學(xué)校教育中踐行顧炎武的勞動(dòng)觀

王海利

摘要：先賢顧炎武思想博大精深，對當(dāng)代教育具有重要的指導(dǎo)意義。文章結(jié)合現(xiàn)行中學(xué)生對勞動(dòng)的觀點(diǎn)、勞動(dòng)的態(tài)度和能力現(xiàn)狀，闡述了勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中的重要性，并探討了學(xué)校勞動(dòng)教育中如何有效踐行顧炎武的勞動(dòng)觀。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 ?顧炎武 ?勞動(dòng)觀

作為一代圣賢，顧炎武輾轉(zhuǎn)一生，讀萬卷書，行萬里路，在道德追求和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)方面，都為后世樹立了不朽的人格典范。其中，經(jīng)典語錄“博學(xué)于文”“行己有恥”，既是顧炎武的為學(xué)精髓和處世之道，又是他崇實(shí)致用的治學(xué)理念和注重實(shí)踐鍛煉的探究精神的體現(xiàn)。

一、顧炎武的勞動(dòng)觀

我國古人有“一屋不掃，何以掃天下”的思考，中華民族有熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，燦爛輝煌的中華文化是一代又一代勞動(dòng)人民不斷努力創(chuàng)造的結(jié)晶。作為明末清初著名的思想家、史學(xué)家，顧炎武不僅強(qiáng)調(diào)博覽群書，還提倡走出書齋，走到社會(huì)中去考察。他說：“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。”即理論和實(shí)踐相結(jié)合。他一生走遍了大半個(gè)中國，曾在山東章邱墾田自給，又卜居于陜西華陰，一邊治學(xué)研究，一邊墾田自給自足。他勤于勞動(dòng)，一生都在將治學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起，勵(lì)精圖治，終成圣賢。

中華文明的發(fā)展是通過勤勞勇敢、不懈努力地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，勞動(dòng)是人的本能活動(dòng)，熱愛勞動(dòng)則是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。勞動(dòng)是一種體力與腦力的綜合鍛煉，是一種生存發(fā)展的美德，是一種提升自我的修養(yǎng)，是我們的權(quán)利和義務(wù)。任何一種有意義的社會(huì)勞動(dòng)都是人類求生存、謀發(fā)展、不斷獲取物質(zhì)精神財(cái)富的過程。人們在勞動(dòng)中逐步探究自然、認(rèn)識(shí)世界，為社會(huì)創(chuàng)造和積累了更多有形和無形的財(cái)富。同時(shí)，人們通過勞動(dòng)不斷提升體力和腦力，不斷挖掘人類的智慧和潛能。

生活在不同階段、不同社會(huì)中的每個(gè)人都有共同的心愿，那就是希望過上美好的生活?？墒牵鯓硬拍苓^上幸福美好的生活呢？有的人祈求著好運(yùn)的降臨和上天的保佑，有的人期待著別人的恩賜和社會(huì)的憐憫，有的人想投機(jī)取巧，靠坑蒙拐騙來獲得。這種想法在學(xué)生身上往往表現(xiàn)為不想動(dòng)腦筋，只想靠抄作業(yè)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不想努力學(xué)習(xí)只想靠考試作弊獲取好成績等。其實(shí)，美好生活只能通過勞動(dòng)去創(chuàng)造，今天豐富多彩的世界正是人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，這正好印證了“勞動(dòng)是偉大而光榮的”這句話。就像《勞動(dòng)最光榮》歌里寫的那樣：“小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福的生活從哪里來？要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造……勞動(dòng)的快樂說不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮?！?

古代人尚且熱愛勞動(dòng)，重視勞動(dòng)教育，現(xiàn)代人也應(yīng)更加注重勞動(dòng)教育，尤其重視生活技能教育。其實(shí)，人的主要活動(dòng)范圍就是工作和生活，也就是生產(chǎn)和消費(fèi)。生活技能教育就是為了幫助學(xué)生掌握生活中的各種技能。美國哈佛大學(xué)曾做過一個(gè)長達(dá)二十多年的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)積極參與家務(wù)勞動(dòng)或社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生，未來的失業(yè)率、犯罪率、離婚率和心理患病率都比不愛勞動(dòng)的學(xué)生低。熱愛勞動(dòng)參與干家務(wù)能使孩子掌握基本的勞動(dòng)技能和生存之道，學(xué)會(huì)依靠自己提升生活水平，且知道勞動(dòng)的不容易，從而更加尊重他人的勞動(dòng)。而只有學(xué)會(huì)基本的生存本領(lǐng)，人們才有可能追求更高層次的人生價(jià)值。

二、當(dāng)代學(xué)校勞動(dòng)教育的重要意義

（一）勞動(dòng)的重要意義

勞動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是人成長必須經(jīng)歷的課題。勞動(dòng)創(chuàng)造了美好生活，也創(chuàng)造了美麗人生。勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)對人類發(fā)展和個(gè)體成長具有重要的意義。

