中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的現(xiàn)代意義及其價(jià)值轉(zhuǎn)化*

劉 向 陽

習(xí)近平總書記指出：“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日是傳承中華文化的關(guān)鍵載體。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化誕生于有著輝煌農(nóng)耕文明的中原大地，隨著農(nóng)業(yè)社會的不斷發(fā)展而成熟，傳遞著順應(yīng)天時(shí)、道法自然、天人合一、和諧共生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，是中華民族歷史文化的重要組成部分。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國家城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，現(xiàn)代工業(yè)文明不斷沖擊著中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化，西方節(jié)日的流行、節(jié)日物化現(xiàn)象泛濫等問題日益凸顯。講好新時(shí)代的“黃河故事”，要立足中原文化“根”與“魂”的優(yōu)勢，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化精神，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)代表達(dá)方式，發(fā)揮其凝聚民族精神的強(qiáng)大力量。

一、中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵

中國自古以來是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶、以農(nóng)立國的農(nóng)業(yè)國家。要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先就要了解自然時(shí)令的變化規(guī)律。只有尊重自然種植規(guī)律，按規(guī)律辦事，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。因此，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會人們的生產(chǎn)節(jié)律、生活節(jié)律及節(jié)日習(xí)俗一般都按照二十四節(jié)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)來安排。中原大地作為黃河流經(jīng)的核心區(qū)域，有著四季分明的時(shí)令節(jié)氣，是農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地，積淀了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化伴隨黃河流域的農(nóng)耕文明而產(chǎn)生，凝聚著“四時(shí)有明法”春耕夏耘秋收冬藏的農(nóng)耕文明智慧和古人追求“天人合一”的價(jià)值理念。第一，體現(xiàn)天人合一的價(jià)值理念。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化源于黃河流域四季鮮明的時(shí)令節(jié)氣。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗指導(dǎo)和服務(wù)農(nóng)耕生產(chǎn)與日常生活的基本功能，其日期選定、儀式設(shè)定與飲食選擇一般都依據(jù)天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換規(guī)律及其關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。例如，二十四節(jié)氣從開端就同農(nóng)事勞作緊密結(jié)合在一起，備耕本身就是慶祝春回大地的重要主題，立春催耕，“鞭打春?！绷?xí)俗，不管“春打五九盡”還是“春打六九頭”，一個(gè)“打”字都無非勸桑、勉農(nóng)、催耕的意思。春種秋收，天道酬勤。一年之計(jì)在于春，這不僅是農(nóng)民耕作的規(guī)律，也是中國人生存發(fā)展遵循的規(guī)律。第二，反映謝天地神靈、感祖先恩德、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)人文精神。例如，作為傳說中的氏族英雄和文明始祖，伏羲被華夏兒女尊為“人祖爺”，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，祭祀人文始祖伏羲的河南周口淮陽太昊陵的廟會活動(dòng)綿延千年歷久不衰；三月初三拜軒轅黃帝的習(xí)俗自春秋戰(zhàn)國以來在溱洧之濱延續(xù)千年，河南新鄭拜祖大典早在2008年便被列入河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第三，表達(dá)風(fēng)調(diào)雨順年豐的永恒祈求。例如，二月二、春社、清明、中秋、秋社、臘八、小年等節(jié)日中祠門戶、迎紫姑、舞龍燈、祭耒、祭灶等習(xí)俗都包含著農(nóng)業(yè)祭祀的意涵。第四，強(qiáng)調(diào)敬祖尊老的倫理道德。農(nóng)業(yè)社會基于血緣宗親構(gòu)成基本的社會網(wǎng)絡(luò)，重視人倫禮俗，強(qiáng)調(diào)對上要敬祭祖先、孝敬父母，對平輩要親睦友悌，對下要親子愛孫。例如，春節(jié)的禮神祭祖、拜年走親，清明節(jié)的掃墓祭祖，端午節(jié)、中秋節(jié)的家族團(tuán)聚，重陽節(jié)的敬老愛老等都體現(xiàn)著對和諧有序的家庭倫理道德關(guān)系的重視。

二、中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的現(xiàn)代價(jià)值

1.建構(gòu)集體記憶，增進(jìn)民族認(rèn)同

傳統(tǒng)節(jié)慶總是以其約定俗成的節(jié)日活動(dòng)，一年一次地重復(fù)，周而復(fù)始地強(qiáng)化著民族的集體記憶和情感認(rèn)同。集體記憶、共享的傳統(tǒng)、對共同歷史和遺產(chǎn)的認(rèn)識是保持集體認(rèn)同凝聚性的重要前提。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化承載著厚重的歷史文化信息，蘊(yùn)含著前人對天地自然、社會關(guān)系、人倫道德的深刻思考，承載著千百年來人們的價(jià)值理念、情感追求和審美意趣。傳承和發(fā)揚(yáng)中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化可以潛移默化地增進(jìn)人們對民族身份與文化的認(rèn)同。

