群眾文化的社會功能和文化價值

宮秀芬

文化軟實力的建設(shè)對于當(dāng)今社會的中國來講十分重要，群眾文化在文化中更是占有不可撼動的地位。群眾文化不僅彰顯了我國總體人民群眾的凝聚力和生命力，同時也側(cè)面促進(jìn)了我國社會的總體發(fā)展進(jìn)程。本文主要以山東省青島市文化館作為分析主體，針對山東省青島市的群眾文化的社會功能以及文化價值進(jìn)行分析概述。

當(dāng)國民總體的經(jīng)濟(jì)能力得到極大提升過后，在物質(zhì)層面得到滿足后，人民群眾往往會更加追求精神層面的富足，因此就對精神文化這一層面提出了更高的要求。群眾文化屬于精神文明建設(shè)中文化的一個類別，其發(fā)展往往和群眾的生活息息相關(guān)，能夠?qū)θ鐣傮w的經(jīng)濟(jì)、政治、文化多個層面的復(fù)興和發(fā)展起到一定的引導(dǎo)效果。2021年后的中國正處在一個嶄新的歷史時期，在新時代的背景下，想要不斷增強(qiáng)我國的精神文明建設(shè)以及增強(qiáng)我國總體的文化軟實力，一定要建立在將群眾文化作為基礎(chǔ)的前提下，通過對群眾文化的宣導(dǎo)和植入來促進(jìn)我國成為世界文化強(qiáng)國。

一、當(dāng)前山東省青島市群眾文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀

除文化事業(yè)單位組織的文化運(yùn)動外，國民群眾自發(fā)組織的社會性文化就屬于群眾文化，群眾文化往往以群眾作為活動主體，更加關(guān)注人本身自我價值的實現(xiàn)以及對精神層面的追求，群眾文化屬于我國文化發(fā)展至今以來衍生的一個主體，不僅象征著我國文化向基層的延伸和發(fā)展，同時也象征著當(dāng)前我國文化發(fā)展的文明程度[1]。在明確這一概念后，我們分別可以從宏觀以及微觀兩種視角來對山東省青島市的群眾文化基本現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

山東省青島市的群眾文化建設(shè)近年來呈現(xiàn)出了一種百家爭鳴、百花齊放的態(tài)勢，取得了階段性的成效，不過在取得這些成效的同時，同時也暴露了一些的弊端。首先，從宏觀上來講，在山東省青島市的總體經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中，群眾文化作為當(dāng)代主導(dǎo)文化的一個分支，早已在青島市的建設(shè)以及發(fā)展中成為了一項極其重要的發(fā)展勢力，由于青島市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐年增高，因此，總的來說，青島市居民群體總體的生活質(zhì)量處于一種相對穩(wěn)定且能自足的狀態(tài)。在這樣的前提下，青島市民往往更加注重于追求與新時代相符的更高一層的精神文明建設(shè)體系的搭建，以謀求發(fā)展更優(yōu)質(zhì)的群眾文化。當(dāng)前青島市市民主要發(fā)展的群眾文化方向主要針對于民俗、教育、心理以及美學(xué)相關(guān)聯(lián)，不過這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在此基礎(chǔ)上，如果不能將其與當(dāng)今社會發(fā)展的主流意識進(jìn)行結(jié)合并創(chuàng)新開展新的群眾文化建設(shè)模式，那么對今后的發(fā)展依然是大大不利的。其次從微觀上來講，在青島市發(fā)展群眾文化取得一定成效后，隨之而來的問題變得多元化起來，青島市群眾文化的基建問題、對群眾文化宣傳的資金投入以及相關(guān)法律法規(guī)的保護(hù)以及青島市當(dāng)?shù)厝罕娢幕犖榻ㄔO(shè)是否穩(wěn)定等不同維度的問題往往制約著青島市群眾文化的整體發(fā)展。另外，由于能夠長期投身于群眾文化建設(shè)的人群多為退休并且有閑置資產(chǎn)的中老年人群，加上他們當(dāng)初的教育背景并不十分完善，因此這些投身于青島市群眾文化建設(shè)的群眾們往往其文化水平參差不齊，與此同時，對于現(xiàn)代科技下的產(chǎn)物接受能力相對年輕人也屬于弱勢，因此對青島市總體群眾文化的建設(shè)和發(fā)展帶來了一定的困難[2]。

二、群眾文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則

科學(xué)性和可行性這兩個基本原則應(yīng)同時在青島市群眾文化的建設(shè)中被堅持，首先，科學(xué)性這一基本原則指的是群眾的整體文化建設(shè)方式以及手段要符合科學(xué)邏輯性，在青島市群眾文化建設(shè)的具體實施中要確保和國家的精神文明正相關(guān)。其次，可行性這一基本原則說的是青島市群眾文化活動的建設(shè)和發(fā)展一定要與當(dāng)?shù)氐幕厩闆r相適應(yīng)，要做到將群眾文化建設(shè)落地，而不僅僅是在提出方案后沒有后續(xù)與青島市實際狀況相吻合的切實的發(fā)展活動。與此同時，在新時代背景之下，青島市群眾文化建設(shè)要做到積極響應(yīng)時代發(fā)展的主旋律，二者相互呼應(yīng)，通過群眾文化的合理開展來弘揚(yáng)當(dāng)今社會的時代文化[3]。

三、青島市群眾文化建設(shè)的社會功能

（一）交流娛樂的社會功能

在青島市的群眾文化建設(shè)過程中，娛樂和交流是其中的第一項社會功能。實際上在青島市開展群眾文化體系搭建的進(jìn)程當(dāng)中，主要進(jìn)行的群眾文化建設(shè)的基本項目還是以文娛活動為主，在這樣的前提下，交流和娛樂自然而然地成為了青島市群眾文化的首要功能。

