胸懷天下：理論淵源、實(shí)踐理路及現(xiàn)實(shí)觀照

陳璐 任慧英

摘 要：堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，體現(xiàn)了其作為馬克思主義政黨的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨追求民族獨(dú)立的革命運(yùn)動(dòng)與世界解放運(yùn)動(dòng)相互交織;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨確立社會(huì)主義道路與維護(hù)世界和平相互促進(jìn);改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路與建立國(guó)際新秩序相互融通;中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交相互交融。在新時(shí)代豐富和發(fā)展這一歷史經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;胸懷天下;歷史經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D61;D820文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2022）03 - 0019 - 08

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視歷史經(jīng)驗(yàn)、也善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義政黨。黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，“堅(jiān)持胸懷天下”[1]是其中重要的一條。這既是彌足珍貴的精神財(cái)富，也是面向未來(lái)的科學(xué)指引，我們必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗，取得舉世矚目的成就，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，為人類發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。分析中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論淵源、實(shí)踐理路與現(xiàn)實(shí)觀照，對(duì)于在新時(shí)代提升堅(jiān)持胸懷天下的歷史自覺(jué)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中豐富和發(fā)展這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論淵源

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就意識(shí)到，中國(guó)的前途命運(yùn)與世界的前途命運(yùn)緊密相連，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和解放全人類作為最高理想和神圣使命，始終追求為人類作出貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅是堅(jiān)定的馬克思主義者，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)在馬克思主義的科學(xué)真理中，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)里。

（一）胸懷天下源自中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的使命擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就高舉馬克思主義這一科學(xué)旗幟。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐，立足于馬克思的世界歷史理論和交往理論進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，體現(xiàn)了作為馬克思主義政黨的使命擔(dān)當(dāng)，成就了胸懷天下的品格。

“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵2]作為馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，馬克思始終關(guān)注人類的未來(lái)，一生都在為全人類的解放事業(yè)而奮斗。早在青年時(shí)期，馬克思就樹(shù)立了為人類謀幸福的崇高理想。在高中畢業(yè)論文中，他強(qiáng)調(diào)要選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”[3]，這不僅是給自己的寄語(yǔ)，也表明了他的遠(yuǎn)大志向。即使后來(lái)顛沛流離、貧病交加，他仍矢志不渝、初心不改。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論根基。首先，“胸懷天下”體現(xiàn)在馬克思主義關(guān)于民族交往的思想中。馬克思、恩格斯以人類整體性視野為基礎(chǔ)，提出“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”[4]，民族間的交往同樣如此，各民族應(yīng)該在自由、平等、公正、法治的交往原則上實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。其次，“胸懷天下”體現(xiàn)在馬克思主義關(guān)于世界歷史的理論中。世界歷史理論超越了民族和階級(jí)的界限，展現(xiàn)了人類走向共同體的前景。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“歷史也就越是成為世界歷史”[5]541，整個(gè)世界成為有機(jī)的整體。再次，“胸懷天下”體現(xiàn)在馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的思想中。馬克思、恩格斯提出，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[6]。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出，“新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類”[5]502，并將“實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放”作為最終理想，闡明了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，關(guān)心人類命運(yùn)。黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都將國(guó)家事業(yè)發(fā)展置于人類發(fā)展的坐標(biāo)系中。早在1956年，毛澤東就指出：作為擁有六億人口的國(guó)家，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”[7]。在改革開(kāi)放之初，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)指出，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，“對(duì)人類作出比較多一點(diǎn)的貢獻(xiàn)”[8]。1995年，江澤民向世界宣告，中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大“必將對(duì)人類作出更大貢獻(xiàn)”[9]481。在紀(jì)念孫中山先生誕辰130周年大會(huì)上，江澤民號(hào)召全國(guó)各族人民要團(tuán)結(jié)一心，“為使中華民族對(duì)人類作出更大貢獻(xiàn)而努力奮斗！”[9]596胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，“中國(guó)人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)?！盵10]他號(hào)召全國(guó)人民要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗，“努力為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)！”[11]習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心演講時(shí)明確指出，中國(guó)將“為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”[12]，并在黨的十九大上莊嚴(yán)宣告，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[13]。

