馬克思恩格斯著作的影響力
——以新聞學(xué)與傳播學(xué)為視角

王德生

（1.南京大學(xué)金陵學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210008；2.南京江寧金陵佛教文化博物館，江蘇 南京 211199）

以學(xué)術(shù)引用的視角全面評(píng)估馬克思恩格斯著作在我國(guó)學(xué)術(shù)研究中的影響力非常必要，為此本文選擇新聞學(xué)與傳播學(xué)為切入點(diǎn)，系統(tǒng)探討馬克思恩格斯著作的學(xué)術(shù)影響力。由于“新聞學(xué)科是一門(mén)政治性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，要構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)，尤其需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要善于用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來(lái)觀察、分析和研究一切新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)中的各種理論與實(shí)踐問(wèn)題。”[1]而“要做到這一點(diǎn)，一個(gè)不可或缺的根本性環(huán)節(jié)是要‘老老實(shí)實(shí)、原原本本’地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作?！盵2]在新聞的傳播實(shí)踐過(guò)程中如此，在學(xué)術(shù)研究中亦是如此，直接表現(xiàn)就是引用借鑒馬克思主義經(jīng)典著作。據(jù)已有研究成果顯示，在新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中馬克思主義經(jīng)典著作具有較大影響力，以馬克思著作引用為例，相關(guān)新聞學(xué)與傳播學(xué)論文數(shù)量在CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)分類(lèi)的20多個(gè)學(xué)科中并不高，總體處于中等水平，不僅低于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科，也低于管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖書(shū)情報(bào)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科[3]?？梢?jiàn)，馬克思主義指導(dǎo)地位在我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中仍有待加強(qiáng)。在大數(shù)據(jù)和“數(shù)字人文”風(fēng)起云涌的代背景下，相對(duì)客觀數(shù)據(jù)化的研究方式可以呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述不一樣的思路[4]，為此本文以1998至2021年CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文為研究對(duì)象，借助“馬克思恩格斯著作目錄表”進(jìn)行數(shù)據(jù)檢索，再經(jīng)人工核驗(yàn)，最終遴選出引用馬克思恩格斯著作的876篇新聞學(xué)與傳播學(xué)論文。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源、檢索與統(tǒng)計(jì)方法

CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)是研究數(shù)據(jù)的直接來(lái)源，時(shí)間區(qū)間為1998年至2021年，最大限度利用數(shù)據(jù)?；跀?shù)據(jù)庫(kù)的學(xué)科分類(lèi)，我們共獲取10余萬(wàn)篇新聞學(xué)與傳播學(xué)論文，為了最終獲取引用馬克思恩格斯著作的論文，我們根據(jù)“馬克思恩格斯著作目錄表”對(duì)所有論文引文數(shù)據(jù)進(jìn)行檢索，獲取到876篇符合要求的論文。其中“馬克思恩格斯著作目錄表”的制作，主要依據(jù)《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》《馬克思恩格斯文集》等權(quán)威合集版本，并參照已有成果[3]制作而成。檢索的具體流程如下：1.引文文獻(xiàn)中直接標(biāo)注作者為馬克思恩格斯的論文，如標(biāo)注出《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《自然辯證法》等單行本，我們將直接統(tǒng)計(jì)。2.由于我國(guó)學(xué)術(shù)界引用馬克思恩格斯著作更傾向于選擇合集文獻(xiàn)，而引用合集文獻(xiàn)通常并不直接標(biāo)注作者著作信息，但只要被引合集文獻(xiàn)的分卷、出版年份、頁(yè)碼等要素完整，例如引文標(biāo)注作“《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年，第100頁(yè)”。通過(guò)對(duì)照檢索“馬克思恩格斯著作目錄表”，即可以非常精準(zhǔn)地查找到這是恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。若引文文獻(xiàn)中列出的合集文獻(xiàn)要素信息不完整，分卷、出版年份、頁(yè)碼等要素缺少，就不能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)查找。