（二）當(dāng)代中學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度存在的問題

我國當(dāng)代中學(xué)生的勞動(dòng)教育現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻，中學(xué)生從事勞動(dòng)的機(jī)會(huì)不斷減少，主動(dòng)參與勞動(dòng)的意識(shí)也不斷弱化，大部分中學(xué)生沒有參加過最基本的勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)技能，更沒有熱愛勞動(dòng)的意識(shí)，不珍惜他人的勞動(dòng)成果，鋪張浪費(fèi)問題嚴(yán)重。同時(shí)，部分家長不關(guān)注孩子的勞動(dòng)教育，也不能正確對待學(xué)校的勞動(dòng)教育，只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，生怕孩子參加勞動(dòng)而耽誤了學(xué)習(xí)，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，什么事情家長都可以包辦。還有部分家長過分溺愛孩子，擔(dān)心孩子受苦受累，讓孩子養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的壞習(xí)慣，以至于孩子沒有生活自理能力。

在學(xué)校教育中，勞動(dòng)與技術(shù)課程的課時(shí)常常被占用，勞動(dòng)教育的師資、所需要的場地和經(jīng)費(fèi)十分缺乏，勞動(dòng)教育課成了擺設(shè)。不僅如此，部分教師對勞動(dòng)教育也有誤解，喜歡用體力勞動(dòng)懲罰那些犯錯(cuò)誤的學(xué)生，讓遲到的學(xué)生掃地、拖地，讓抄作業(yè)的學(xué)生倒垃圾、擦黑板等。長此以往，學(xué)生會(huì)覺得勞動(dòng)是一種懲罰的手段，把參與勞動(dòng)當(dāng)作一件很羞恥的事情，不能樹立正確的勞動(dòng)觀。

此外，部分媒體過度宣傳一夜暴富的偶發(fā)事件，使得不勞而獲的思潮在社會(huì)中蔓延。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中還存在非法獲得他人勞動(dòng)成果、隨意破壞他人勞動(dòng)成果、大肆浪費(fèi)他人勞動(dòng)果實(shí)、言語羞辱體力勞動(dòng)者等不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。不僅如此，部分學(xué)生不愿意參與勞動(dòng)，有些學(xué)生說：“我們每天學(xué)習(xí)太忙了，勞動(dòng)太占時(shí)間，會(huì)耽誤我們學(xué)習(xí)的！”有的學(xué)生說：“科技發(fā)展這么快，我不需要?jiǎng)趧?dòng)，以后都可以交給人工智能去做！”有的學(xué)生說：“勞動(dòng)這么苦、這么累，為什么非得自己去干？花點(diǎn)錢讓別人做就行了！”

三、學(xué)校勞動(dòng)教育中踐行顧炎武勞動(dòng)觀的具體方法

亭林初級(jí)中學(xué)位于先賢顧炎武故里昆山市，積極弘揚(yáng)顧炎武的治學(xué)與勞動(dòng)觀，即腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的思想，可以因地制宜地落實(shí)好教育部關(guān)于學(xué)校勞動(dòng)教育要求。為解決有教育沒有勞動(dòng)的問題，亭林初級(jí)中學(xué)開設(shè)勞動(dòng)教育必修課，在各學(xué)科專業(yè)教育中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育，在課外校外活動(dòng)中有意安排勞動(dòng)實(shí)踐，在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)勞動(dòng)方面的文化宣傳等活動(dòng)，在勞動(dòng)中提升學(xué)生的思想品德和智力水平，鍛煉學(xué)生強(qiáng)壯的體魄，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（一）確定學(xué)校勞動(dòng)教育的意義、偏重點(diǎn)和空間

1.確定學(xué)校勞動(dòng)教育的意義

學(xué)校勞動(dòng)教育并非讓學(xué)生意識(shí)到不勞動(dòng)就沒有飯吃，而是激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣和熱情，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果，提升勞動(dòng)品質(zhì)，踐行勞動(dòng)觀教育。同時(shí)，勞動(dòng)教育有利于美育發(fā)展，形成以勞促美、以美化人、以文育人，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的新教育模式，幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的科學(xué)勞動(dòng)觀，幫助學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐與創(chuàng)造中形成尋找美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的觀念和能力，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.確定學(xué)校勞動(dòng)教育的偏重點(diǎn)

勞動(dòng)可以分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，學(xué)校開展勞動(dòng)教育的目的有以下幾個(gè)：第一，讓學(xué)生在較為繁重的腦力勞動(dòng)之余，從事適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，提升生活技能，提高勞動(dòng)本領(lǐng)，體會(huì)體力勞動(dòng)的愉悅;第二，從事簡單必要的物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造過程，體會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)在人類文明中的奠基意義;第三，引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人或公共場所的勞動(dòng)需求，利用自己所學(xué)的知識(shí)、掌握的技術(shù)等及時(shí)伸出援助之手，在為他人、社會(huì)提供幫助的過程中，體會(huì)助人為樂的成就感，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提升自身生命的價(jià)值和意義。