（二）胸懷天下源自中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

在中華文明中，“天下”既是從空間意義上對(duì)世界的描述，也是在倫理學(xué)意義上對(duì)人類社會(huì)的概括。中華民族歷來(lái)講求天下一家，秉持天下情懷，注重家國(guó)同構(gòu)、民邦共生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的天下觀，集中體現(xiàn)為天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的交往觀、和而不同的社會(huì)觀。從“協(xié)和萬(wàn)邦”到“萬(wàn)國(guó)咸寧”，從“四海之內(nèi)皆兄弟”到“海納百川”，都反映了中華民族的仁愛(ài)理念和天下情懷。此外，“和生萬(wàn)物”“和合共生”“以和為貴”的和平思想，“物之不齊，物之情也”“親仁善鄰”的處世之道，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的胸襟氣度，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念和人文精神。《禮記》提出“大道之行也，天下為公”，描繪了大同的理想社會(huì)愿景。墨子的“兼愛(ài)”“非攻”思想，提倡國(guó)家間要和平共處，實(shí)現(xiàn)“兼相愛(ài)，交相利”。北宋哲學(xué)家張載主張的“為萬(wàn)世開(kāi)太平”與儒家所倡導(dǎo)的“大同”一致，體現(xiàn)了其以天下為己任的社會(huì)理想。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下具有深厚的文化基因，是中華文明的歷史積淀。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅追求實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的福祉，而且追求“各美其美、美人之美、美美與共”的大同世界，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了植根中華文明的中國(guó)智慧。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平多次在國(guó)際舞臺(tái)上引用典故闡釋中國(guó)的外交政策，這些重要論述展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的世界情懷。習(xí)近平借“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”[14]，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確義利觀。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的義利觀，是從世界利益出發(fā)想問(wèn)題、辦事情，尋找各國(guó)利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)各國(guó)互利共贏、共同發(fā)展?！傲⑻煜轮?，行天下之大道”[15]，體現(xiàn)了中國(guó)構(gòu)建互利合作格局的堅(jiān)定信心和積極承擔(dān)國(guó)際義務(wù)的責(zé)任心。面對(duì)世界各國(guó)間的差異，習(xí)近平借“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”[16]、“和羹之美，在于合異”[17]倡導(dǎo)文明交流互鑒，建設(shè)開(kāi)放包容的世界;以“日月不同光，晝夜各有宜”[18]、“智者求同，愚者求異”[19]強(qiáng)調(diào)各國(guó)在面對(duì)分歧時(shí)，要將矛盾點(diǎn)轉(zhuǎn)化為合作點(diǎn)，倡導(dǎo)各國(guó)求同存異、聚同化異，相互尊重、凝聚共識(shí)。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)引用“落其實(shí)思其樹(shù)，飲其流懷其源”[17]，表達(dá)了心懷故土、不忘根本的天下情懷，中國(guó)的發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，中國(guó)也為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。習(xí)近平引用這一古語(yǔ)，向世界表明中國(guó)促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展的決心不會(huì)改變，并將持續(xù)奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，同世界各國(guó)分享發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)新冠疫情對(duì)世界經(jīng)濟(jì)造成的沖擊，習(xí)近平引用“孤舉者難起，眾行者易趨”[20]，呼吁各國(guó)人民同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，共建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)踐理路

中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于全人類的進(jìn)步事業(yè)，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗，不僅從根本上改變了中華民族的前途和命運(yùn)，而且深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為人類和平與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

（一）追求民族獨(dú)立與世界解放運(yùn)動(dòng)相互交織

新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)內(nèi)憂外患的復(fù)雜局面，中國(guó)共產(chǎn)黨以救國(guó)為目標(biāo)，尋求國(guó)際支持，擴(kuò)大自身影響，積極融入世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國(guó)革命事業(yè)，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作出重要貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨追求民族獨(dú)立、人民解放的革命運(yùn)動(dòng)與世界各民族的解放運(yùn)動(dòng)相互交織。

