結(jié)合現(xiàn)代元素的馬賽克創(chuàng)新應(yīng)用

趙婷婷 鹿新杰 張帆 徐明 梁雪夏 翁瓊江 吉婷 付曉璐 劉丹 梁曉祺 黃超 黃秋蕓 唐金瑩 馮卓旭 黃欣 鐘碧瑩 謝嘉城

摘要：文章通過對(duì)馬賽克藝術(shù)應(yīng)用在琉璃梳上的研究為出發(fā)點(diǎn)，分析二者融合的可能性，煥發(fā)二者的活力、賦予其新的時(shí)代能量與文化內(nèi)蘊(yùn)，讓馬賽克琉璃梳走進(jìn)更多人的情感里、生活里，讓其活在當(dāng)下，在使用中具有生命力。更好的傳承和發(fā)展非遺文化。

關(guān)鍵詞：馬賽克藝術(shù);琉璃;傳統(tǒng)技藝;梳子文化

一、梳子行業(yè)的發(fā)展

梳子是梳理頭發(fā)的工具。在華夏上古文明時(shí)代，由軒轅黃帝的王妃一方雷氏啟發(fā)于魚骨而發(fā)明創(chuàng)造，最初得名因用木頭所制，也稱為木梳?，F(xiàn)在梳子的種類繁多，如：檀木梳、棗木梳、桃木梳、牛角梳等。梳子在品種上分實(shí)用品梳、工藝梳、旅游梳、高檔精品梳、保健梳等五大系列300多個(gè)品種。

其中琉璃梳更是具備自身的文化故事。網(wǎng)友據(jù)唐代溫庭筠寫的《南歌子詞二首/新添聲楊柳枝詞》中的“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”接下“琉璃梳子撫青絲，畫心牽腸癡不癡”，意思是琉璃做的梳子梳過了頭發(fā)，深愛的人牽腸掛肚癡情不癡情。琉璃梳因此被賦予了真摯的情感。琉璃梳可以送給父母表達(dá)反哺之情、送給深愛的伴侶表達(dá)愛慕之情、送給恩師表達(dá)感激之情。其實(shí)，在送琉璃梳表達(dá)情感的背后，更是存在希望收禮者用了琉璃梳能消病辟邪的祝福之意——琉璃梳在造型上結(jié)合了我國(guó)經(jīng)典的文物元素、傳統(tǒng)花卉。文物經(jīng)歷過無數(shù)次的天災(zāi)能夠留存下來，說明留存下來的文物本身具有一定的抗災(zāi)能力，寓意著琉璃梳為擁有者抵擋災(zāi)禍?；ɑ苊磕觊_，寓意著琉璃梳祝福的永存。

二、馬賽克藝術(shù)的發(fā)展

造型上，馬賽克都給人視覺上的享受，呈現(xiàn)出豐富個(gè)性的空間表情;色彩上：

主要以紅、藍(lán)、紫淺色調(diào)為主，有助于空間的擴(kuò)大，給人感覺新穎，靚麗，神秘，盡顯繁美花姿;選材上，將玻璃馬賽克與金屬馬賽克相結(jié)合，絢麗多姿的珠光色澤以及低調(diào)的金屬光澤在光影的變化中散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩。無論從造型、顏色還是材質(zhì)本身，馬賽克藝術(shù)都賜予了人們無限的遐想和施展獨(dú)特創(chuàng)意的機(jī)會(huì)，多變精巧、隨心所欲的搭配更是融合了自然和環(huán)保意識(shí)成為現(xiàn)代建筑藝術(shù)新寵。近年來，馬賽克藝術(shù)早已打破建筑裝飾領(lǐng)域的限制，被廣泛運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝飾領(lǐng)域等各個(gè)領(lǐng)域。最能反映當(dāng)下的流行趨勢(shì)，越來越多的設(shè)計(jì)師將馬賽克圖案運(yùn)用在裝飾設(shè)計(jì)中，試圖研究和發(fā)展馬賽克藝術(shù)。

馬賽克藝術(shù)是裝飾藝術(shù)中的重要組成部分。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步同時(shí)，商業(yè)市場(chǎng)的旺盛也給馬賽克藝術(shù)應(yīng)用研究提供了新的發(fā)展的機(jī)會(huì)，馬賽克藝術(shù)應(yīng)用研究有可能發(fā)展成為中國(guó)乃至世界主流的裝飾手段和高層次的需求，所以對(duì)馬賽克藝術(shù)應(yīng)用在琉璃梳上的研究是十分有必要的。

習(xí)近平主席說過：“對(duì)待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神;不能只滿足于領(lǐng)略它們對(duì)以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來?！瘪R賽克藝術(shù)亦是如此。

馬賽克藝術(shù)最初被人們所認(rèn)知是馬賽克器料，因此從材料角度來研究馬賽克藝術(shù)的較多，從藝術(shù)角度對(duì)馬賽克這門藝術(shù)進(jìn)行研究的就比較少，對(duì)于馬賽克藝術(shù)用在琉璃梳上的研究方面的應(yīng)用更是少之又少。因此我們希望通過對(duì)馬賽克藝術(shù)應(yīng)用在琉璃梳上的方面進(jìn)行探索，希望能在一定程度上探討出馬賽克藝術(shù)的本質(zhì)裝飾特征，裝飾優(yōu)勢(shì)，豐富而獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而將傳統(tǒng)琉璃工藝上的研究融入并創(chuàng)新馬賽克藝術(shù)，并將馬賽克藝術(shù)應(yīng)用在琉璃梳上。煥發(fā)二者的活力、賦予其新的時(shí)代能量與文化內(nèi)蘊(yùn)，讓馬賽克琉璃梳走進(jìn)更多人的情感里、生活里，讓其活在當(dāng)下，在使用中具有生命力。更好的傳承和發(fā)展非遺文化。