3.確定學(xué)校勞動(dòng)教育的空間

學(xué)校勞動(dòng)教育不是停留在課堂上講勞動(dòng)，而是在真實(shí)的生活情境中實(shí)踐勞動(dòng)教育，而這些都需要學(xué)校創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的場所，增添相應(yīng)的設(shè)施設(shè)備，配備相應(yīng)的師資力量，構(gòu)建學(xué)校勞動(dòng)教育的外部環(huán)境。學(xué)校通過自身建設(shè)、拓展社會(huì)資源共建等方式，建立勞動(dòng)基地、勞技教育中心、素質(zhì)教育基地、實(shí)踐教育基地等，使勞動(dòng)教育逐漸步入常態(tài)化發(fā)展。

（二）建立以學(xué)校為主導(dǎo)、家庭和社區(qū)共同參與的勞動(dòng)育人途徑

學(xué)校主要實(shí)施三種不同類型的勞動(dòng)教育，即日常生活性勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)性教育和服務(wù)性勞動(dòng)教育。不論是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，都要付出努力、消耗精力，還需要有頑強(qiáng)的意志和毅力，所以教師必須培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)和堅(jiān)持到底的勇氣，而這些品質(zhì)也將對學(xué)生的成長發(fā)揮重要作用。俗語有云：“黎明即起，灑掃庭院?！笔侵敢囵B(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的習(xí)慣，養(yǎng)成“我能做，我會(huì)做”的自信心、自強(qiáng)心。

1.日常生活性勞動(dòng)教育

日常生活勞動(dòng)伴隨每個(gè)人的一生，所以對場所、設(shè)施設(shè)備、師資等沒有特殊要求。學(xué)校勞動(dòng)教育可以從日常生活性勞動(dòng)教育開始，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極參與能力范圍的家務(wù)勞動(dòng)，從身邊的小事做起，積極承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，掌握生存必備的勞動(dòng)技能，減輕父母的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。學(xué)校應(yīng)進(jìn)行必要的勞動(dòng)引導(dǎo)、勞動(dòng)督促和勞動(dòng)激勵(lì)，開展優(yōu)秀勞動(dòng)日記評(píng)比，開展勞動(dòng)技能評(píng)比，組織開展勞動(dòng)成果義賣和分享會(huì)等。

2.生產(chǎn)性勞動(dòng)教育

亭林初級(jí)中學(xué)地處工業(yè)制造業(yè)相對發(fā)達(dá)的江南農(nóng)村，但學(xué)生對農(nóng)業(yè)知識(shí)的了解和參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)幾乎是空白，所以學(xué)校將生產(chǎn)性勞動(dòng)教育主要安排為從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。為此，學(xué)校開辟了一塊種植基地——開心農(nóng)場，購置了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)工具和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的其他材料，多位生物教師在分工合作的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉傳統(tǒng)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)工具，以及各類農(nóng)作物的種植方法，遵照農(nóng)耕文明的二十四節(jié)氣，順應(yīng)農(nóng)時(shí)種植玉米、南瓜、西瓜、黃瓜、茄子、西紅柿、向日葵等農(nóng)作物，讓學(xué)生辨識(shí)各種植物，參與除去雜草、翻地平土、分塊播種、澆水施肥、拔草除蟲、收獲等勞動(dòng)過程。之后，學(xué)生還可以分享勞動(dòng)成果，并在校園拍賣捐贈(zèng)，從而培養(yǎng)科學(xué)思維。

3.服務(wù)性勞動(dòng)教育

服務(wù)性勞動(dòng)范圍極為廣泛，并不需要專門創(chuàng)造條件，而是要求及時(shí)發(fā)現(xiàn)并把握服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)。亭林初級(jí)中學(xué)所在的鎮(zhèn)區(qū)開始實(shí)行垃圾分類，學(xué)校積極組織學(xué)生學(xué)習(xí)垃圾分類的相關(guān)知識(shí)，并聯(lián)系鎮(zhèn)區(qū)各社區(qū)進(jìn)行垃圾分類的志愿者活動(dòng)，如參與宣傳垃圾分類常識(shí)指導(dǎo)，指導(dǎo)居民分類投放垃圾，及時(shí)清理分類垃圾桶等勞動(dòng)工作。

綜上所述，在實(shí)施勞動(dòng)教育的具體過程中，學(xué)校要努力處理好知識(shí)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)實(shí)踐的關(guān)系、勞動(dòng)實(shí)踐教育與其他理論教育活動(dòng)的關(guān)系，通過勞動(dòng)挖掘?qū)W生的潛能，通過勞動(dòng)創(chuàng)造生活，通過勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和幸福。作為生活在顧炎武故里的教師，更應(yīng)積極弘揚(yáng)顧炎武的勞動(dòng)思想，在勞動(dòng)教育中積極引導(dǎo)、培育學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀和價(jià)值觀，帶領(lǐng)學(xué)生參加各種有益的勞動(dòng)活動(dòng)，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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（作者單位：江蘇省昆山市亭林初級(jí)中學(xué)）