李大釗寄語(yǔ)青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸?！盵21]。在李大釗等人的影響下，青年毛澤東將人生追求和全民族、全人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他指出，中國(guó)的前途命運(yùn)與世界的前途命運(yùn)緊密相連，“然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界”[22]75。中共一大將聯(lián)合共產(chǎn)國(guó)際進(jìn)行革命作為綱領(lǐng)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一年后加入共產(chǎn)國(guó)際，成為“國(guó)際共產(chǎn)黨之中國(guó)支部”[23]。基于國(guó)內(nèi)革命的需要，共產(chǎn)國(guó)際派專家來(lái)華指導(dǎo)中國(guó)革命，中國(guó)共產(chǎn)黨也始終以天下視角來(lái)研究中國(guó)革命和世界革命的關(guān)系。在毛澤東看來(lái)，了解、把握世界動(dòng)態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的基礎(chǔ)。在《新民主主義論》中，毛澤東明確提出“中國(guó)革命是世界革命的一部分”[24]666這一科學(xué)命題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，“在革命的陣線上說(shuō)來(lái)，則屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分了”[24]667。紅軍長(zhǎng)征即將勝利到達(dá)陜北時(shí)，毛澤東就表達(dá)了“太平世界，環(huán)球同此涼熱”[22]477的理想，展現(xiàn)出胸懷祖國(guó)、放眼世界的抱負(fù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨重視通過(guò)多方面渠道宣傳和塑造自身國(guó)際形象。美國(guó)記者埃德加·斯諾在陜北蘇區(qū)采訪時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨組織征集紅軍長(zhǎng)征的文章，為斯諾創(chuàng)作《西行漫記》提供了豐富資料?！段餍新洝返某霭妫饑?guó)際社會(huì)的巨大反響，中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入西方視野?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持國(guó)際視野，提出“中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界的和平陣線相結(jié)合的任務(wù)”[25]，主張?jiān)趪?guó)際上聯(lián)合一切進(jìn)步力量，積極推動(dòng)建立國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)打響了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍，在世界上最早舉起了反法西斯的大旗。中華民族以巨大犧牲支撐起世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利作出重要貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)后期積極支持聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)建，為戰(zhàn)后和平重建發(fā)揮了積極作用。毛澤東在中國(guó)革命勝利前夕指出，革命勝利后，中國(guó)可能“經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同”[26]。黨的七大通過(guò)的黨章也明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨將聯(lián)合全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民，為實(shí)現(xiàn)世界和平與進(jìn)步而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利，為世界民族解放運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了光輝榜樣，鼓舞了被壓迫民族和國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)，極大地改變了世界政治格局，為中國(guó)共產(chǎn)黨改造世界、造福人類奠定了基礎(chǔ)。

（二）確立社會(huì)主義道路與維護(hù)世界和平相互促進(jìn)

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨以建設(shè)為中心、以興國(guó)為目標(biāo)，鞏固新生政權(quán)，開(kāi)展對(duì)外援助，積極反帝反霸權(quán)。在國(guó)內(nèi)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任與義務(wù)，樹(shù)立良好的大國(guó)形象，推動(dòng)世界和平發(fā)展。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨確立社會(huì)主義道路與維護(hù)世界和平相互促進(jìn)。

