“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究的意蘊(yùn)：促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展

【摘要】新時(shí)代學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)均衡、高質(zhì)量發(fā)展離不開幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。本文通過追溯20世紀(jì)初期陳鶴琴在美留學(xué)時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷、創(chuàng)辦鼓樓幼稚園時(shí)期早期課程實(shí)驗(yàn)的過程與形成的研究成果，梳理發(fā)掘陳鶴琴“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神的孕育與意蘊(yùn)，基于鼓樓幼稚園百年的發(fā)展思考當(dāng)下幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，闡述了幼兒教師專業(yè)發(fā)展要重拾“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神，實(shí)現(xiàn)自覺性、自省性、研究性、實(shí)踐性和高階性，在順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國學(xué)前教育科學(xué)化、大眾化。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)實(shí)驗(yàn)；研究精神；教師發(fā)展；專業(yè)發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2022）05-0025-05

【作者簡介】何凱黎（1974-），女，江蘇南京人，南京市鼓樓幼兒園副園長，江蘇省特級(jí)教師，首批蘇教名家培養(yǎng)對(duì)象，幼兒園高級(jí)教師。

2021年，國務(wù)院頒布的《中國兒童發(fā)展綱要（2021-2030年）》中提出，“站在新的歷史起點(diǎn)上，需要進(jìn)一步落實(shí)兒童優(yōu)先原則，全面提高兒童綜合素質(zhì)，培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，引領(lǐng)億萬兒童勇?lián)率姑?、建功新時(shí)代”[1]。其對(duì)兒童主體地位的強(qiáng)化與凸顯，將進(jìn)一步深化學(xué)前教育工作者對(duì)現(xiàn)代兒童觀、教育觀的建構(gòu)和理解。

改革開放四十多年來，中國幼兒教育經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的發(fā)展之路，這在本質(zhì)上是由中國社會(huì)對(duì)兒童這個(gè)社會(huì)群體的認(rèn)識(shí)發(fā)展階段決定的。中國學(xué)前教育發(fā)展至今，是一個(gè)接觸兒童、研究兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、理解兒童、追隨兒童的歷史過程，是中國社會(huì)傳統(tǒng)兒童觀向現(xiàn)代兒童觀轉(zhuǎn)型的歷史過程。這一歷史過程從國家頒布的幾個(gè)重要文件中可見一斑，如1989年國家教育委員會(huì)出臺(tái)的《幼兒園工作規(guī)程（試行）》中指出，“遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展”[2]。2001年，教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出，“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”[3]。 2012年頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》進(jìn)一步加快了中國幼兒教育的變革，從過去重視領(lǐng)域教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晝和纳詈陀螒?，?qiáng)調(diào)“一日生活皆課程”“游戲是兒童重要的學(xué)習(xí)方式”，要求并指導(dǎo)幼兒教師要更多關(guān)注兒童個(gè)體的發(fā)展與學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)[4]。2022年新頒布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》中指出，“堅(jiān)持兒童為本。尊重幼兒年齡特點(diǎn)和成長規(guī)律，注重幼兒發(fā)展的整體性和連續(xù)性，堅(jiān)持保教結(jié)合，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，有效促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展”[5]。

近年來，面對(duì)國家新時(shí)代社會(huì)發(fā)展中人的培養(yǎng)的新要求，眾多研究者在多地開展并推動(dòng)基于兒童發(fā)展的幼兒教育改革實(shí)踐，這些都對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展提出了新要求、新挑戰(zhàn)。“研究兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童、理解兒童、追隨兒童”已成為幼兒教師教育工作的新常態(tài)。在幼兒教育改革實(shí)踐的浪潮中，陳鶴琴先生的“活教育”理論再次在教育界得到重視，“活教育”的研究成果在新一輪改革實(shí)踐中得到倡導(dǎo)和推廣，其中以陳鶴琴先生創(chuàng)辦的南京市鼓樓幼兒園最具有代表性。這所幼兒園之所以能在近百年發(fā)展歷程中處于質(zhì)量發(fā)展的前列，是因?yàn)橐淮挠兹艘咱`行陳鶴琴先生倡導(dǎo)的“敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的“四業(yè)”精神不斷推動(dòng)教師們的專業(yè)成長，將研究每一個(gè)兒童落實(shí)到教育實(shí)踐中。而推動(dòng)教師們基于“四業(yè)”精神的專業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代兒童觀、教育觀轉(zhuǎn)變的原動(dòng)力均來自教育實(shí)踐中的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神。因此，回溯陳鶴琴先生的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神對(duì)新時(shí)代幼兒教師專業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神的孕育

