新課標(biāo)下的學(xué)科德育滲透探討

吳小蘭

摘要：根據(jù)新教材的應(yīng)用，以教材為基礎(chǔ)，以“教”為主要功能。在此，無論是“語文教育”，還是“語文思想教育”，都是以“語文德育”為中心的。語文道德教育是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行集體學(xué)習(xí)的一種集體行為，它是教師有目的、有計劃、有組織、有規(guī)律地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)，使他們能夠系統(tǒng)地掌握基本的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展智力，并使其獲得與社會發(fā)展相適應(yīng)的良好個性和健全人格。

關(guān)鍵詞：學(xué)科德育滲透;教學(xué)實踐;對策要點

長期以來，我國的語文教育存在著重智輕育、重術(shù)輕道、重分?jǐn)?shù)輕文化等問題。重智輕道，就是強調(diào)學(xué)生的智力發(fā)展，忽視了德育教育的作用;重術(shù)輕道，是指老師注重學(xué)生的閱讀技巧、寫作方法等，忽視了課本中的生動的語言素材對人的心靈滋養(yǎng);注重考試成績的提高，忽視了對人文素質(zhì)的培養(yǎng)。語文基礎(chǔ)知識的關(guān)鍵能力很重要，但不是絕對的，如果高中的時候，還只是單純的重復(fù)必要的基礎(chǔ)知識，而不是簡單的能力，那么，語文德育就會消失在日常的枯燥的學(xué)習(xí)中。

一、高中語文德育實施從“閱讀”走向“明理”

語文德育的實施始于“閱讀”，閱讀的任務(wù)，“傳道”是首要的?！皞鞯馈泵鎸Φ氖恰盀槭裁纯?、考什么、怎么考”的問題，“傳道”要面對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題，面向的是“價值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識為基”綜合評價的轉(zhuǎn)變。

高中語文德育，在閱讀教學(xué)上，因為課文具有文質(zhì)兼美和意味深長的特點及凈化心靈和升華思想的作用，可以借助對課文作者及寫作背景的介紹、情節(jié)結(jié)構(gòu)的分析、人物形象的鑒賞、寫作方法的指導(dǎo)、主題思想的歸納加以實施，其關(guān)注點可放在“價值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向”上，著力點放在“能力為重、知識為基”上?！肚邎@春·長沙》作為一首詞的閱讀教學(xué)，“能力為重、知識為基”的著力點在于梳理文字障礙，提高學(xué)生閱讀詩歌的能力，對“意象”“意境”“技巧”“手法”“風(fēng)格”“流派”等獨有的一套鑒賞語言有深入的感悟力和理解力。除此之外，更重要的是“價值引導(dǎo)、素養(yǎng)導(dǎo)向”上。這首詞的“價值引導(dǎo)、素養(yǎng)導(dǎo)向”在于“青春的價值”，閱讀教學(xué)的重心是引導(dǎo)學(xué)生從“青春的價值”角度理解作品的意蘊，體會作者或感時傷懷、抒發(fā)情感，或感悟人生、思考人生。引導(dǎo)學(xué)生明“青春價值”之理，明“人生價值”之理。

在推進(jìn)落實“立德樹人”的根本任務(wù)過程中，提高語文德育實施的質(zhì)量，重點在于讓學(xué)生在閱讀的過程之中明文章之理，引導(dǎo)學(xué)生“明大理”，即如習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人、馬克思主義理想信念、精神支柱、政治靈魂、鑄魂育人等有關(guān)思想和論述;引導(dǎo)學(xué)生“明正理”，要明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明理想信念;引導(dǎo)學(xué)生“明心理”，引導(dǎo)學(xué)生獲得情感體驗和認(rèn)同。

二、高中語文德育實施從“明理”走向“思想”

2021年2月19日發(fā)布的《教育部關(guān)于做好2021年普通高校招生工作的通知》，指明了高考命題的要求：堅持立德樹人，加強對學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的考查和引導(dǎo)。情境設(shè)計要優(yōu)化，試題開放性、靈活性要增強，要“充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用，引導(dǎo)減少死記硬背和‘機械刷題’現(xiàn)象”。

高考命題導(dǎo)向上看，“德育”首位毋庸置疑。語文德育的實施，仍然要通過閱讀教學(xué)這一途徑，學(xué)生在閱讀“明理”后，應(yīng)該走向“思想”。走向“思想”，是指通過語文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多讀書，積累“思想來源”的“思想”，即會“想”。