“要么是紀(jì)念某一重要?dú)v史人物，要么是紀(jì)念某一重要?dú)v史事件，要么是慶祝某一時(shí)節(jié)的到來，要么是表達(dá)一種精神向往”，中原傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)含豐富的紀(jì)念儀式。例如：清明節(jié)祭奠先人，表示后人沒忘記祖先的血液傳承；端午節(jié)賽龍舟、吃粽子，表達(dá)對愛國詩人屈原的懷念。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化在歷史傳承中串聯(lián)起人們豐富而相通的情感世界，形成人們對于節(jié)日的共同記憶。

文化認(rèn)同不是建立在宏大抽象的文化共性上的，而是植根于具體的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境和社會關(guān)系中的。中原傳統(tǒng)節(jié)日有著廣泛的群眾參與性，與百姓生活緊密相連，極具親融力。春節(jié)，人們一起包餃子、吃年夜飯、走親訪友；元宵節(jié)，大家猜燈謎、逛燈展、看舞獅表演，這些集體活動(dòng)塑造著人們的共同記憶，具有廣泛的社會參與性。有學(xué)者從社會文化再生產(chǎn)的角度肯定了傳統(tǒng)節(jié)日之于國家共同體的價(jià)值，認(rèn)為“傳統(tǒng)節(jié)日以習(xí)俗的力量讓民眾自動(dòng)在同一個(gè)時(shí)間經(jīng)歷相同的活動(dòng),在相同的儀式中體驗(yàn)相同的價(jià)值,一個(gè)共同的社會就這么讓人們高興地延續(xù)下來”。面對全球化多元文化價(jià)值的沖擊，具有豐富紀(jì)念儀式和廣泛群眾參與性的中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化在強(qiáng)化民族集體記憶和民族文化認(rèn)同方面發(fā)揮著不可替代的作用。

2.傳承節(jié)日文化，提升文化自信

中原傳統(tǒng)節(jié)日源于農(nóng)耕文明，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，凝聚著豐富的民族感情，是數(shù)千年來百姓寄托精神情感的重要方式，也是中華民族文明精神的重要象征。自古以來，關(guān)于清明節(jié)氣、中秋賞月、重陽登高的文學(xué)佳作不勝枚舉。以清明節(jié)為例，這既是一個(gè)祭奠先人的節(jié)日，人們慎終追遠(yuǎn)，緬懷先人，又是一個(gè)出游踏青、享受春光的節(jié)日，體現(xiàn)著追思先人、勿忘生者的民族文化精神和豁達(dá)的生死觀。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化還彰顯著中華民族勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。以元宵節(jié)為例，其舞龍獅、跳秧歌、掛彩燈、猜謎語、吃元宵等習(xí)俗文化涉及音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、飲食等方面，傳遞著屬于中華民族獨(dú)特的美感與浪漫氣息。中原傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化生活中的重要活動(dòng)內(nèi)容。傳承和弘揚(yáng)中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)青年一代正確的文化價(jià)值觀和民族自信心意義深遠(yuǎn)。

3.維系關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)社會和諧

從社會關(guān)系的角度講，節(jié)日慶典是社會網(wǎng)絡(luò)、社會交往的一種呈現(xiàn)形式。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化有著濃厚的人情味，是維系人際關(guān)系的重要紐帶。例如，春節(jié)期間，很多公司會舉辦年會，貼對聯(lián)、聚餐、表演節(jié)目等，組織豐富的活動(dòng)來加強(qiáng)同事之間的情感，有利于公司內(nèi)部人員的穩(wěn)定。再如，小區(qū)的物業(yè)管理部門會在中秋節(jié)布置燈展，組織小區(qū)民眾體驗(yàn)做月餅等，加強(qiáng)小區(qū)內(nèi)鄰里關(guān)系的和諧。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化在鄉(xiāng)村保留得更為完整。例如，春節(jié)期間，舞獅活動(dòng)、高蹺表演、鑼鼓表演、戲曲表演等集體活動(dòng)將村民聚合在一起，增加了村民之間的互動(dòng)，增進(jìn)了人們之間的了解與信任。有研究指出，在社會轉(zhuǎn)型期，元宵節(jié)文化習(xí)俗對于維系和重建村莊的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，重塑村莊整合機(jī)制和村民集體情感，都有著重要價(jià)值和作用。在城市化語境下，個(gè)體獨(dú)立意志增強(qiáng)，中原傳統(tǒng)節(jié)日所包含著的家族觀念、鄉(xiāng)土情懷等，有助于凝聚社區(qū)人心，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

4.感受自然饋贈，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)