新中國(guó)成立初期，中國(guó)站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，保障國(guó)家和平。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行“一邊倒”的外交政策，與蘇聯(lián)和東歐人民民主國(guó)家加強(qiáng)聯(lián)系，履行了作為社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，增強(qiáng)了世界社會(huì)主義陣營(yíng)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)，始終支持各民族的解放事業(yè)和各國(guó)的正義斗爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義。正如毛澤東所說(shuō)，“已經(jīng)獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭(zhēng)取解放的人民的斗爭(zhēng)，這是我們的國(guó)際主義的義務(wù)?！盵27]中國(guó)共產(chǎn)黨積極履行國(guó)際主義義務(wù)，自1950年起對(duì)越南人民抗擊法國(guó)殖民主義侵略提供軍事援助。同時(shí)，面對(duì)美國(guó)悍然發(fā)動(dòng)的侵朝行為，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，以正義之師行正義之舉，作出抗美援朝的歷史性決策?？姑涝膭倮S護(hù)了東亞地區(qū)的和平，奠定了新中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的重要地位，展示了中國(guó)人民維護(hù)世界和平的堅(jiān)定決心，推動(dòng)了世界發(fā)展與人類進(jìn)步。在對(duì)待外來(lái)文化上，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，主張學(xué)習(xí)外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，借鑒其進(jìn)步文化發(fā)展中國(guó)新文化，同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)要將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“洋為中用”。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

中國(guó)共產(chǎn)黨積極參與國(guó)際事務(wù)，維護(hù)國(guó)際格局平衡和世界秩序穩(wěn)定。黨提出的和平共處五項(xiàng)原則，有利于維護(hù)發(fā)展中國(guó)家權(quán)益，為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端開(kāi)辟了嶄新道路，為推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系發(fā)揮了積極作用。在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上形成的萬(wàn)隆會(huì)議十項(xiàng)原則，促進(jìn)了亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)，鼓舞了廣大發(fā)展中國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。毛澤東同斯諾說(shuō)，“不管美國(guó)承認(rèn)不承認(rèn)我們，不管我們進(jìn)不進(jìn)聯(lián)合國(guó)，世界和平的責(zé)任我們是要擔(dān)負(fù)的?！盵28]在世界愛(ài)好和平和主持正義國(guó)家的支持下，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，中國(guó)人民重新走上聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)，打開(kāi)了同世界各國(guó)交往的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際形勢(shì)變化的情況下，提出“中間地帶”理論和“三個(gè)世界”主張，聯(lián)合國(guó)際一切可聯(lián)合力量，結(jié)成國(guó)際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。以廣大亞非拉國(guó)家作為外交立足點(diǎn)，積極發(fā)展同第三世界國(guó)家的友好合作關(guān)系，爭(zhēng)取第二世界國(guó)家的支持，反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際援助的義務(wù)，支持亞非拉民族的政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的援助，為世界和平發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

（三）探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路與建立國(guó)際新秩序相互融通

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨以改革為中心、以富國(guó)為目標(biāo)，爭(zhēng)取有利的發(fā)展環(huán)境，集中力量發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，積極融入世界政治和經(jīng)濟(jì)秩序。在把握和平與發(fā)展時(shí)代主題的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)不同文明平等對(duì)話、友好相處。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨探索富國(guó)富民的中國(guó)式現(xiàn)代化道路與推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序相互融通。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，不斷增強(qiáng)為世界作貢獻(xiàn)的使命感。黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放的重大決策，中國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)與世界各國(guó)的聯(lián)系，推動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的世界格局。改革開(kāi)放以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)拓了社會(huì)主義新道路，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了根本制度保障，為人類探索更好的社會(huì)制度提供了中國(guó)方案，為世界社會(huì)主義向縱深發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。黨的十二大提出，中國(guó)共產(chǎn)黨處理黨際關(guān)系“按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則”[29]，同法國(guó)、德國(guó)等資本主義國(guó)家的社會(huì)黨建立聯(lián)系，與周邊國(guó)家建立充分的政治信任。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受巨大挫折之際，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確判斷“和平與發(fā)展”仍然是時(shí)代的主題，為在復(fù)雜變幻的國(guó)際局勢(shì)中徘徊不定的國(guó)家指明了方向，使維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展成為世界各國(guó)的共同奮斗目標(biāo)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握全球化趨勢(shì)，積極參與多邊活動(dòng)，主張“建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”[30]，為推動(dòng)世界多極化進(jìn)程和全球化發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