1914年8月15日，陳鶴琴結(jié)束了清華學(xué)堂的學(xué)習(xí)乘船赴美留學(xué)。在日后的回憶中，他將自己在美國讀書的經(jīng)歷分為了兩個(gè)時(shí)期，“一個(gè)時(shí)期是在霍普金斯研究普通學(xué)科，一個(gè)時(shí)期是在哥倫比亞專攻教育和心理學(xué)”[6]。對(duì)于求學(xué)原則，他提出，“凡百事物都有知道一些，有一些事物，都要徹底知道”[7]。在霍普金斯大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷中，陳鶴琴從地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)到生物學(xué)的學(xué)習(xí)中，深刻體悟到了“不僅聽有趣的講演，還要做有趣的實(shí)驗(yàn)”[8]。說到動(dòng)物學(xué)的學(xué)習(xí)，陳鶴琴提及Andrew教授的講演總是在實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行，由此對(duì)比當(dāng)時(shí)中國學(xué)校教員拿著書本“死教書”，他指出“還不是把活的科學(xué)用死的注入法講死了嗎”[9]。在霍普金斯大學(xué)三年的學(xué)習(xí)中，陳鶴琴認(rèn)為自己是按第一個(gè)原則學(xué)習(xí)的，他認(rèn)為“我覺得一個(gè)游學(xué)生到外國去游學(xué)最重要的，不是許許多多死知識(shí)，乃是研究的方法和研究的精神……若得到研究的方法和研究的精神，你就可以回國后，自己去研究學(xué)術(shù)，去獲得知識(shí)，去探求真理” [10]。

在哥倫比亞師范學(xué)院的學(xué)習(xí)中，Kilpatrick教育哲學(xué)課的啟發(fā)式問答教學(xué)法給陳鶴琴留下深刻的印象。如他先讓學(xué)生們自己認(rèn)定問題，查閱參考書，而后在上課時(shí)，學(xué)生們分組就此開始辯論，等到各方的意見充分表達(dá)后，“有錯(cuò)誤的，他指出錯(cuò)誤，有真理的，他指出真理；把一個(gè)問題解答得清清楚楚”[11]。而在追隨孟祿學(xué)習(xí)教育史時(shí)，考察黑人教育的過程讓陳鶴琴“發(fā)生很大的感想”，對(duì)黑人學(xué)院、鄉(xiāng)村小學(xué)的考察讓陳鶴琴對(duì)黑人的印象從“廚子”“仆役”轉(zhuǎn)變到“化學(xué)家”“黑奴偉人”，由此感慨：“我們自命為優(yōu)秀分子，曾受過高等教育，應(yīng)如何奮發(fā)惕勵(lì)，為國努力呢！”[12]

由此可見，陳鶴琴在美國五年的留學(xué)生涯中深受進(jìn)步主義思想的浸潤，這不僅使其獲得淵博的知識(shí)、開闊了視野，讓他掌握了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法和孕育了追求真理的研究精神，更為陳鶴琴回國后開展的、力圖改變國家民族命運(yùn)的、中國化、科學(xué)化的教育實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、陳鶴琴早期科學(xué)實(shí)驗(yàn)的意蘊(yùn)

1919年，陳鶴琴回到國內(nèi)，適逢“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他受聘于南京高等師范學(xué)校、“國立”東南大學(xué)教育科，擔(dān)任兒童教育學(xué)、心理學(xué)教授。自1920年長子一鳴出生起，陳鶴琴對(duì)其做了808天的科學(xué)觀察，以照片和文字的方式寫下了354條觀察記錄，據(jù)此完成了中國第一部“嬰兒傳記”——《兒童心理之研究》。這是中國學(xué)者首次將多種研究方法運(yùn)用于兒童個(gè)案追蹤與兒童心理發(fā)展，開啟了陳鶴琴研究中國兒童之門。縱觀其一生，他開展的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)有很多，如兒童教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的南京實(shí)驗(yàn)、江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校的實(shí)驗(yàn)、南京師范學(xué)院的實(shí)驗(yàn)、研究團(tuán)體的探討實(shí)驗(yàn)[13]，而最具有代表性、時(shí)至今日仍具有深遠(yuǎn)影響的，當(dāng)屬在南京市鼓樓幼稚園開啟的早期課程實(shí)驗(yàn)。2B6607E2-ECAB-4CF2-ABD7-EC10033F7B91