中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化作為農(nóng)業(yè)文明的一個(gè)縮影，包含著“天人合一”的宇宙觀以及按自然規(guī)律辦事的世界觀，反映著對人與自然和諧相處的孜孜追求。不少傳統(tǒng)節(jié)日與普通民眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，與中原地區(qū)的氣候變化密切相關(guān)，是先人“天人合一”思想的產(chǎn)物。清明時(shí)節(jié)，萬物復(fù)蘇，人們在清明節(jié)娛樂健身，踏青游玩，享受春天的恩賜。秋天是豐收的時(shí)節(jié)，人們通過中秋節(jié)、重陽節(jié)表達(dá)對豐收的慶祝和感恩。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗表現(xiàn)了人與自然的融洽互動(dòng)、人們應(yīng)時(shí)而作的生活節(jié)律以及感恩自然的心理特征。清明踏青、端午采艾、重陽登高等活動(dòng)有利于鼓勵(lì)人們回歸大自然、親近大自然，喚醒人們心中的生態(tài)保護(hù)意識，激發(fā)人們對人與自然和諧共生的深層價(jià)值的思考，對于在全社會形成生態(tài)保護(hù)的共識、促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展，具有重要意義和價(jià)值。

5.刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)國內(nèi)循環(huán)

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化以其自身的特點(diǎn)促使人們集中出行，促進(jìn)居民購物、旅游等消費(fèi)，極大地刺激了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和發(fā)展，是當(dāng)今國內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。中原地區(qū)的人們在春節(jié)期間殺雞宰牛，宴請賓客，帶動(dòng)了養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品的發(fā)展；百貨、超市、餐飲、酒店、交通、旅游和電商等企業(yè)的銷售額也隨之大幅提升。在鄉(xiāng)村地區(qū)，春節(jié)期間的集市、廟會上行人往來不絕，小攤販也迎來了一年當(dāng)中的“銷售高峰”。此外，中原傳統(tǒng)節(jié)日還能夠提升經(jīng)濟(jì)活動(dòng)工作者的工作效率與工作能力，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)工作者在節(jié)日期間為了經(jīng)濟(jì)效益會不斷更新經(jīng)營理念、管理制度與相關(guān)技術(shù)，促進(jìn)整個(gè)生產(chǎn)過程的進(jìn)一步發(fā)展。

三、中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化價(jià)值轉(zhuǎn)化途徑

傳統(tǒng)節(jié)日文化是社會環(huán)境的一種表現(xiàn)狀態(tài)，如果傳統(tǒng)節(jié)日文化賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生了變化，那么不適應(yīng)新的變化的傳統(tǒng)節(jié)日文化元素就會被人們淡忘，而那些契合新需求的傳統(tǒng)文化元素則更易被現(xiàn)代社會的人們所接受。全球化和現(xiàn)代化背景下，人們的生活方式、價(jià)值觀念等越來越受到多元文化的影響，這使得人們對于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度也隨之發(fā)生改變。根據(jù)人們的現(xiàn)實(shí)需求，多途徑、多角度地找尋傳統(tǒng)節(jié)日文化與新時(shí)代人們對節(jié)日文化新需求的結(jié)合點(diǎn)，才能使傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)新的生命力。

1.根據(jù)時(shí)代需要，更新節(jié)日儀式

儀式是節(jié)日動(dòng)態(tài)的文化表征?！凹偃绱嬖诩w記憶或者社會記憶，那么很可能存在于各種儀式之中，有關(guān)過去的意象和記憶正是通過某種程度上具有儀式性的操演傳遞和保持的?！眱x式是傳播節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵與民族精神的重要載體。要避免傳統(tǒng)節(jié)日喪失其文化內(nèi)涵而變成一個(gè)平常的日子，就應(yīng)尊重文化發(fā)展的規(guī)律，將傳統(tǒng)節(jié)日放在現(xiàn)代條件下加以創(chuàng)新發(fā)展，賦予其符合現(xiàn)代生活需求的新元素，通過吸引人們參與節(jié)日儀式，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)日文化的重構(gòu)和傳承，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代價(jià)值。因此，建議對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式內(nèi)容進(jìn)行微調(diào)或創(chuàng)新。例如，清明節(jié)，不但要紀(jì)念祖先，還要祭奠為中華民族做出偉大貢獻(xiàn)的仁人志士，以倡導(dǎo)人們的家庭責(zé)任感與國家責(zé)任感，弘揚(yáng)感恩精神與人文情懷。在形式上，淘汰一些繁瑣、鋪張浪費(fèi)的活動(dòng)，借助于現(xiàn)代科技，舉辦各類“云過節(jié)”活動(dòng)，讓人們可以在繁忙的工作中，足不出戶，也能夠體驗(yàn)節(jié)日氛圍與節(jié)日情感。

2.多元主體共建，豐富節(jié)日活動(dòng)

