傳統(tǒng)文化門類眾多,有少數(shù)民族藝術(shù)、民間藝術(shù)、園林藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、詩歌、曲賦等。本文研究將中國傳統(tǒng)文化融入高職院校藝術(shù)教育的重要作用,進(jìn)一步思考有效的教學(xué)策略,涉及的內(nèi)容有建立完善的教學(xué)體系、通識(shí)教育、文學(xué)普及教育、專業(yè)課程的文化底蘊(yùn)。拓展高職學(xué)校的藝術(shù)欣賞內(nèi)容,增添高職院校的活力色彩,有效豐富同學(xué)們的藝術(shù)生活。
高職院校的學(xué)生已經(jīng)積累了一定的藝術(shù)文化底蘊(yùn),開展藝術(shù)教育活動(dòng)能有效促進(jìn)學(xué)生敢于走進(jìn)藝術(shù)展覽館,敢于走進(jìn)藝術(shù)類畫展,在日常生活中有鑒賞藝術(shù)作品的能力,也能有意識(shí)去接觸更多類型的藝術(shù)作品。高職的藝術(shù)教育增添中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,使得同學(xué)們能更好抓住藝術(shù)作品的亮點(diǎn),并體會(huì)到作品所要表達(dá)的重要思想和具備的藝術(shù)要素。
一、高職藝術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化的意義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提出的,因此高職藝術(shù)教育融入中國傳統(tǒng)文化,對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的核心價(jià)值觀很有幫助,能明顯優(yōu)化高職學(xué)生的思想品德[1]。中國傳統(tǒng)文化豐富多彩,積累了豐富的藝術(shù)資源,有助于提升高職院校學(xué)生的中國傳統(tǒng)審美素養(yǎng)和充滿中國風(fēng)的藝術(shù)修養(yǎng)。高職學(xué)生積淀了豐厚的文化底蘊(yùn),能強(qiáng)化個(gè)人以及個(gè)人工作成果的影響作用。當(dāng)高職院校的學(xué)生接觸了大量的藝術(shù)文化要素,就能善于從傳統(tǒng)文化中提取精髓,也使自己的精神得到滋養(yǎng),同時(shí)有助于強(qiáng)化民族自豪感,即對(duì)中國文化感到自信。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久,而又充滿魅力,宣傳和發(fā)揚(yáng)的途徑有很多,融入高職藝術(shù)教育的教學(xué)活動(dòng)就是其中一種。面向藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生開展的教學(xué)活動(dòng),除了要傳授知識(shí)點(diǎn)以外,還需重視傳播文化。學(xué)校和教師構(gòu)建傳統(tǒng)文化藝術(shù)氛圍濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生浸潤在其中。中國的傳統(tǒng)文化具備的一個(gè)顯著特征就是創(chuàng)新,教師向?qū)I(yè)課程中融入傳統(tǒng)文化,有助于強(qiáng)化同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí),無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,都勇敢創(chuàng)新,也掌握有效創(chuàng)新的路徑。
二、高職藝術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)
策略
(一)將傳統(tǒng)文化融入形態(tài)意境
中國傳統(tǒng)文化能為教育事業(yè)源源不斷提供文化動(dòng)力,使高職藝術(shù)教育的內(nèi)容充滿生命力,也體現(xiàn)獨(dú)有的特色。文化的傳承并不是簡單的記錄,這樣只能保證文化不丟失,但不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值,也不能使傳統(tǒng)文化得到提升,而是應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘并呈現(xiàn),要在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,對(duì)文化進(jìn)行重新的構(gòu)造。向高職的藝術(shù)教育專業(yè)融入傳統(tǒng)文化,可從藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)意境入手,使得環(huán)境藝術(shù)能夠充分體現(xiàn)文化意蘊(yùn),呈現(xiàn)出某種獨(dú)有特色的風(fēng)俗人情,強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)的吸引力。將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中,所產(chǎn)生的藝術(shù)效果令人驚喜,能使觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺沖擊感,或者是制造了有距離感的聽覺體驗(yàn),又或者是創(chuàng)造了很有質(zhì)感的觸覺。如在藝術(shù)設(shè)計(jì)中營造富有中國文化色彩的神秘感,豐富環(huán)境空間的層次,采用中國民族風(fēng)景觀,提升整體的藝術(shù)效果。通過中國傳統(tǒng)文化,豐富學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,為學(xué)生提供更有價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感[2]。