本文在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方面應(yīng)用到以下具有大數(shù)據(jù)處理能力的軟件：SQL Server，Python，Excel等，在數(shù)據(jù)定量分析的基礎(chǔ)上結(jié)合定性分析，總結(jié)分析馬克思恩格斯著作在我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)中的影響力，以馬克思恩格斯著作引用為視角，管窺我國(guó)馬克思主義新聞學(xué)的研究現(xiàn)狀，通過(guò)分析習(xí)慣研究熱點(diǎn)，總結(jié)反思相關(guān)研究的成績(jī)與不足，為我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究更好地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，提供參考。

二、馬克思恩格斯著作在新聞學(xué)與傳播學(xué)論文中的被引情況

根據(jù)國(guó)際權(quán)威馬克思恩格斯著作版本學(xué)者鄭文吉梳理考證，馬克思與恩格斯均為我們留下了豐富的文獻(xiàn)寶藏，鄭文吉把它們細(xì)分為六種文獻(xiàn)類(lèi)型：第一類(lèi)為“生前出版的文獻(xiàn)”（含著作、論文和評(píng)論），如《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等；第二類(lèi)為“手稿”，這類(lèi)文獻(xiàn)通常以“手稿”命名，如著名的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，一些重要文獻(xiàn)雖然沒(méi)有以“手稿”命名，也屬于手稿性質(zhì)，如《德意志意識(shí)形態(tài)》《自然辯證法》等；第三類(lèi)為“摘錄”，這類(lèi)文獻(xiàn)主要以馬克思的讀書(shū)筆記為主，整體看法學(xué)學(xué)者較少引用這類(lèi)文獻(xiàn)；第四類(lèi)為“書(shū)信”，通常就文獻(xiàn)的體量而言，單封書(shū)信很少受到重視，但書(shū)信作為19世紀(jì)最主要的通信方式，既是日常交流的重要手段，也是馬克思主義賴以廣泛傳播的重要手段，因此綜合考慮我們認(rèn)為非常有必要突出書(shū)信；第五類(lèi)為“文件”，這類(lèi)文獻(xiàn)主要是馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生的具有政治指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件，如以“通告信”命名的文獻(xiàn)等；第六類(lèi)為“藏書(shū)”，總體而言這類(lèi)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值較低，極少被學(xué)者引用[5]。本文列出的馬克思恩格斯著作，均根據(jù)權(quán)威考證和譯本編制，使馬克思恩格斯著作不局限于少數(shù)幾部著名作品而更具覆蓋面。下文列出被新聞學(xué)與傳播學(xué)論文引用前30位的馬克思恩格斯著作，并附上作者信息，詳見(jiàn)表1。另需說(shuō)明，由于我國(guó)馬克思恩格斯著作編譯時(shí)間較長(zhǎng)，出現(xiàn)了眾多文獻(xiàn)類(lèi)型尤其是合集文獻(xiàn)，目前《馬克思恩格斯全集》有2個(gè)版本，《馬克思恩格斯選集》有3個(gè)版本。因此，著作可能會(huì)出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，著作名稱(chēng)翻譯前后有差異，學(xué)者引用時(shí)會(huì)因?yàn)槭褂冒姹静煌煌?。為此，我們按照現(xiàn)行的學(xué)術(shù)規(guī)范，進(jìn)行文本合并，如馬克思的《摩澤爾記者的辯護(hù)》舊譯為《摩塞爾記者的辯護(hù)》，則按照新譯原則把后者并入前者。第二，為了普及和推廣馬克思恩格斯著作，我國(guó)也出版發(fā)行了大量單行本、節(jié)選類(lèi)文獻(xiàn)，尤其受到非馬克思主義專(zhuān)業(yè)學(xué)者的廣泛關(guān)注和引用，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中即可看到大量被引的節(jié)選文獻(xiàn)，如《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）、《反杜林論》（節(jié)選）等，我們按照整體原則，把節(jié)選文獻(xiàn)歸并入全本文獻(xiàn)。

