級(jí)政府的財(cái)政扶持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需不斷嘗試和創(chuàng)新融資模式。如吸引一些文化企業(yè)的資金注入，合作開發(fā)相關(guān)的文化產(chǎn)品，這不僅能實(shí)現(xiàn)盈利，還能擴(kuò)大紅色文化的影響力，特別是相關(guān)的圖書、動(dòng)漫、電影、電視等文化產(chǎn)品，以更加生動(dòng)的形式加強(qiáng)理想信念教育。

（二）深挖紅色文化資源的精神形態(tài)內(nèi)容，增強(qiáng)宣傳教育性能

首先，一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要源泉是文化，這是亙古不變的道理。作為中國特色社會(huì)主義文化的一部分，紅色文化對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有巨大的精神推動(dòng)力[3]。讓使紅色文化資源更好地融入理想信念教育，除了深挖、弘揚(yáng)和宣傳精神形態(tài)的紅色文化資源之外，還要不斷挖掘物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源由物質(zhì)形態(tài)向精神形態(tài)轉(zhuǎn)換，不斷充實(shí)和豐富紅色文化資源的精神形態(tài)內(nèi)容。廣大黨員干部和人民群眾在參觀學(xué)習(xí)紀(jì)念館、舊址、陵園等物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源時(shí)能更好地理解其精神內(nèi)涵，改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[4-6]。

其次，紅色文化資源的本質(zhì)是相似的，但其內(nèi)涵故事不同，每個(gè)地區(qū)都應(yīng)通過各種形式提煉出特有紅色文化資源背后的精神內(nèi)涵，將其作為文化軟實(shí)力。理想信念教育的重點(diǎn)在于對(duì)紅色文化資源的精神內(nèi)容有深刻的理解，而不在于“走馬觀花”地看照片、看文物。所以，在開發(fā)利用物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源的過程中，要做到形式與內(nèi)容并重，將二者有機(jī)結(jié)合，通過更新穎的形式吸引黨員干部和人民群眾自發(fā)學(xué)習(xí)，采取更智能的手段使黨員干部和人民群眾更好地理解紅色文化資源所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容。

（三）運(yùn)用新科技手段開發(fā)紅色文化資源，擴(kuò)大宣傳教育范圍

首先，社會(huì)發(fā)展日新月異，人們面臨著數(shù)字浪潮的頻繁沖擊，每個(gè)處在信息爆炸時(shí)代的人都意識(shí)到曾經(jīng)的“酒香不怕巷子深”早已變?yōu)椤熬葡阋才孪镒由睢薄Ｒ虼?，新時(shí)代開發(fā)紅色文化資源，更要善于運(yùn)用新科技新手段。國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見》明確提出“融通多媒體資源”“讓革命文物活起來”。因此，各地區(qū)要采取科學(xué)有效的數(shù)字化方式以及高科技手段開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，使之鮮活再現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)光大。如可將三維掃描、三維建模、圖像處理、數(shù)字?jǐn)z影、3D打印、全息投影、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建等數(shù)字化技術(shù)和多種媒體渠道運(yùn)用在不同紅色文化資源保護(hù)開發(fā)中，擴(kuò)大宣傳教育范圍和實(shí)效[7]。

其次，人才往往與技術(shù)相伴而生。因此，各級(jí)政府應(yīng)積極引進(jìn)相關(guān)人才，如具備航拍與高級(jí)攝影技術(shù)的攝制人才，精通計(jì)算機(jī)技術(shù)和影音知識(shí)的編程人才，具有較高審美水平和美術(shù)技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才等。

最后，在傳播媒介方面，除了持續(xù)推進(jìn)黨史網(wǎng)建設(shè)、黨史微信公眾號(hào)建設(shè)外，更要注重嗶哩嗶哩、抖音等短視頻平臺(tái)建設(shè)，運(yùn)用人民群眾尤其是青年人喜歡的媒體形式，加大革命遺址的宣傳力度，讓紅色文化資源更高頻次、更多形式地展現(xiàn)在人們面前，從而有效融入理想信念教育[8]。

（四）整合紅色文化資源，形成教育產(chǎn)業(yè)鏈條

首先，要推動(dòng)紅色文化資源融入理想信念教育，只憑各地區(qū)在紅色文化資源開發(fā)與利用中“各自為營”“單打獨(dú)斗”是行不通的。推動(dòng)集群化發(fā)展，形成教育產(chǎn)業(yè)鏈條才能更好發(fā)揮紅色文化資源的不凡力量?？梢哉f，各地區(qū)紅色文化資源的整合勢(shì)在必行。

其次，要想實(shí)現(xiàn)紅色文化資源融入理想信念教育新的突破，還需要將現(xiàn)有的被動(dòng)式觀光旅游變?yōu)橹鲃?dòng)參與式沉浸學(xué)習(xí)，形成一條黨員干部和人民群眾自發(fā)學(xué)習(xí)的教育鏈條。而這需要各地區(qū)規(guī)劃出一條便利的公共游覽學(xué)習(xí)線路，提供公交車、大巴等交通工具，并開發(fā)沿途的餐飲、酒店等相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè)。此外，還應(yīng)認(rèn)真挖掘和設(shè)計(jì)單調(diào)枯燥的紅色文物、場(chǎng)景，嘗試用創(chuàng)新的現(xiàn)代理念進(jìn)行詮釋和呈現(xiàn)，打造一套可循環(huán)式教育產(chǎn)業(yè)鏈條。如針對(duì)青少年，可開發(fā)一些喜聞樂見的動(dòng)畫、游戲軟件及短視頻軟件產(chǎn)品，還可在產(chǎn)業(yè)鏈條中設(shè)置闖關(guān)游戲等;針對(duì)成年人，可創(chuàng)作、編輯出版與紅色旅游、紅色文物相關(guān)的小說、回憶錄、歌曲、報(bào)刊和電子出版物等文化產(chǎn)品[9]。

最后，在整合紅色文化資源，形成教育產(chǎn)業(yè)鏈條之后，還要充分利用產(chǎn)業(yè)鏈條開展以理想信念為主題的教育日活動(dòng)，結(jié)合黨員干部的黨性教育、中小學(xué)的愛國主義教育等，向黨員干部和青少年普及本地區(qū)的抗?fàn)幨泛蛫^斗史，讓他們繼承紅色基因，增強(qiáng)文化自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

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（責(zé)任編輯：陳華康）

作者簡(jiǎn)介：張茹（1983—），女，碩士，中共鄭州市委黨校副教授，研究方向?yàn)榧t色文化。