學(xué)如不及，猶恐失之

羅鶴軍

“學(xué)如不及，猶恐失之”是《論語(yǔ)·泰伯篇第八》中的一句箴言?？鬃诱f：“做學(xué)問好像在追逐什么似的，生怕趕不上，趕上了還生怕丟掉了?！滨U鵬山認(rèn)為這是說一種學(xué)習(xí)的心態(tài)與姿勢(shì)，好學(xué)者必如此。

教育的核心在閱讀，閱讀的要義在闡釋。優(yōu)秀的讀者如同一名獵人在圍獵，全力以赴，全神貫注，生怕與飄忽不定的目標(biāo)失之交臂。學(xué)習(xí)，著緊用力;思索，融會(huì)貫通。閱讀有思，還應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐，主動(dòng)探索，力求把它變?yōu)樽约荷眢w的一部分，與個(gè)人建立必要的聯(lián)系。

學(xué)如不及，猶恐失之。2017年，我在個(gè)人電腦創(chuàng)建“讀寫月報(bào)”文件夾，每日讀書、思考、寫作、實(shí)踐?！白x寫月報(bào)”的過程，就是“及”的過程，就是不斷探尋的過程，就是“猶恐失之”的心路歷程。2018 年，我又創(chuàng)建“讀寫生活”……從“讀寫月報(bào)”到“讀寫生活”，那些美好的讀書時(shí)光伴隨文件夾里一篇篇短小精悍的文字得以保存。這是“自得之”的成果，也是花時(shí)間讀書的結(jié)晶。

子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能?！泵刻熘酪恍┳约核恢赖男轮R(shí)、新觀點(diǎn)、新技能;每個(gè)月不要忘記自己所掌握的本領(lǐng)。把這句話和“學(xué)如不及，猶恐失之”放在一起比較閱讀，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)不間斷的長(zhǎng)期的過程，不是一朝一夕之功。學(xué)習(xí)有收獲、寫作有進(jìn)步、修養(yǎng)有提升，那一定是長(zhǎng)期主義，一定是日知日新、日積月累、日臻完善的自然結(jié)果。

學(xué)如不及，猶恐失之?？鬃舆€提醒我們要做好知識(shí)的統(tǒng)整、分類與保存，不能學(xué)《小猴子下山》里那只可憐的猴子，見了桃子，扔了玉米;見了兔子，扔了西瓜，到頭來(lái)兩手空空，一無(wú)所獲。閱讀也是如此，沒有思考與寫作的閱讀，是時(shí)間與精力的空轉(zhuǎn)，什么都想要，什么都沒有獲得。

清代學(xué)者顏元語(yǔ)：心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無(wú)用也。學(xué)如不及，猶恐失之，還體現(xiàn)在知行合一、事上磨煉。這一點(diǎn)，《論語(yǔ)·泰伯章》中曾子的幾句話有很好的表述。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”任重：仁以為己任，以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任;道遠(yuǎn)：上下求索，到死方休，鞠躬盡瘁，死而后已。曾子的“弘毅”，也是一種學(xué)，優(yōu)秀的讀者不能終日埋頭于書本的世界，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是要以天下為己任，這是多么宏大的人生格局。教師的學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定自己的教學(xué)方式，也潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。作為一名教師，不僅僅要教書、讀書，還要從書本里抬起頭來(lái)，看窗外，看世界，看未來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。應(yīng)對(duì)“猶恐失之”最好的辦法，是讓自己與工作、生活發(fā)生真切的聯(lián)結(jié)，讓所學(xué)的知識(shí)擁有個(gè)人的色彩與溫度，讓自己變得更有智慧。

（作者系江蘇省興化市城東中心小學(xué)副校長(zhǎng)）6122E2CD-BCF3-4BEC-BBFD-EF58EDAB3679