這30種馬克思恩格斯著作，可以說(shuō)是對(duì)我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究最有影響力的著作，而且其覆蓋范圍也超出學(xué)界一般定義的馬克思恩格斯新聞經(jīng)典論著的范疇[6]，說(shuō)明我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思恩格斯著作的關(guān)注是全方位的立體的。我們可以看到，位列前三位的分別是《德意志意識(shí)形態(tài)》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論（第一卷）》，這三部著作也是舉世公認(rèn)的馬克思主義經(jīng)典，三者的被引頻次均在40次以上合計(jì)達(dá)170次，占30部著作總被引的近30%，充分表明三者在我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中的重要意義。正如前文所說(shuō)，盡管總體上新聞學(xué)與傳播學(xué)無(wú)論是引用馬克思恩格斯著作的種類(lèi)還是頻次，皆無(wú)法與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科相比，但是表1仍呈現(xiàn)出在馬克思恩格斯著作引用方面與其他學(xué)科不同的特點(diǎn)。我們將從以下幾個(gè)維度進(jìn)行說(shuō)明：第一，從表1的著作類(lèi)型來(lái)看，馬克思恩格斯生前出版的著作數(shù)量最多，如《資本論（第一卷）》《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》等，以及多種報(bào)刊評(píng)論文章，一定程度上表明經(jīng)過(guò)馬克思恩格斯親自定稿的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)影響力最大，而且表1多數(shù)著作也屬于此類(lèi)。其中二人生前出版發(fā)行數(shù)量最多的作品，當(dāng)屬發(fā)表在各類(lèi)報(bào)刊上的評(píng)論文章，非常經(jīng)典但由于具有一定的時(shí)效性，其他學(xué)科的學(xué)者往往較少引用該類(lèi)作品，但可以看到，它們和新聞學(xué)與傳播學(xué)的相關(guān)性卻比較強(qiáng)，這類(lèi)作品的引用率反而比較高，如《摩澤爾記者的辯護(hù)》《〈萊比錫總匯報(bào)〉的查封》等，而且很多此類(lèi)作品只有新聞學(xué)與傳播學(xué)引用，其中被引最高的《摩澤爾記者的辯護(hù)》一半的引用頻次集中于此。第二，我們可以看到，受到新聞學(xué)與傳播學(xué)研究者重視的《德意志意識(shí)形態(tài)》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《自然辯證法》等馬克思恩格斯著作皆屬于手稿性質(zhì)，一定程度上也說(shuō)明手稿盡管沒(méi)有在二人生前完成出版，但由于它們同樣凝聚了馬克思恩格斯的思想精華，也受到學(xué)者的高度重視。第三，表1中還出現(xiàn)了一封書(shū)信，即1892年恩格斯寫(xiě)給倍倍爾的信，說(shuō)明書(shū)信在學(xué)科內(nèi)也具有較大的影響力。書(shū)信的體量非常大，蘊(yùn)含的思想也極為豐富，中文第一版《馬克思恩格斯全集》的第27-39卷，全部為馬克思恩格斯書(shū)信卷，共收錄了4000余封書(shū)信，二人基本各占一半。據(jù)統(tǒng)計(jì)考證僅馬克思一人的書(shū)信數(shù)量，即多達(dá)3000余封[7]，足見(jiàn)馬克思恩格斯書(shū)信的數(shù)量之巨。書(shū)信不僅數(shù)量龐大內(nèi)容豐富，它們也能表現(xiàn)學(xué)術(shù)專(zhuān)著無(wú)法展現(xiàn)的諸多細(xì)節(jié)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)術(shù)研究中被重視的第一手文獻(xiàn)。眾所周知，馬克思恩格斯本身就是優(yōu)秀的新聞工作者，他們與新聞工作者長(zhǎng)期保持書(shū)信聯(lián)系，可以說(shuō)馬克思恩格斯書(shū)信中必然蘊(yùn)含著豐富思想有待發(fā)掘。從目前馬克思恩格斯書(shū)信編譯情況和表1來(lái)看，書(shū)信并沒(méi)有得到足夠的重視，不過(guò)隨著中文第二版《馬克思恩格斯全集》編譯工作有序推進(jìn)，將會(huì)得到比較大的改善。