二十一世紀(jì)初，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，與世界各國(guó)建立經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作日益深入。在世界格局向多極化過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極參與全球治理，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起”[31]650，要“建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”[31]445。中國(guó)遵循聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，推動(dòng)建設(shè)和諧世界。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨重視區(qū)域合作，加強(qiáng)與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，為亞太地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國(guó)、俄羅斯等六國(guó)元首簽署《上海合作組織成立宣言》，成立上海合作組織，推動(dòng)地區(qū)性合作;與東盟國(guó)家建立“中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)”，促進(jìn)區(qū)域市場(chǎng)發(fā)展，為區(qū)域內(nèi)各國(guó)人民謀福利。

這一時(shí)期，中國(guó)不僅積極擔(dān)當(dāng)構(gòu)建和諧世界的先鋒，而且繼續(xù)以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)世界和平。自1990年開(kāi)始，中國(guó)每年派出維和部隊(duì)參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，彰顯了和平之師、正義之師、文明之師的形象。

（四）實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交相互交融

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨以推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為主線、以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，將國(guó)家利益和人類利益緊密聯(lián)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交相互交融。

進(jìn)入新時(shí)代，“通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享”[32]，是黨堅(jiān)持胸懷天下的生動(dòng)闡述。中國(guó)共產(chǎn)黨為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)力量，自覺(jué)扛起為人類謀進(jìn)步的歷史重任。面對(duì)“世界怎么了”“我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，著眼人類發(fā)展和世界前途，以共同利益、共同挑戰(zhàn)將各國(guó)前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，為建設(shè)美好世界指明方向，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以大智慧、大胸懷推動(dòng)世界進(jìn)步的使命擔(dān)當(dāng)。從“一帶一路”倡議到應(yīng)對(duì)氣候變化《巴黎協(xié)定》，從亞投行開(kāi)業(yè)到中歐班列開(kāi)通，中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。同時(shí)，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，針對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展提供中國(guó)方案。在國(guó)際政治方面，中國(guó)共產(chǎn)黨主張構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為國(guó)際關(guān)系的發(fā)展提供新理念、開(kāi)辟新愿景。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，將我國(guó)市場(chǎng)潛力轉(zhuǎn)化為參與國(guó)際合作的新優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作，參與全球環(huán)境與氣候治理，作出實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。在文化交流方面，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡消除文明隔閡，尊重世界文明多樣性，推動(dòng)不同國(guó)家間的文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)文明共存。

走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的戰(zhàn)略舉措。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持開(kāi)放、融通、互利、共贏的合作觀，踐行共商共建共享的全球治理觀，提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展觀，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅(jiān)定維護(hù)多邊主義，加強(qiáng)同各國(guó)政黨和政治組織的交流合作，尋求各國(guó)人民利益的最大公約數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功開(kāi)辟出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)，為促進(jìn)共同發(fā)展提供廣闊空間，為各國(guó)發(fā)展提供了機(jī)遇。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持命運(yùn)與共的道義擔(dān)當(dāng)，向多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供援助，分享防控救治經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)全球抗疫工作，為全球公共衛(wèi)生安全作出積極貢獻(xiàn)。擺脫貧困一直是困擾全球發(fā)展和治理的突出難題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，同時(shí)積極開(kāi)展國(guó)際減貧合作，為發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助，做世界減貧事業(yè)的有力推動(dòng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨以博大的胸襟彰顯了大黨的風(fēng)范，以矢志不渝為人類謀發(fā)展的決心展現(xiàn)出大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)觀照

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的百年征程上，始終從人類進(jìn)步大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史的視角來(lái)正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)與世界的關(guān)系，把推動(dòng)世界發(fā)展作為自己的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出，歷史是最好的教科書。[33]堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的寬闊胸襟與偉大情懷。要以歷史觀照現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