為了改變當(dāng)時(shí)中國幼稚教育全盤西化的現(xiàn)狀，實(shí)驗(yàn)中國化幼稚教育，1923年秋天，陳鶴琴在南京市鼓樓頭條巷25號(hào)自家客廳里辦起了幼兒園——“南京市私立鼓樓幼稚園”。陶行知曾在1924年向世界教育會(huì)議提交的報(bào)告《民國十三年中國教育狀況》中指出：“自1923年秋起的鼓樓幼稚園中國化的實(shí)驗(yàn)是意義重大又令人鼓舞的?！盵14]1925年秋末，陳鶴琴在東南大學(xué)十余位教授們籌募資金的支持下，購置幾畝地?cái)U(kuò)建新園舍，開始了第一次的早期課程實(shí)驗(yàn)（1925年秋～ 1928年5月），這所家庭幼稚園成為“東南大學(xué)教育科實(shí)驗(yàn)幼稚園”，也成為中國歷史上第一個(gè)科學(xué)幼兒教育的實(shí)驗(yàn)研究中心。

陳鶴琴與其助手張宗麟合寫的《一年來南京鼓樓幼稚園試驗(yàn)概況》[15]一文中指出，當(dāng)時(shí)的試驗(yàn)涵蓋了課程和教材、教學(xué)法、兒童的習(xí)慣、設(shè)備與玩具，同時(shí)提出未來試驗(yàn)的計(jì)劃和設(shè)想，包括兒童研究、幼稚園與小學(xué)銜接、幼稚師范、幼稚教育的大眾化平民化等內(nèi)容。在《幼稚園的課程》[16]一文中，我們可清晰地看到鼓樓幼稚園試驗(yàn)課程的過程，如試驗(yàn)的三個(gè)時(shí)期“自由散漫期”“論理組織期”“設(shè)計(jì)組織期”的問題探討、實(shí)例分析、日課表參考、幼稚生生活歷等，從中可了解到三個(gè)時(shí)期課程試驗(yàn)所遇到的問題與調(diào)整變化。其中，第三期“設(shè)計(jì)組織期”以“張先生回家嫁妹”為例談及九條教師預(yù)備工作、八條實(shí)行課程要注意的內(nèi)容，與前兩期試驗(yàn)相比，課程同樣采取預(yù)先擬定的方式，但可依據(jù)兒童的興趣臨時(shí)變更。“設(shè)計(jì)組織期”也被稱為“中心制單元教學(xué)期”，其特點(diǎn)正是“以教育的計(jì)劃性、整體性、靈活性三者結(jié)合起來的‘整個(gè)教學(xué)法為指導(dǎo)思想，以達(dá)到幼兒教育內(nèi)容的整體性與系統(tǒng)性相結(jié)合”[17]。在追溯鼓樓幼稚園早期課程試驗(yàn)的過程中可發(fā)現(xiàn)，第三期課程試驗(yàn)陸續(xù)推廣到南京14個(gè)幼稚園以及曉莊、燕子磯等鄉(xiāng)村幼稚園，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國的幼稚教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

正是在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，陳鶴琴提出了著名的“十五條”——《我們的主張》。在這篇文章里，他鮮明地提出“幼稚園是要適應(yīng)國情的”[18]，指出“要曉得我們的小孩子不是美國的小孩子，我們的歷史、我們的環(huán)境均與美國不同，我們的國情與美國的國情又不是一律；所以他們視為好的東西在我們用起來未必都是優(yōu)良的”[19]?？梢姡裘罋w國后不是簡單地將西方先進(jìn)教育理念照搬照抄，而是汲取其有益的經(jīng)驗(yàn)，在中國加以改造與創(chuàng)新的實(shí)踐過程中彰顯了課程實(shí)驗(yàn)的本土化，時(shí)至今日這些主張依然具有先進(jìn)性和指導(dǎo)意義。正如陳鶴琴在幾十年后的回憶中這樣說道：“鼓樓幼稚園的辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、課程、教學(xué)方法、設(shè)備，一切的一切以中國兒童為對(duì)象，以中國化為目的、為起點(diǎn)、為歸宿?！盵20]