表1 被引前30位的馬克思恩格斯著作分布表

三、引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文

對(duì)于新聞學(xué)與傳播學(xué)研究而言，在我國(guó)圖書(shū)著作影響力的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)研究中，以馬克思恩格斯著作為代表的“領(lǐng)袖著作”[8]由于多為統(tǒng)一編輯的合集文獻(xiàn)，文獻(xiàn)種類(lèi)受到限制，因此也沒(méi)有引起足夠重視，但是從著作均被引頻次角度看，領(lǐng)袖著作的被引頻次通常又最高[9]。因此，基于選擇馬克思恩格斯著作引用為視角考察相關(guān)研究現(xiàn)狀和熱點(diǎn)，非常具有代表意義。通過(guò)對(duì)相關(guān)論文的研究分析，也可以有效地總結(jié)與回顧相關(guān)成果，對(duì)未來(lái)研究具有一定借鑒意義。首先來(lái)看相關(guān)論文的年度分布情況（見(jiàn)圖1）。

圖1 引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文年度數(shù)量分布圖

如圖1所示，我國(guó)引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文在20余年間的變化比較大。其中需要說(shuō)明，2021年數(shù)據(jù)并沒(méi)完全更新，出現(xiàn)比較大幅度的下降，由目前已更新的數(shù)據(jù)趨勢(shì)可以推測(cè)2021年的總體數(shù)量應(yīng)該是穩(wěn)中有升。相關(guān)論文數(shù)量的變化與時(shí)代背景和學(xué)科發(fā)展直接相關(guān)，由圖1可以分為四個(gè)發(fā)展階段。第一階段（1998-2006年），在近十年間相關(guān)論文的年度與總數(shù)量都相對(duì)較少，之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要有以下原因：第一，這一時(shí)期為CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)初創(chuàng)階段，1998年是收錄數(shù)據(jù)的起點(diǎn)，勢(shì)必影響期刊與論文的收錄數(shù)量；第二，整體上看，這一階段我國(guó)學(xué)術(shù)研究包括新聞學(xué)與傳播學(xué)研究仍處于相對(duì)起步階段，學(xué)術(shù)規(guī)范尚在形成完善過(guò)程中，因?yàn)橐臉?biāo)注不規(guī)范無(wú)法準(zhǔn)確檢索馬克思恩格斯著作的論文，基本都出現(xiàn)在這一時(shí)期。而這一現(xiàn)象在近年已得到極大改善，我國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范越來(lái)越完善，這也從側(cè)面反映出CSSCI建設(shè)的作用和意義。第二階段（2007-2013年），這一時(shí)期由于國(guó)家各層次的鼎力支持和學(xué)術(shù)規(guī)范的不斷完善，我國(guó)學(xué)術(shù)研究也逐步進(jìn)入快速發(fā)展期，相關(guān)論文數(shù)量迎來(lái)較大突破，而且學(xué)術(shù)規(guī)范越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)，檢索數(shù)據(jù)也越來(lái)越便利精準(zhǔn)，因此這一時(shí)期的論文數(shù)量也較多。第三階段（2014-2016年），這幾年相關(guān)論文數(shù)量與前一階段相比出現(xiàn)較大降幅，尤其放在整個(gè)學(xué)科發(fā)展的背景下看，下降幅度更加明顯，一定程度上也說(shuō)明我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)界對(duì)于馬克思主義的關(guān)注度在下降。這一局面隨著黨的十九大勝利召開(kāi)而得以扭轉(zhuǎn)，2017年至今相關(guān)論文數(shù)量屢創(chuàng)新高，從側(cè)面也反映出馬克思主義的指導(dǎo)地位得以強(qiáng)化。

發(fā)文數(shù)量的多少一定程度上可以表現(xiàn)出科研機(jī)構(gòu)及其學(xué)者的實(shí)力，統(tǒng)計(jì)顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文分屬于300余位學(xué)者，其中陳力丹、楊保軍、童兵、丁柏銓、鄭保衛(wèi)等知名學(xué)者發(fā)表的相關(guān)論文數(shù)量較多，他們不僅是國(guó)內(nèi)目前極富創(chuàng)造力且活躍在學(xué)術(shù)前沿的學(xué)者群體，也是我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究領(lǐng)域卓有建樹(shù)的學(xué)者。但從學(xué)者的年齡層次來(lái)看，則存在著研究群體老化的現(xiàn)象，在馬克思恩格斯著作引用方面，發(fā)文數(shù)量較多的學(xué)者基本都是20世紀(jì)40、50年代生人，新生代學(xué)者數(shù)量較少，這也從側(cè)面反映出我國(guó)從事新聞學(xué)與傳播學(xué)的年輕學(xué)者已經(jīng)較少關(guān)注馬克思恩格斯著作為代表的領(lǐng)袖著作，可以設(shè)想若我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究長(zhǎng)久如此發(fā)展，馬克思主義指導(dǎo)地位與話語(yǔ)權(quán)也將更加弱化。

