今天，我們?yōu)槭裁催€需要古詩(shī)

潘悅 徐小平

（“今天”一頓，指向借古開今;設(shè)問一出，引發(fā)“靜言思之”）

寫作關(guān)鍵詞：古詩(shī)如月、層層溯因、玉蘊(yùn)珠藏

作者：潘悅 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論 2022-03-23

點(diǎn)評(píng)：徐小平

詩(shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。深植于中華文化傳統(tǒng)中的古詩(shī)，彰顯了漢語(yǔ)表達(dá)的特殊魅力。（提要鉤玄，興發(fā)全篇）相較于其他文體，古詩(shī)的最大特點(diǎn)是短小精悍，講求用雅訓(xùn)凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào)，往往瑯瑯上口，易于記誦。（古詩(shī)的“短小精悍”表現(xiàn)為語(yǔ)言的雅訓(xùn)凝練與音韻的瑯瑯上口）時(shí)至今日，古詩(shī)依舊是現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。

我們看到冬雪紛飛，不免信手拈來“燕山雪花大如席”;目睹銀裝素裹，不禁感慨“千樹萬樹梨花開”;感喟山岳巍峨，難免援引“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”;贊譽(yù)瀑布奇觀，未嘗不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。（“看到”“目睹”“感喟”“贊譽(yù)”，“不免”“不禁”“難免”“未嘗”——用語(yǔ)“致廣大而盡精微”）我們以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寬慰友人，以“采菊東籬下，悠然見南山”安定內(nèi)心……（繼續(xù)開啟“騰蛟起鳳”的文字之旅，鋪排“紫電清霜”的語(yǔ)勢(shì)之陣。話冬雪、嘆山岳、贊瀑布，古詩(shī)能應(yīng)景明情;砥礪自我、勸人奮進(jìn)、安定內(nèi)心，古詩(shī)可熨心帖肺）這些詩(shī)句以其意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻味不損。

有人說，中國(guó)人想真正體會(huì)母語(yǔ)表達(dá)的魅力，繞不開古代詩(shī)歌這座豐碑。這些詩(shī)歌用今人仍能看懂的漢字進(jìn)行排列組合，為抒情表義給出靠近最優(yōu)最美之解。（“為抒情表義給出靠近最優(yōu)最美之解”是“最佳表達(dá)”的換元說法，令人耳目一新）在知識(shí)折舊率頗高的現(xiàn)代社會(huì)，古詩(shī)經(jīng)久不衰，給人以才脫筆硯的生命力和新鮮感，（先用抑此揚(yáng)彼的手法突出古詩(shī)的“經(jīng)久不衰”，再用“才脫筆硯”一詞映襯其“生命力和新鮮感”）恰是其作為卓越漢語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)的體現(xiàn)。

情郁于中，不得不發(fā)，詩(shī)歌是人之情感意志得以表達(dá)的載體。“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。”古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察都匯聚到詩(shī)中，創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬象的古詩(shī)世界。（葉嘉瑩說，詩(shī)就是心在走路）相似的生命經(jīng)驗(yàn)，往往促使今人與古人在情感與思想上發(fā)生同頻共振。閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間，會(huì)在日后需要的時(shí)刻迸發(fā)出震撼人心的力量。

我們能在古詩(shī)的字里行間，體味到多種情感力量。陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅(jiān)毅卓絕，杜甫“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”的孤獨(dú)悲愴，蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的豁達(dá)超然……（連續(xù)引用，證明在古詩(shī)中能體味到多種情感力量）每每看到名留千古的時(shí)賢俊彥都曾飽經(jīng)風(fēng)霜，我們更加理解了“艱難困苦，玉汝于成”的道理，借古人不平澆胸中塊壘，一時(shí)的挫折便顯得不再難以逾越。

毋庸諱言，個(gè)體的經(jīng)歷、眼界和思考都是有限的，古詩(shī)世界以其豐富多元、深邃開闊，幫助我們拓寬視域，打開格局。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身”，李紳的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，李綱的“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”……（引用杜甫的詩(shī)句側(cè)重“憂國(guó)憂民”，引用李紳的詩(shī)句側(cè)重“惜食憫生”）這些千古名句無一不在敦促世人推己及人，悲憫眾生，啟發(fā)我們超越個(gè)體的生命局限，將遠(yuǎn)方的生靈納入視野之中，擁有己饑己溺、民胞物與（己饑己溺：別人挨餓、落水就像自己挨餓、落水一樣。比喻對(duì)別人的痛苦深表同情。民胞物與：視人民如同胞，視動(dòng)物如同類，比喻博愛）的情懷。

今天，身處現(xiàn)代文明之中，生活節(jié)奏飛快，不少人眼中只有屏幕，反倒與自然有了隔膜。而農(nóng)業(yè)文明中的古人，親近自然，深情體物，“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟”。（對(duì)比論證;今人疏離自然，古人親近自然）他們留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”;捕捉“閑看兒童捉柳花”的情趣，感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的境界。（引用論證：由夏荷至秋鶴，由情趣至境界。足見古人的“深情體物”）借助讀古詩(shī)，我們得以暫時(shí)跳出日?，嵭?，凝視造物的神奇，發(fā)掘自我的詩(shī)心，給緊張的生活添一份詩(shī)意。

古詩(shī)是今人取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，其中的胸襟抱負(fù)、溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”以此觀之，古詩(shī)就像永恒存在的江畔明月，照耀一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。

→總評(píng)：

這篇文化評(píng)論層層追溯了“今天，我們?yōu)槭裁催€需要古詩(shī)”的一些原因：古詩(shī)極大地體現(xiàn)了母語(yǔ)表達(dá)的魅力，其包含的生命體驗(yàn)?zāi)苁构沤裰税l(fā)生同頻共振，包含的情感道理能時(shí)時(shí)鞭策慰藉后人，它可以幫助我們拓寬視域、打開格局，可以給生活增添詩(shī)意。