(二)做好通識(shí)教育和文學(xué)普及教育
踐行通識(shí)教育改革活動(dòng),應(yīng)將美育類的課程向藝術(shù)教育審美類升華,中國傳統(tǒng)文化就是一種有效的通識(shí)教育,其中不僅有藝術(shù)概論的內(nèi)容,也有音樂美術(shù)類的欣賞內(nèi)容。以這些內(nèi)容為基礎(chǔ),開展多樣化的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。教育的形式多種多樣,可以是基礎(chǔ)的課堂賞析教學(xué),也可以是需要計(jì)劃組織的參觀、演講和講座類的教育活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生組織學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式,就會(huì)有大量的學(xué)生參與其中,進(jìn)而使高職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到提高。鼓勵(lì)學(xué)生參加這些活動(dòng)的方法可以是記學(xué)分[3]。另外需開展文學(xué)普及教育類活動(dòng),使用的中國傳統(tǒng)文化有唐詩、宋詞、元曲,還有年代更為久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》《楚辭》等,這些內(nèi)容成功構(gòu)建了我國古代的文學(xué)體系。這些優(yōu)秀的作品本身就散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,通過吟唱這些作品,就仿佛回到了作者所描述的那個(gè)年代,靈山秀水好似就在眼前。高職學(xué)生在朗讀的時(shí)候,也會(huì)產(chǎn)生這樣的感受,進(jìn)而對(duì)自己所生長的土地產(chǎn)生濃濃的熱愛之情。詩人對(duì)祖國大好山河的描寫,融入了熱忱之心。在我國境內(nèi)仍保留著很多古建筑,就如坐落在武漢東湖聽濤區(qū)的行吟閣、橘頌亭、澤畔客舍等,這些建筑是為紀(jì)念古人而建。
(三)學(xué)校美育與社會(huì)美育的良好銜接
高職院校內(nèi)常常會(huì)組織藝術(shù)主題活動(dòng),如以“中國書法繪畫”為主題的藝術(shù)活動(dòng),在學(xué)校內(nèi)部辦畫展,可邀請(qǐng)書法名家參與,展覽其作品,這也為學(xué)生提供了欣賞觀摩書法繪畫作品的機(jī)會(huì),豐富藝術(shù)素養(yǎng),同時(shí)起到明顯的修身養(yǎng)性作用。舉辦傳統(tǒng)音樂會(huì)活動(dòng),為增添音樂會(huì)活動(dòng)的色彩,學(xué)??裳?qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行演奏,或者是給學(xué)生提供上臺(tái)演奏的機(jī)會(huì)。這對(duì)有基礎(chǔ)的同學(xué)來說,是一個(gè)非常難得的表現(xiàn)機(jī)會(huì),對(duì)沒有基礎(chǔ)的同學(xué)來說,也是一個(gè)接觸新事物、學(xué)習(xí)新事物的好機(jī)會(huì)。可以在校內(nèi)舉辦的藝術(shù)主題活動(dòng)還有傳承民間工藝類,向民間藝人發(fā)邀請(qǐng),在校園內(nèi)舉辦展覽活動(dòng),向?qū)W生傳授技藝。也可以是選修課的形式。民間藝術(shù)大多來源于生活,學(xué)生體會(huì)到貼近生活實(shí)際的藝術(shù)魅力,強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造生活美的欲望。對(duì)校內(nèi)自發(fā)組織的藝術(shù)社團(tuán)表示重視和支持,包含的社團(tuán)有民樂團(tuán)、民族舞蹈團(tuán)、戲劇團(tuán)、國畫團(tuán)。有了這些社團(tuán),不僅學(xué)生的課余生活會(huì)得到有效豐富,也方便學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。為有效銜接學(xué)校美育和社會(huì)美育,學(xué)校的藝術(shù)課程需與當(dāng)?shù)氐奈幕纸⒙?lián)盟關(guān)系,發(fā)揮地方藝術(shù)的作用,豐富課程內(nèi)容,將一些具有代表性的藝術(shù)形式添加到課堂教學(xué)活動(dòng)中,當(dāng)藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生掌握了這些藝術(shù)形式后,就會(huì)在某些機(jī)緣巧合下應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。
(四)強(qiáng)化專業(yè)課程的文化底蘊(yùn)