學(xué)者發(fā)文量體現(xiàn)的是個(gè)人實(shí)力，而科研機(jī)構(gòu)發(fā)文量則能凸顯出綜合實(shí)力，當(dāng)然高產(chǎn)學(xué)者的多少也直接影響著集體的發(fā)文數(shù)量。從學(xué)者的工作單位來(lái)看，中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)等發(fā)文數(shù)量較多，這些機(jī)構(gòu)通常也擁有新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，并有較為完備的學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，因此基本都有較好的整體實(shí)力。對(duì)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行考察，不僅能夠了解我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的機(jī)構(gòu)分布，也可以通過(guò)對(duì)機(jī)構(gòu)所在地區(qū)的分析，了解相關(guān)研究的地區(qū)分布情況，主要也為學(xué)術(shù)研究區(qū)域發(fā)展不平衡的一般認(rèn)識(shí)提供數(shù)據(jù)支持?？傮w來(lái)看，876篇論文分屬于200余所科研機(jī)構(gòu)，每個(gè)機(jī)構(gòu)平均發(fā)文不到5篇，其中發(fā)文數(shù)量5篇以上共有38所機(jī)構(gòu)（見(jiàn)表2）。

表2 發(fā)文數(shù)量5篇以上的科研機(jī)構(gòu)分布表

中國(guó)人民大學(xué)以139篇的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)大幅領(lǐng)先于表2中所有科研機(jī)構(gòu)。其中除中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校外，其余36家均是高等院校，充分表明高校是我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究和人才培養(yǎng)的主舞臺(tái)。也是由于高校在研究與人才培養(yǎng)等方面不可或缺的作用和地位，它們得到的關(guān)注和支持也非常大，排名前兩位的中國(guó)人民大學(xué)和中國(guó)傳媒大學(xué)的新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)科，也順利入選2017年教育部“雙一流學(xué)科”建設(shè)工程。但若結(jié)合學(xué)者個(gè)人發(fā)文量數(shù)據(jù)來(lái)看，除了中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)等少數(shù)幾所學(xué)科研究重鎮(zhèn)之外，其實(shí)相關(guān)研究很大程度上在大多數(shù)機(jī)構(gòu)都呈現(xiàn)為少數(shù)學(xué)者單打獨(dú)斗的局面。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，很多機(jī)構(gòu)的發(fā)文量?jī)H來(lái)自一兩位學(xué)者，這樣也無(wú)法形成較強(qiáng)的綜合實(shí)力。由表2可見(jiàn)，除發(fā)文量20篇以上的機(jī)構(gòu)與其他機(jī)構(gòu)的差距較大外，其他機(jī)構(gòu)之間的差距并不大，尤其是一些實(shí)力較強(qiáng)的綜合性高校卻沒(méi)有特別突出的表現(xiàn)。以馬克思恩格斯著作的引用為視角觀察我國(guó)馬克思主義新聞傳播理論研究，一定程度上可以說(shuō)無(wú)論是學(xué)者個(gè)體還是機(jī)構(gòu)集體層面，馬克思主義新聞傳播理論研究都存在被忽視的趨勢(shì)。從機(jī)構(gòu)的區(qū)域分布看（見(jiàn)表2），可以清晰看到西部地區(qū)的科研機(jī)構(gòu)非常少，絕大多數(shù)都集中在中東部，通過(guò)與其他學(xué)科對(duì)比可知，可以說(shuō)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的區(qū)域差距都最大，而就全部200余所機(jī)構(gòu)來(lái)看，也極少西部地區(qū)的科研機(jī)構(gòu)。為了改變這一區(qū)域發(fā)展極度不平衡的狀況，國(guó)家各層面制定實(shí)施了各項(xiàng)扶持政策，但是由于研究基礎(chǔ)薄弱、人才流失等諸多因素疊加，都沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)西部科研機(jī)構(gòu)的落后局面。這也從側(cè)面表明僅是政策、資金支持并沒(méi)有根本改變現(xiàn)狀，最主要的還是留住人才乃至引進(jìn)人才。