三、馬賽克藝術(shù)在琉璃梳上的運(yùn)用

一定程度上來說，琉璃傳統(tǒng)技藝和馬賽克藝術(shù)的融合能滿足人們的新需求。琉璃傳統(tǒng)技藝有著深厚而輝煌的歷史底蘊(yùn)，是我國(guó)文化中不可或缺的一部分。而馬賽作為一種裝飾性材料也逐漸走入大眾視野。但是進(jìn)行新一輪的改革與創(chuàng)新來適應(yīng)時(shí)代潮流和滿足社會(huì)大眾的需要才是其發(fā)展之本。如果琉璃傳統(tǒng)技藝融合現(xiàn)代馬賽克裝飾化元素以滿足不同人群的審美需求，并且也為馬賽克藝術(shù)增加了文化內(nèi)涵以及精神層次提升。

二者的融合互惠互利，給人帶來視覺沖擊力，更受人們的關(guān)注。所以應(yīng)該將二者的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，為雙方提供更多更好的創(chuàng)新空間，得到更好地融合和創(chuàng)新。由此可見，琉璃傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代馬賽克藝術(shù)的融合可能性是非常大的，或者說二者的融合是時(shí)代的推動(dòng)，是必然的。

四、馬賽克琉璃梳特點(diǎn)與創(chuàng)新

馬賽克琉璃梳要在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)決出重圍，不僅需要?dú)v史底色，更需要現(xiàn)實(shí)新意。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，琉璃馬賽克梳的銳新突破就在于樣式、內(nèi)容和不同元素的創(chuàng)新。

馬賽克琉璃梳的樣式與市面上常見的梳子不同，是工作室獨(dú)立設(shè)計(jì)，每一個(gè)模具都是定制且市面難見，這是琉璃馬賽克梳順應(yīng)當(dāng)今消費(fèi)者追求獨(dú)特思潮的立新之舉。如果說樣式是梳子的物質(zhì)外殼，那么內(nèi)容就是梳子的精神內(nèi)核。琉璃梳增添了馬賽克，本身就是傳統(tǒng)名器與現(xiàn)代元素的碰撞交融，傳統(tǒng)名器琉璃賦予了梳子文化韌性，現(xiàn)代元素馬賽克給梳子注入了凝練硬朗的現(xiàn)代精神。

馬賽克藝術(shù)在現(xiàn)代的再度輝煌，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行在琉璃梳上創(chuàng)新。傳統(tǒng)馬賽克藝術(shù)產(chǎn)品多數(shù)都刻板缺少中國(guó)文化元素特色，缺少與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)品，難以吸引年輕人的目光，在分析馬賽克的基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為琉璃梳行業(yè)提供全新的馬賽克藝術(shù)應(yīng)用方案，結(jié)合現(xiàn)代元素的馬賽克藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的琉璃梳，彰顯馬賽克藝術(shù)造型的現(xiàn)代化，并通過現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)，從而使設(shè)計(jì)出的馬賽克創(chuàng)新產(chǎn)品在現(xiàn)代生活方式下更受歡迎，為年輕客戶提供更多的選擇，促進(jìn)馬賽克藝術(shù)和傳統(tǒng)琉璃文化的可持續(xù)化發(fā)展。

目前琉璃梳市場(chǎng)需求大，但馬賽克藝術(shù)的技藝和外形設(shè)計(jì)創(chuàng)意結(jié)合琉璃梳推出的產(chǎn)品仍屬于市場(chǎng)貧瘠的一面，馬賽克鑲嵌技藝與馬賽克設(shè)計(jì)藝術(shù)和制作工藝在琉璃梳上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不僅實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)琉璃技藝的非遺文化進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新，也為馬賽克藝術(shù)在現(xiàn)代的再度輝煌助力。

馬賽克藝術(shù)在琉璃梳上的創(chuàng)新應(yīng)用需要不斷認(rèn)識(shí)適合馬賽克藝術(shù)的新材料，不斷研究新工藝?，F(xiàn)在琉璃梳市場(chǎng)中有幾種常見的老工藝，有著上千年的發(fā)展歷史，如今的社會(huì)快速發(fā)展，我們同樣在創(chuàng)造新工藝、新形式。馬賽克藝術(shù)在琉璃梳上的應(yīng)用借鑒傳統(tǒng)古老的制作方法，還需要利用新的技術(shù)，有關(guān)技術(shù)的研發(fā)，以及跨界技法的研發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

琉璃傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代馬賽克藝術(shù)的融合作為一種新的表現(xiàn)形式，其本身就是一個(gè)時(shí)代變遷下產(chǎn)生并逐步豐富起來的產(chǎn)物，在其融合過程中，由于技術(shù)層面上的局限性以及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解程度不夠，其在融合過程中難免會(huì)遇到各種問題，如何解決這些困難是未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《基于雁城文化的梳子創(chuàng)意設(shè)計(jì)》鄒蕾莉.寧秋雪.李璐瑤南華大學(xué)中圖分類號(hào)：TB472[A]文章編碼：1672-7053（2021）10-0113-03

[2]《傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞交融》劉延萍江蘇師范大學(xué) WENHUAXINLV 文化心旅，2020.10

基金項(xiàng)目：廣東技術(shù)師范大學(xué)校級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目《結(jié)合現(xiàn)代元素的馬賽克藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用研究》、《中國(guó)現(xiàn)代琉璃花器設(shè)計(jì)研究》、《梳玉梳金推廣琉璃梳技藝傳承非遺文化》。