陳鶴琴在鼓樓幼稚園開展的早期科學(xué)實(shí)驗(yàn)，不僅成功實(shí)施，也讓陳鶴琴在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上出版發(fā)表了眾多成果，其中最具有代表性的有《幼稚園的課程》《幼稚教育之新趨勢》《我們的主張》《整個(gè)教學(xué)法》等。1929年頒布的、由陳鶴琴主要負(fù)責(zé)編制的全國《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》正是基于鼓樓幼稚園的課程實(shí)驗(yàn)成果擬定的，對(duì)中國幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，標(biāo)志著中國幼兒教育本土化的開端。鼓樓幼稚園的課程實(shí)驗(yàn)，就是“活教育”的嘗試與實(shí)踐[21]。在第二次（1932～1937年）、第三次（1945～1952年）的課程實(shí)驗(yàn)中，在鐘昭華、周淑鐘等人的引領(lǐng)下，鼓樓幼稚園將“活教育”實(shí)踐推向了高潮，也因而成為“活教育”理論孕育的搖籃，為“活教育”理論的產(chǎn)生和形成提供了豐富的實(shí)踐樣本，而今鼓樓幼兒園已然成為傳承、播種“活教育”的“大麥田”。

三、對(duì)新時(shí)代幼兒教師專業(yè)發(fā)展的啟示

回溯陳鶴琴開展教育實(shí)驗(yàn)的過程，中國現(xiàn)代幼教泰斗趙寄石先生曾總結(jié)歸納了四個(gè)特點(diǎn)：目的明確，內(nèi)容廣泛；借鑒理論，親身實(shí)踐；大處著眼，小處著手；觀點(diǎn)明確，熱情傳播[22]?？梢?，陳鶴琴在教育實(shí)驗(yàn)中尤其強(qiáng)調(diào)目的性、科學(xué)性和實(shí)踐性，同時(shí)做到見微知著、廣泛交流，這些提示著新時(shí)代幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要從科學(xué)研究入手，既要關(guān)注兒童發(fā)展的實(shí)際需要，也要立足社會(huì)、園所和自身發(fā)展的實(shí)際需要。以鼓樓幼兒園為例，鼓幼的教師們立足陳鶴琴“活教育”思想開展各類研究實(shí)踐，從單元課程的建構(gòu)到單元課程班本化的變革，從觀察記錄到“精密觀察”[23]，從環(huán)境優(yōu)化到環(huán)境中兒童文化的構(gòu)建，從STEM教育到創(chuàng)客教育……無一不是以研究兒童為基礎(chǔ)，在跟隨社會(huì)、兒童、園所發(fā)展的進(jìn)程中持續(xù)開展的科學(xué)研究。陳鶴琴“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神不斷喚醒著鼓幼的教師們，他們將“活教育”思想與當(dāng)下世界先進(jìn)教育理念相融合，既彰顯著對(duì)陳鶴琴“活教育”的守正創(chuàng)新，更實(shí)現(xiàn)著自身的專業(yè)成長與發(fā)展。由此可見，科學(xué)研究應(yīng)成為新時(shí)代幼兒教師專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)途徑和重要途徑。陳鶴琴“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)助推新時(shí)代幼兒教師專業(yè)發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義，也將影響更多的幼教工作者。

探索中國化的幼稚教育時(shí)，陳鶴琴尤其關(guān)注幼稚教育的師資問題，強(qiáng)調(diào)“中國化的幼稚園需要中國化的師資”[24]。《我們的主張》一文中明確提出，“我們主張幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)有充分的訓(xùn)練……小孩子是不容易教的，幼稚園的教師是不容易做的”[25]?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中明確指出，“全面提高幼兒園教師質(zhì)量，建設(shè)一支高素質(zhì)善保教的教師隊(duì)伍”[26]。面對(duì)新時(shí)代幼兒教育改革實(shí)踐和發(fā)展的需要，應(yīng)立足新視野審視幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。

（一）提升專業(yè)發(fā)展的自覺性

專業(yè)發(fā)展的自覺性包括幼兒教師結(jié)合教育發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)自身的分析與清晰認(rèn)知，以及在對(duì)可能實(shí)施的教育改革實(shí)踐所需的知識(shí)、能力的預(yù)判的基礎(chǔ)上，所具有的主動(dòng)發(fā)展意識(shí)或采取的主動(dòng)行動(dòng)。需要明了的是，幼兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵中，自覺性作為幼兒教師主體的內(nèi)驅(qū)力和精神追求之一應(yīng)在首位。社會(huì)日新月異的發(fā)展，對(duì)幼兒教師提出了新要求，如尊重兒童的天性和個(gè)性、觀察研究兒童、即時(shí)生成活動(dòng)等。要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幼兒教育，其根本在“人”，即幼兒教師。正如《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》基本理念中所指出的“師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”[27]，這些都需要幼兒教師自身能主動(dòng)、快速地汲取新理念、實(shí)踐新方法，關(guān)注自身職業(yè)及教育對(duì)象的獨(dú)特性，樹立終身學(xué)習(xí)的信念。教師只有提升自身的主體自覺性，才有專業(yè)發(fā)展的可能性。2B6607E2-ECAB-4CF2-ABD7-EC10033F7B91