學(xué)術(shù)成果得以展現(xiàn)離不開(kāi)學(xué)術(shù)期刊的支持，我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的繁榮發(fā)展很大程度上也取決于學(xué)術(shù)期刊的支持力度。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文分布在近100個(gè)期刊上，每個(gè)期刊平均發(fā)文量約9篇，但刊文量超過(guò)9篇期刊只有17個(gè)。由于相關(guān)論文的分布相對(duì)集中，因此為了更全面地展現(xiàn)更多期刊，以下給出刊文量3篇以上的42個(gè)期刊（見(jiàn)表3）。

表3 刊載相關(guān)論文數(shù)量3篇以上的42個(gè)期刊分布表

可以清楚地看到，《現(xiàn)代傳播：中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》以116篇的刊文量位列第一，排在前列的期刊均為CSSCI收錄的新聞學(xué)與傳播學(xué)類(lèi)期刊，刊文量較高的期刊大多數(shù)為月刊或者半月刊（如《中國(guó)出版》），一定程度上也增加了刊文量。新聞學(xué)與傳播學(xué)類(lèi)期刊由刊名即可以看出，它們分為新聞傳播與編輯出版兩大類(lèi)，表3中入選的16種此類(lèi)期刊中，新聞傳播類(lèi)期刊刊文較多排名靠前，如前6個(gè)期刊；而編輯出版類(lèi)期刊則相對(duì)靠后刊文量相對(duì)較少。這一特征在后文熱點(diǎn)關(guān)鍵詞分析也很明顯，說(shuō)明新聞傳播類(lèi)研究由于更具理論性因而更關(guān)注馬克思恩格斯著作，而出版編輯由于偏重于實(shí)際工作而較少關(guān)注馬克思恩格斯著作。相關(guān)研究在得到新聞學(xué)與傳播學(xué)類(lèi)期刊大力支持的同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)綜合類(lèi)、高校學(xué)報(bào)等期刊發(fā)文較少，尤其通過(guò)與發(fā)文較多的學(xué)科對(duì)比更加明顯，如引用馬克思恩格斯著作最多的論文數(shù)量的哲學(xué)學(xué)科，哲學(xué)類(lèi)期刊在歷次CSSCI目錄中基本維持在10個(gè)左右，說(shuō)明哲學(xué)類(lèi)期刊不可能承載所有論文，也就是說(shuō)明除了哲學(xué)類(lèi)期刊發(fā)表大量引用馬克思恩格斯著作的哲學(xué)論文外，諸如綜合類(lèi)、高校學(xué)報(bào)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等期刊都有較高的刊文量。而新聞學(xué)與傳播學(xué)研究雖也有綜合類(lèi)、高校學(xué)報(bào)等期刊的支持，但是論文數(shù)量相對(duì)較少，表明我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的繁榮發(fā)展需要更多學(xué)術(shù)期刊的支持。

四、馬克思恩格斯著作影響下我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)

作為凝練學(xué)術(shù)論文核心內(nèi)容的關(guān)鍵詞，在文獻(xiàn)計(jì)量研究中具有重要意義，也是探索學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)的重要尺度，對(duì)論文關(guān)鍵詞進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)，可以比較清晰地觀察相關(guān)研究熱點(diǎn)分布。統(tǒng)計(jì)顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文新聞學(xué)與傳播學(xué)共包含2400個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞分布較為分散，聯(lián)系并不緊密，高頻關(guān)鍵詞也較少，其中有2000余個(gè)關(guān)鍵詞僅出現(xiàn)了1次。一定程度上也說(shuō)明，學(xué)術(shù)界在關(guān)鍵詞的使用上比較隨意，仍未形成統(tǒng)一的用詞習(xí)慣，造成很多意思相近又略有差別的詞語(yǔ)。為了比較客觀地呈現(xiàn)作者意圖和論文熱點(diǎn)，我們雖可以合并語(yǔ)義相近的關(guān)鍵詞，但不做此處理。以下借助CiteSpace制作關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜[10]，并給出頻次前50的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析（見(jiàn)表4）。