“語言是人際交往的工具，是傳播信息的不可取代的媒質(zhì)，而且對信息貯存加工有直接影響。慣常的說法認(rèn)為，語言能力的培養(yǎng)包括施行的說、寫和接受的聽、讀。這里面忽略了一個更重要的前提，就是想。不會想，聽說讀寫的能力如何提高？”王寧從四個方面談“想”：一是理解與分辨能力，二是綜合與加工能力，三是調(diào)節(jié)與宣泄能力，四是復(fù)述與表達(dá)能力。因此，“明理”后，還要會“思想”，積累“思想來源”。

在寫作教學(xué)中，常有這樣的困惑：高中學(xué)生不是不會使用常用的2500個漢字，而是不會用已經(jīng)學(xué)會的漢字來表達(dá)自己的情感、態(tài)度和價值觀。為什么？因為學(xué)而不思。高中語文教學(xué)重智力輕德育，常常把深層的“想”誤以為說大話，說大道理，而忽視其“有別于政治課”的育人作用，因此，為落實高中語文德育實施，高中語文教學(xué)在為學(xué)生準(zhǔn)備“思想來源”上要下功夫，《沁園春·長沙》中有什么“思想來源”？其一是理解詩歌運用意象抒發(fā)情感的手法，學(xué)會從語言、形象、情感等多角度鑒賞詩詞;其二側(cè)重于思維的培養(yǎng)，特別是高階思辨思維的培養(yǎng)，《沁園春·長沙》上片寫景渲染提問，下片議論抒情回答，一問一答的思維結(jié)構(gòu)模式，就是很好的結(jié)構(gòu)文章或創(chuàng)作詩歌的“思想來源”。

三、高中語文德育實施從“思想”走向“達(dá)成”

人教語文教材，其豐富的思想教育和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的材料，是語文德育實施的極佳載體、橋梁，如果能把這些材料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“思想來源”，讓學(xué)生融會貫通起來，滋養(yǎng)自己的心靈，幫助自己解決問題，應(yīng)對環(huán)境，學(xué)以致用，走知行合一的道路，最終讓學(xué)生成為一個對人類、對社會、對國家、對人民有用的人，成為一個高尚的、純粹的、脫離低級趣味的人，既是飽學(xué)之士，又是精神富翁，這應(yīng)該是語文德育實施要努力達(dá)成的效果。

“語文教科書的組織方式對語文教學(xué)方式和育人取向起著相當(dāng)大的影響?！边^去，高中語文教學(xué)大多停留在“聽、說、讀、寫”的技能上，對語文教材所選用的課文的教育功能挖掘不足?！安粫耄犝f讀寫的能力如何提高？”高中語文教學(xué)，不是單純的技能訓(xùn)練，也不是簡單的能力提升，更重要的是“育人”，教育部人教語文教材在“育人取向”上提供了支架。

落實從“思想”到“達(dá)成”的任務(wù)，是落實閱讀教學(xué)任務(wù)的最后一個環(huán)節(jié)，即“達(dá)成什么”。在“學(xué)什么”“怎么學(xué)”和“達(dá)成什么”這三個活動要素中，“學(xué)什么”是對象問題，“怎么學(xué)”是方法問題，“達(dá)成什么”是效果問題。在語文德育實施層面，“達(dá)成什么”已經(jīng)不是從積累方式上看語文知識、語言材料、言語實踐活動經(jīng)驗和主動積累的顯性直接要求，而是引導(dǎo)閱讀主體，“投入作品描繪的世界中，感受文學(xué)作品傳遞的喜怒哀樂等人生經(jīng)驗，豐富自己對世界的認(rèn)識”的隱性的學(xué)習(xí)暗示?！肚邎@春·長沙》表面上是通過描繪多姿多彩、生機勃勃的湘江秋景及回憶當(dāng)年與革命戰(zhàn)友同游橘子洲的生活，其隱性的學(xué)習(xí)暗示是表現(xiàn)革命青年以天下為己任，決心改造舊世界的偉大抱負(fù)，抒發(fā)激流勇進(jìn)、蔑視反動派，改造舊中國的凌云壯志。這隱性的學(xué)習(xí)暗示是語文德育實施要“達(dá)成”的目標(biāo)。

結(jié)語

總之，在新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，人教語文教材開始使用時，新高考實施過程中，提出“語文德育的實施”這一話題，有著極大的現(xiàn)實意義。實施語文德育，寓德育于語文教學(xué)之中，讓語文學(xué)科教學(xué)與思政學(xué)科教學(xué)、歷史等學(xué)科教學(xué)在德育方面相互補充，相互促進(jìn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)社會主義、共產(chǎn)主義接班人這一歷史重托，語文教師責(zé)無旁貸。

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