（一）堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

馬克思曾指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[34]面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，承載著中國(guó)對(duì)建設(shè)美好世界的理想追求。其一，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供穩(wěn)定環(huán)境。中國(guó)共產(chǎn)黨倡議各國(guó)要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系，“和平是我們最大的共同利益，也是各國(guó)人民最大的共同期盼?！盵35]作為世界和平的建設(shè)者，中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持和平共處、對(duì)話協(xié)商，致力于化解紛爭(zhēng)和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突。其二，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界，為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供內(nèi)在保障。面對(duì)恐怖主義、難民危機(jī)、生物安全等全球問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。求和平、謀發(fā)展、促合作是各國(guó)人民的共同期盼，要堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，形成公平正義、共建共享的安全格局，維護(hù)世界安全穩(wěn)定。其三，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。“經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展?！盵17]隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)聯(lián)系越來(lái)越緊密，合作共贏、同舟共濟(jì)是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的必由之路。中國(guó)堅(jiān)定不移深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，踐行新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)各國(guó)繁榮發(fā)展。其四，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界，為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供合作契機(jī)。文明多樣性是世界文明的基本特征，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡不同文明間要取長(zhǎng)補(bǔ)短、互學(xué)互鑒，相互交流、求同存異，使其和諧共存、交相輝映，成為維護(hù)世界和平的紐帶。其五，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界，為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供綠色支持。人類社會(huì)與自然界共生共存，傷害自然最終將傷及人類。中國(guó)堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

（二）堅(jiān)持建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系

習(xí)近平從政治學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)三重維度出發(fā)，指出新型國(guó)際關(guān)系是“相互尊重、公平正義、合作共贏”[13]。其一，“相互尊重”是新型國(guó)際關(guān)系的政治學(xué)邏輯，是不同國(guó)家間平等交往與合作發(fā)展的前提。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就意識(shí)到相互尊重在國(guó)家交往中的重要作用，要尊重各國(guó)的社會(huì)制度與發(fā)展道路，提出以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整為首的和平共處五項(xiàng)原則。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨為破解強(qiáng)權(quán)政治，提升相互尊重在國(guó)際關(guān)系原則中的地位，主張摒棄以強(qiáng)凌弱的叢林法則，認(rèn)可對(duì)方的權(quán)利和能力，強(qiáng)調(diào)主權(quán)平等，堅(jiān)持包容互鑒，反對(duì)以大欺小。其二，“公平正義”是新型國(guó)際關(guān)系的倫理學(xué)邏輯，是國(guó)際關(guān)系法治化和合理化的倫理要求。面對(duì)當(dāng)下國(guó)際政治失衡和全球治理失靈的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨主張公平正義，而不是一家獨(dú)霸或雙重標(biāo)準(zhǔn)，確保各國(guó)發(fā)展權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，“讓各國(guó)人民共享發(fā)展機(jī)遇和成果。”[36]一方面，強(qiáng)調(diào)公平之要在于公心。“大道之行也，天下為公”[37]，推進(jìn)全球治理朝著健康方向發(fā)展，需要每個(gè)國(guó)家重信守諾，履行國(guó)際義務(wù)，以公平正義為要旨，確保各國(guó)對(duì)全球治理的廣泛和平等參與。另一方面，提倡正義之要在于法治。法者，天下之準(zhǔn)繩也。各國(guó)都應(yīng)以國(guó)際法則為基礎(chǔ)，以國(guó)際法治來(lái)保障國(guó)際政治的正義。其三，“合作共贏”是新型國(guó)際關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。合作共贏在摒棄贏者通吃、零和博弈舊思維的同時(shí)，借鑒和超越了中國(guó)傳統(tǒng)的和諧、中庸理念和西方的“雙贏”理論，強(qiáng)調(diào)多贏、共贏的新理念，主張擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，提倡各國(guó)在追求自身利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，堅(jiān)持共商共建共享原則，推動(dòng)形成開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)格局，實(shí)現(xiàn)“美人之美、美美與共”的境界。新型國(guó)際關(guān)系代表著中國(guó)國(guó)際合作理論的新探索、新發(fā)展，為應(yīng)對(duì)全球治理危機(jī)、推動(dòng)世界秩序健康發(fā)展提供了中國(guó)方案，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下在國(guó)際交往方面的顯著體現(xiàn)。