1.娛樂功能

青島市市民喜聞樂見的群眾文明有很多，在進(jìn)行群眾文化建設(shè)的具體落實中，群眾往往能夠在豐富的娛樂活動當(dāng)中找到自我追求和放松，內(nèi)心和精神上的愉悅就得到了一定程度的滿足。

2.交流功能

我國城市化的推進(jìn)的確在一定程度上促進(jìn)了我國總體國民經(jīng)濟(jì)的騰飛，不過在國民整體富起來的同時，城鎮(zhèn)的居民在鋼筋水泥的樓房中鮮有外出，人與人之間的交流不似從前那般密切，隨著青島市城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的增速，往往加重了這一現(xiàn)象。而開展群眾文化活動的其中一個功能就是打造市民與市民之間的交流往來，人與人之間的交流和溝通往往是群眾文化開展的目的以及推動社會精神文明建設(shè)的橋梁[4]。

（二）普及知識的功能

作為群眾文化體系創(chuàng)建和發(fā)展的行為主體，青島市民在參與到山東省青島市的群眾文化建設(shè)活動時，往往更加側(cè)重于聚集性，眾多有群眾文化思想意識形態(tài)的青島市民聚集在一起，對相互關(guān)注的文化產(chǎn)業(yè)信息進(jìn)行交流溝通，在這樣的氛圍中不斷地提升自我的精神文明建設(shè)，同時還能夠收獲自己關(guān)注的知識點，于是就達(dá)到了對知識的普及這種作用[5]。

（三）群體認(rèn)同功能

對青島市的群眾文化建設(shè)而言，群眾文化的核心為群體認(rèn)同。一方面群體認(rèn)同既能彰顯群眾主體的思想文化認(rèn)知，同時，另一方面也象征了對于現(xiàn)有文化的尊重和認(rèn)同，代表了青島市民眾的凝聚力。因此，說明青島市在進(jìn)行群眾文化建設(shè)的過程中起到了激發(fā)群眾的群體認(rèn)同功能這一基本作用。

（四）遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化是我國歷史文化發(fā)展中的一種獨(dú)有的標(biāo)識。從某種意義上來講，群眾文化建設(shè)的具體活動和文化遺產(chǎn)的關(guān)系十分密切。當(dāng)前，我國正在加強(qiáng)世界文化強(qiáng)國的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)，在這重要的歷史時期，我國悠久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)固然非常重要，實際上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也同樣重要，我國是擁有幾千年文明的大國，是世界上唯一現(xiàn)存并在發(fā)展的四大文明古國，千百年來我們的先輩們?yōu)槲覀兎e累了太多的文化。因此，在對我國文化的發(fā)展和宣傳中，為防止文化缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生，對當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕M(jìn)一步加強(qiáng)十分重要[6]。

（五）發(fā)現(xiàn)人才的功能

科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國是我國發(fā)展的硬實力，其中人才的發(fā)展和培育事關(guān)重大。在青島市群眾文化活動建設(shè)與開展的過程當(dāng)中，勢必會吸引到龐大的群眾主體參與到活動中來，為了更好更優(yōu)地開展青島市群眾文化的推廣活動，在活動的策劃、推廣以及組織實施的各個環(huán)節(jié)中，都需要有才能的人才來進(jìn)行具體落實，在這一過程中往往能夠不斷發(fā)掘到相關(guān)人才，這是青島市發(fā)展群眾文化建設(shè)的第五個主要功能[7]。

四、青島市開展群眾文化建設(shè)中的主要文化價值

（一）利于主導(dǎo)文化的傳播

青島市民在開展群眾文化建設(shè)的具體實際行動中，往往對主導(dǎo)文化的傳播起到了積極促進(jìn)這一層面的文化價值。為引導(dǎo)我市群眾以正確的思維來理解并弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，勢必要加大我市各個階層群眾對于當(dāng)前形勢下我國的主導(dǎo)文化的宣傳力度，這一重要舉措往往對全社會的社會主義核心價值觀的促成起到了積極的引導(dǎo)作用。同時，為吸引更多的群眾個體積極參與到青島市的群眾文化建設(shè)中來，與之相關(guān)的組織應(yīng)當(dāng)將假節(jié)日的空余時間充分利用起來，為群眾文化的搭建提供一個良好的交流平臺以及交流方式。從而全面促進(jìn)市民社會主義核心價值觀的形成，進(jìn)一步推進(jìn)青島市民在精神文化中的科學(xué)發(fā)展。

（二）利于發(fā)展精英文化

落實群眾文化的主體十分寬泛，青島市本市的廣大居民，甚至包括在青島暫住的外省甚至外國公民，都可以成為我們發(fā)展群眾文化的主體。和群眾文化的主體相比較，精英文化的發(fā)展往往要求其主體具有一定的社會專業(yè)技能或者說是相對較高的學(xué)歷文化背景，精英文化和群眾文化的發(fā)展并不矛盾，二者之間的發(fā)展可以說是相輔相成。一方面，群眾文化的大力發(fā)展會促進(jìn)我市精英文化的蓬勃發(fā)展，另一方面，精英文化的進(jìn)一步發(fā)展還會起到帶頭示范的作用，借此來帶動更多的群眾主體參與到青島市群眾文化建設(shè)的活動中來，成為青島市群眾文化建設(shè)發(fā)展的參與者和見證者。

五、總結(jié)

我國的總體發(fā)展、尤其是文化的發(fā)展離不開群眾文化作為基本支撐在當(dāng)今社會的總體發(fā)展中，實現(xiàn)人民的中國夢，為實現(xiàn)人民的精神文明建設(shè)，群眾文化的發(fā)展在其社會功能和文化價值的輸出以及傳遞中往往起到了很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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