在政府的主導(dǎo)下，動(dòng)員企業(yè)、商家、社區(qū)、學(xué)校等社會多方力量，共同創(chuàng)造豐富的中原傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，吸引民眾自覺參與。一要發(fā)揮政府在立法、政策、財(cái)力、人力、公共服務(wù)等方面的作用，健全中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化保護(hù)和傳承的工作機(jī)制，挖掘區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀地方文化，開展豐富的節(jié)日活動(dòng)，營造全民同樂的中原傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。以洛陽地區(qū)為例，近幾年在政府引導(dǎo)下，洛陽發(fā)揮古城在傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢，在春節(jié)期間舉辦了眾多具有豐富內(nèi)涵的文化活動(dòng)。如關(guān)林廟會不僅有傳統(tǒng)祈福儀式，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)。洛邑古城廟會有河洛大鼓、剪紙、戲曲曲藝等表演，將節(jié)日文化與地方特色相結(jié)合。在農(nóng)村地區(qū)，政府動(dòng)員和組織文藝工作者深入基層，開展形式多樣的文化文藝活動(dòng)，營造喜慶熱烈的節(jié)日氛圍。二要注重中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化與集體文化、企業(yè)文化、商業(yè)文化、學(xué)校文化相結(jié)合。例如，企業(yè)可以在清明節(jié)組織員工出游踏青，參觀烈士紀(jì)念館等；社區(qū)可以在端午節(jié)舉辦包粽子比賽、紀(jì)念屈原詩歌朗誦會等社區(qū)集體活動(dòng)，以豐富多樣的集體活動(dòng)協(xié)調(diào)社區(qū)民眾之間的關(guān)系，傳承優(yōu)秀民族精神，增加集體凝聚力。三要鼓勵(lì)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。商家要立足現(xiàn)代，在充分把握人們現(xiàn)實(shí)需求和中原傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，開發(fā)豐富的節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品和活動(dòng)，促進(jìn)節(jié)日文化旅游的發(fā)展。四要發(fā)揮學(xué)校力量，鼓勵(lì)和支持節(jié)日文化進(jìn)課堂。在中小學(xué)以及大學(xué)各個(gè)階段，針對不同年紀(jì)的學(xué)生，以中原傳統(tǒng)節(jié)日為依托展開豐富的活動(dòng)，培養(yǎng)下一代人對中原傳統(tǒng)節(jié)日的重視與傳承。

3.重視大眾傳媒的宣傳作用

新媒體為中原傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播提供了更廣闊的平臺。在剛剛過去的2021年，河南衛(wèi)視陸續(xù)推出“元宵奇妙夜”“清明奇妙游”“端午奇妙游”等文化類出圈節(jié)目，立足中原傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)中原傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。例如，“清明奇妙游”通過精彩絕倫的節(jié)目向觀眾傳遞了清明節(jié)的文化內(nèi)涵，并融入了詩詞、漢服、茶道等文化元素。同時(shí)，河南衛(wèi)視在傳統(tǒng)的電視直播外，融合了新聞手機(jī)客戶端、快手、嗶哩嗶哩等新媒體平臺，多渠道進(jìn)行節(jié)目推廣，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注與點(diǎn)贊，使觀眾們深刻感受到中原地區(qū)厚重的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)觀眾的文化自信。新媒體時(shí)代，人人都是信息的傳播者與接收者。以抖音、快手為代表的新媒體平臺可以在中原傳統(tǒng)節(jié)日期間設(shè)置節(jié)日話題與節(jié)日活動(dòng)，吸引普通民眾的廣泛參與，通過深度分享讓人們了解中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的多樣性與差異性，展示中原傳統(tǒng)節(jié)日文化細(xì)膩、鮮活的一面。

①參見《講好“黃河故事”，凝聚精神力量》，《光明日報(bào)》2019年10月8日。②⑤參見舒開智：《傳統(tǒng)節(jié)日、集體記憶與文化認(rèn)同》，《天府新論》2008年第2期。③參見[英]戴維·莫利、凱文·羅賓斯：《認(rèn)同的空間：全球媒介、電子世界景觀和文化邊界》，司艷譯，南京大學(xué)出版社，2001年，第98頁。④參見劉德崗：《從節(jié)日民俗看中原文化對越文化的影響》，《安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期。⑥參見高丙中：《節(jié)日傳承與假日制度中的國家角色》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第5期。⑦參見[美]羅伯特·D.帕特南：《流動(dòng)中的民主政體：當(dāng)代社會中社會資本的演變》，李筠等譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第234頁。⑧參見林磊、朱靜輝：《城市化語境下村莊日常生活與集體記憶的再生產(chǎn)——以武漢市郊區(qū)李莊元宵節(jié)習(xí)俗為個(gè)案的分析》，《民俗研究》2017年第5期。⑨參見[美]保羅·康納頓：《社會如何記憶》，納日碧力戈譯，上海人民出版社，2000年，第91頁。