（三）堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨提出全人類共同價(jià)值，是對(duì)解決人類生存和發(fā)展困境的理論思索，展示了人類發(fā)展的價(jià)值共性。全人類共同價(jià)值立足于人類整體利益和命運(yùn)，以馬克思主義人性論為立論基礎(chǔ)，具有真實(shí)性、包容性、開(kāi)放性、實(shí)踐性等特征，體現(xiàn)了全球化背景下人類的共同價(jià)值認(rèn)知和利益訴求，旨在打造人類命運(yùn)共同體，是對(duì)西方普世價(jià)值的有力回?fù)艉统健：推健l(fā)展既是時(shí)代主題，也是共同事業(yè)，體現(xiàn)了人類的生存價(jià)值觀。當(dāng)今世界霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題復(fù)雜交織，珍惜和平、共謀發(fā)展是世界各國(guó)人民共同的心聲與期盼。歷史反復(fù)證明，對(duì)抗不僅于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性后果。各國(guó)交往要堅(jiān)持對(duì)話而不對(duì)抗、包容而不排他，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏。公平、正義既是國(guó)際準(zhǔn)則，也是共同理想，體現(xiàn)了人類的社會(huì)價(jià)值觀。作為國(guó)際秩序的維護(hù)者，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在公平正義一邊，“堅(jiān)定維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益，維護(hù)國(guó)際公平正義”[38]，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界各國(guó)的承諾。中國(guó)反對(duì)以正義之名行不義之實(shí)，主張大小、強(qiáng)弱、貧富國(guó)家一律平等，堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)際公平正義。民主、自由既是崇高目標(biāo)，也是共同追求，體現(xiàn)了人類的政治價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主進(jìn)行了不懈奮斗和探索，推進(jìn)全過(guò)程人民民主，為人類政治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)堅(jiān)持多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，促進(jìn)貿(mào)易自由、投資自由等，反對(duì)泛民主化、絕對(duì)自由主義等錯(cuò)誤思潮。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由相互聯(lián)系，構(gòu)成全人類共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵，形成完整的邏輯鏈條。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的光明前景”[39]，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史自覺(jué)和為人類謀發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的精神財(cái)富。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

四、結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持胸懷天下作為黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富和實(shí)踐積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，秉持了馬克思主義的世界觀、方法論、價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類前途命運(yùn)的深切關(guān)懷、對(duì)歷史前進(jìn)邏輯的清醒感知、對(duì)世界發(fā)展規(guī)律的科學(xué)預(yù)見(jiàn)?！按龠M(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)?！盵40]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必須不斷豐富和發(fā)展這一歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。

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Keeping the World in Mind：Theoretical Origin，Practical Theory and Realistic Consideration2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

Chen Lu，Ren Huiying

（Xian Technological University，Xi'an 710021，Shanxi，China）

Abstract： Adhering to the vision of the world is one of the historical experiences of the Communist Party of China in its century-long struggle，which reflects its mission as a Marxist party and demonstrates the inheritance and promotion of the excellent traditional Chinese culture. During the period of the new democratic revolution，the revolutionary movement of the Communist Party of China in pursuit of national independence was intertwined with the world liberation movement. During the period of socialist revolution and construction，the establishment of the socialist road by the Communist Party of China and the maintenance of world peace promoted each other. In the new era of reform and opening up，the CPC's exploration of a Chinese-style modernization path and the establishment of a new international order are in harmony with each other. Entering a new era，the Communist Party of China is striving to achieve national rejuvenation and promote the integration of major-country diplomacy with Chinese characteristics. To enrich and develop this historical experience in the new era，we must persist in building a community with a shared future for mankind，persist in building a new type of international relations，and persist in promoting the common values of all mankind.

Key words： Communist Party of China;mind the world;historical resolution

責(zé)任編輯：孔九莉

收稿日期：2022 - 02 - 27

作者簡(jiǎn)介：陳 璐，男，陜西西安人，西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：思想政治教育。

任慧英，女，四川南部人，西安工業(yè)大學(xué)黨委宣傳部部長(zhǎng)、二級(jí)教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5