（二）促發(fā)專業(yè)發(fā)展的自省性

對(duì)應(yīng)自覺性而言，自省性體現(xiàn)著幼兒教師對(duì)自身教育研究和實(shí)踐、人際關(guān)系的客觀認(rèn)識(shí)。其中，教育研究中的實(shí)踐反思能力是自省性的重要體現(xiàn)，主要包括對(duì)自身修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)能力、專業(yè)情感態(tài)度、專業(yè)行為的內(nèi)省。而人際關(guān)系主要包括對(duì)師幼關(guān)系、同伴關(guān)系、同事關(guān)系、對(duì)外關(guān)系以及家長關(guān)系的內(nèi)省，良好的人際關(guān)系對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，因此要重視對(duì)關(guān)系的內(nèi)省。陳鶴琴在《怎樣做人民的幼稚園教師》中曾提出：“教師們首先要自我改造，把自己從舊教師改造成為人民的教師。在思想意識(shí)上、教學(xué)態(tài)度上、教學(xué)方法上和技術(shù)上來一個(gè)轉(zhuǎn)變，加緊學(xué)習(xí)，建立正確的觀點(diǎn)，站在廣大人民大眾的立場上，改造舊的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，這是新時(shí)代對(duì)教師的要求。”[28]陳鶴琴在教育實(shí)驗(yàn)中非常重視研究中的探討，正是基于這種探討，后期實(shí)驗(yàn)才能得以不斷改進(jìn)以適應(yīng)兒童和社會(huì)發(fā)展的需要?？梢?，促發(fā)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自省性具有重要意義。

（三）深化專業(yè)發(fā)展的研究性

縱觀陳鶴琴的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無一不是圍繞兒童展開的，正如他提及的“假使我們要收教育的良果，對(duì)于兒童的觀念，不得不改變；施行教育的方法，不得不研究”[29]。伴隨著陳鶴琴“活教育”的回歸、“自由、自主、愉悅、創(chuàng)造”游戲精神的倡導(dǎo)，研究兒童依然是新時(shí)代幼兒教育不變的命題。這就需要教師們重新審視教育研究的價(jià)值與意義，重拾“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神，聚焦兒童、以兒童為核心開展多樣態(tài)的行動(dòng)研究。其中，觀察兒童、理解兒童應(yīng)當(dāng)是研究的重點(diǎn)，教師應(yīng)在觀察記錄、分析解讀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)兒童的興趣和需要，基于問題導(dǎo)向開展研究，基于兒童需要提供適宜的支持，基于科學(xué)評(píng)估促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展，讓“一切為兒童”成為可能。

（四）加強(qiáng)專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐性

陳鶴琴在開展的各種教育實(shí)驗(yàn)中都非常注重理論結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)踐過程。從幼兒教師開展教育研究的意義來看，實(shí)踐顯得尤為重要。新時(shí)代幼兒教育改革的實(shí)施主體是幼兒教師，這就要求其專業(yè)發(fā)展應(yīng)以日常教育實(shí)踐為核心。陳鶴琴“活教育”的方法論“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”倡導(dǎo)師生共做，“他們?cè)谧雠c教中取得的直接經(jīng)驗(yàn)，則是求得進(jìn)步的主要因素”[30]?？梢?，“做”即是實(shí)踐，調(diào)動(dòng)幼兒教師的能動(dòng)性，激發(fā)他們和兒童一起“做”的意識(shí)，利用教育契機(jī)積極開展各種教育實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)、感受與兒童共同探究的樂趣，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。