為提高傳統(tǒng)文化浸潤課程的效果,教師需積極調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,并采用先進(jìn)的理念改善教學(xué)方式。構(gòu)建多重教學(xué)模式,將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵作為思想核心,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育專業(yè)知識(shí)的互動(dòng)性,優(yōu)化多重傳統(tǒng)文化的浸潤效果[4]。以《園林藝術(shù)學(xué)》為例,可以向其中融入的中國傳統(tǒng)文化是我國不同時(shí)期產(chǎn)生的園林類型,以及不同園林類型的特征。對(duì)比同一時(shí)間段,不同地區(qū)的園林類型和特點(diǎn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)園林文化的認(rèn)識(shí)。園林文化和園林藝術(shù)之間存在著某種關(guān)聯(lián)性,這種關(guān)聯(lián)與園林本身有密切的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)上述內(nèi)容,園林藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化類的園林有良好的審美意識(shí),并在創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)時(shí)做到以古為鑒。在后續(xù)的設(shè)計(jì)類課程中,學(xué)生將接觸到中國傳統(tǒng)園林文化應(yīng)用在自己所設(shè)計(jì)的園林作品中,起到傳承中國傳統(tǒng)園林文化的作用。在此條件下,藝術(shù)園林設(shè)計(jì)人才就能設(shè)計(jì)出有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的園林作品,使園林作品富有生命力。
(五)建設(shè)完善的傳統(tǒng)文化高職藝術(shù)教育教學(xué)體系
審美教育的綜合性比較強(qiáng),藝術(shù)教育發(fā)展應(yīng)注意防止碎片化,應(yīng)遵循科學(xué)的觀念和原則去設(shè)置藝術(shù)教育課程。一是及時(shí)改變觀念,有很多學(xué)生上學(xué)學(xué)習(xí)是為了找個(gè)好工作,這也讓很多學(xué)生陷入到對(duì)學(xué)習(xí)感到非常迷茫的境地中。對(duì)學(xué)術(shù)沒有追求,也不知道該如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)此,可采用聽音樂、講人文的方式消除學(xué)生內(nèi)心的浮躁,并進(jìn)一步形成健康向上、充滿正能量的價(jià)值觀。二是學(xué)校要加強(qiáng)配套機(jī)制的建設(shè),這有利于藝術(shù)氛圍的形成,也能對(duì)學(xué)生起到很好的熏陶作用。能以仁慈之心對(duì)待他人,并堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人大多喜歡山,而充滿智慧的人喜歡水。高職院校依山傍水而建,稱得上是鐘靈明秀,優(yōu)美的校園環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的美感非常重要。三是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,了解其感興趣的事物。就高職學(xué)生而言,培養(yǎng)人文和藝術(shù)素質(zhì)能提升其藝術(shù)造詣,使學(xué)生能夠在藝術(shù)方面取得更好的成就。第四,在人才培養(yǎng)方案中,有必要納入第二課堂,對(duì)第二課堂展開有效的實(shí)在的設(shè)計(jì)工作,并真正將第一課堂與第二課堂聯(lián)系起來,實(shí)現(xiàn)二者的有效對(duì)接,落實(shí)第二課堂的人才培養(yǎng)方案,并在教學(xué)實(shí)際中嚴(yán)格落實(shí)。
三、總結(jié)
高職藝術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化,能使高職院校的藝術(shù)底蘊(yùn)得到有效豐富,傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),也發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。高職院校豐富藝術(shù)教育體系,需有效銜接學(xué)校美育和社會(huì)美育,傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生思想,增添精神世界的藝術(shù)元素。將中國五千年豐富多彩的傳統(tǒng)文化融入高職的專業(yè)課程教學(xué)活動(dòng),有助于升華學(xué)生設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)底蘊(yùn),強(qiáng)化美學(xué)功能。
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作者簡介:鄧愛嬌(1989-),女,漢族,山東聊城人,研究生,助理講師,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。