表4 引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文高頻關(guān)鍵詞分布表

從表4可以看出，馬克思主義新聞?dòng)^、新聞學(xué)、新聞自由等是20余年相關(guān)研究中出現(xiàn)頻次最多的關(guān)鍵詞。同時(shí)還可以看出，即使引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文也并非完全都是以馬克思恩格斯或馬克思主義為研究主題，實(shí)際上通過(guò)對(duì)全部關(guān)鍵詞檢索可知，包含“馬克思”“恩格斯”的關(guān)鍵詞只有22個(gè)，除了表4中已出現(xiàn)的，還包括馬克思主義新聞學(xué)、馬克思主義經(jīng)典作家、馬克思主義新聞出版觀等，而這也恰恰體現(xiàn)了馬克思恩格斯著作的廣泛影響力和馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。盡管新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次較低，但其涉及的問(wèn)題仍比較集中，可以總結(jié)為以下熱點(diǎn)領(lǐng)域：第一，新聞研究，這一領(lǐng)域“是新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)者研究的核心領(lǐng)域，是新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的紐帶”。[11]涉及的關(guān)鍵詞最多，如新聞傳播、新聞自由、新聞學(xué)、新聞理論等關(guān)鍵詞。第二，馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)特色新聞理論研究，這一研究領(lǐng)域體現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^與時(shí)俱進(jìn)的品格，主要包括的關(guān)鍵詞有：馬克思主義新聞?dòng)^、輿論監(jiān)督、輿論引導(dǎo)、意識(shí)形態(tài)、政治傳播等。第三，編輯與出版研究，主要涉及的關(guān)鍵詞有：編輯、編輯工作、編輯活動(dòng)、出版自由、出版文化、數(shù)字出版等。第四，學(xué)術(shù)期刊研究，這一領(lǐng)域涉及的關(guān)鍵詞并不多，但是其中學(xué)術(shù)期刊的出現(xiàn)頻次卻較高，足見(jiàn)該研究領(lǐng)域的重要性，尤其隨著近年來(lái)“數(shù)字人文”的興起，透過(guò)學(xué)術(shù)期刊的視角進(jìn)行研究將更加受到重視。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以1998-2021年CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的876篇引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文為中心，借助文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的數(shù)據(jù)分析方法，從一個(gè)側(cè)面深入考察了我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)20余年的研究現(xiàn)狀與熱點(diǎn)。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，在我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中馬克思恩格斯著作具有較大的影響力，受到相關(guān)學(xué)者的重視，并在馬克思恩格斯著作和馬克思主義的指導(dǎo)下，取得了相當(dāng)突出的研究成果。在新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中馬克思恩格斯著作是不可或缺的經(jīng)典參考文獻(xiàn)，主要表現(xiàn)為新聞學(xué)與傳播學(xué)研究論文中馬克思恩格斯著作的被引頻次比較高。在國(guó)家各項(xiàng)政策的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，近年來(lái)引用馬克思恩格斯著作的相關(guān)論文數(shù)量呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。但是在取得以上成就之時(shí)，我們?cè)谘芯恐幸舶l(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：首先，我國(guó)新聞學(xué)傳播學(xué)研究中總體上呈現(xiàn)出忽視馬克思恩格斯著作價(jià)值和意義的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，它既無(wú)法與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等與馬克思恩格斯著作或馬克思主義關(guān)系密切的學(xué)科相比，甚至也無(wú)法與圖書(shū)情報(bào)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科相比。其次，研究數(shù)據(jù)顯示我國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中引用馬克思恩格斯著作的學(xué)者群體普遍老化，年輕學(xué)者基本不關(guān)注馬克思恩格斯著作，這一定意義上也說(shuō)明我國(guó)馬克思主義新聞理論研究正在逐漸邊緣化老齡化，隨著老一輩新聞學(xué)與傳播學(xué)研究者逐漸淡出學(xué)術(shù)界，我國(guó)的馬克思主義新聞理論研究前景將更加式微，新聞傳播中的意識(shí)形態(tài)也將無(wú)法保證。