（五）推動(dòng)專業(yè)發(fā)展的高階性

在新時(shí)代，幼兒教育改革既要順應(yīng)中國社會(huì)的需求和發(fā)展，也要面對(duì)全球化發(fā)展的需要。陳鶴琴“活教育”的目的論“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人，做世界人”[31]，明確說出了培養(yǎng)什么樣的人，其中，“做世界人”要有“世界眼光”[32]，這就要求幼兒教師的專業(yè)發(fā)展具有高階性。首先是專業(yè)發(fā)展視野的提升。當(dāng)下的幼兒教育改革倡導(dǎo)尊重兒童的天性和個(gè)性，提倡實(shí)踐的創(chuàng)新性，這就需要幼兒教師重視對(duì)世界范圍內(nèi)的先進(jìn)教育理念的學(xué)習(xí)和吸納，學(xué)會(huì)從跨學(xué)科、跨視域的視角看待幼兒教育的改革創(chuàng)新、了解高科技信息化社會(huì)對(duì)幼兒教育的挑戰(zhàn)等。其次是專業(yè)發(fā)展“文化自信”的確立。回顧當(dāng)下幼兒教育的改革實(shí)踐，我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，世界先進(jìn)教育理念對(duì)中國幼兒教育的沖擊依然很大。我們對(duì)世界范圍內(nèi)的先進(jìn)教育理念的學(xué)習(xí)和吸納，不意味著“照搬照抄”和“盲從”，而是要做到“中西交融，為我所用”。這就需要幼兒教師專業(yè)發(fā)展“文化自信”的確立，深刻理解“大自然，大社會(huì)，都是活教材”[33]，基于中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和文化傳承的需要，挖掘適宜中國兒童發(fā)展的課程資源開展研究實(shí)踐。正如陳鶴琴留美歸國后開展的教育實(shí)驗(yàn)，是對(duì)西方先進(jìn)教育理念有益經(jīng)驗(yàn)的融合與改造，陳鶴琴的“活教育”是在此基礎(chǔ)上形成的中國化、科學(xué)化的理論體系，蘊(yùn)含著豐富的精神養(yǎng)料和課程資源，值得更多的幼兒教育工作者去挖掘、去研究實(shí)踐，并融合新理念加以創(chuàng)新。

四、結(jié)語

縱觀鼓幼百年的發(fā)展，陳鶴琴“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究精神影響了一代代鼓幼人，小園子里誕生了六位江蘇省特級(jí)教師，賡續(xù)綿延中他們以傳承、研究、實(shí)踐、創(chuàng)新“活教育”為己任結(jié)出累累碩果。2014年首屆國家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)的獲得，更是激勵(lì)著鼓幼人不斷前行。鼓幼借助教學(xué)成果推廣的契機(jī)，自2016年起，在兩輪“江蘇省前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”中組建全國“活教育”思想研究與實(shí)踐共同體、長三角“活教育”研究與實(shí)踐聯(lián)盟。2020年12月，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目成為教育部基礎(chǔ)教育國家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果推廣應(yīng)用項(xiàng)目南京示范區(qū)的推廣項(xiàng)目之一，鼓幼“大麥田”將“活教育”推向了四面八方。

陳鶴琴指出：“我們辦幼稚教育就是要大田種麥，讓全國城鄉(xiāng)幼稚園都能受到科學(xué)的啟蒙教育。但你知道大田種麥需要麥種，這麥種從哪里來呢？當(dāng)然也可以向外國去買。但從外國買來的麥種能適應(yīng)中國的土壤和氣候嗎？我辦鼓樓幼稚園就是要為大田提供中國麥種這個(gè)目的?！盵34]鼓幼力圖通過“大麥田”行動(dòng)推動(dòng)更多的園所、同行研究實(shí)踐“活教育”，促進(jìn)不同地區(qū)學(xué)前教育，特別是農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育及師資優(yōu)質(zhì)均衡、有質(zhì)量地發(fā)展?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確指出，要建設(shè)高質(zhì)量教育體系[35]?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》指出，要“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍”[36]。重拾陳鶴琴“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”的研究精神，不僅有助于高質(zhì)量提升新時(shí)代幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，再塑兒童觀、教育觀，也有助于新時(shí)代幼兒教育真正實(shí)現(xiàn)中國化、科學(xué)化、大眾化，成為適合中國的、高質(zhì)量的幼兒教育。

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本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020重點(diǎn)資助課題“百年鼓樓幼兒園的本土化實(shí)踐敘事研究”（課題編號(hào)：B-a/2020/02/69）的階段性成果之一，作者為該項(xiàng)課題主持人。

通訊作者：何凱黎，hkl-555@163.com

（責(zé)任編輯 王平平）2B6607E2-ECAB-4CF2-ABD7-EC10033F7B91