中國(guó)朝鮮族象帽舞研究

馬大慧 金 花

（宿遷學(xué)院體育部，江蘇 宿遷 223800）

在中國(guó)，象帽舞主要流傳于延邊朝鮮族自治州，以延邊汪清縣象帽舞開展最為普及，被稱為“象帽舞之鄉(xiāng)”。象帽舞歡快、喜慶，是朝鮮族人民在豐收的喜悅之中創(chuàng)造的珍貴精神文化食糧，既增強(qiáng)人們的體質(zhì)、有益于身心健康，又陶冶情操、給人以美的享受，也是青年男女感情交流的活動(dòng)方式，彰顯朝鮮族人民勤勞、樂觀、奔放、大氣的民族氣質(zhì)。

1 象帽舞的歷史溯源

朝鮮族是一個(gè)特別的民族，他是中國(guó)境內(nèi)原有的高麗人消失之后，從朝鮮半島遷徙到中國(guó)東北地區(qū)的“遷入民族”。朝鮮族遷入中國(guó)有三個(gè)比較集中的時(shí)期。對(duì)于上限時(shí)間，學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為是在元明時(shí)期，一種認(rèn)為起于明末清初，還有一種認(rèn)為始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。朝鮮族遷入中國(guó)的后兩個(gè)時(shí)期，得到了學(xué)者的普遍共識(shí)，分別是國(guó)民時(shí)期和偽滿州國(guó)時(shí)期。朝鮮族特有的象帽舞也自然隨朝鮮半島人們遷入中國(guó)。朝鮮族特有的象帽舞也自然隨朝鮮半島人們遷入中國(guó)。象帽舞歷史悠久，內(nèi)容豐富，考究其起源有以下三種解釋。

第一，源于古代祭祀，表達(dá)莊稼豐收時(shí)的喜悅之情。史料記載，公元前三百年，在古朝鮮辰國(guó)（指馬韓、辰韓、弁韓），中秋莊稼豐收之后，秋高氣爽，月圓之夜，整個(gè)辰國(guó)由國(guó)王帶領(lǐng)下舉行一種叫做“踩地神”的“祭天”儀式，以感謝上天對(duì)勞作一年勤勞人們的庇佑，希望上天來年風(fēng)調(diào)雨順，不斷贈(zèng)與人們用之不竭的食物，也表達(dá)人們豐收的喜悅，“盡夜飲食歌舞”?！度龂?guó)志》中“魏書第三十卷烏丸鮮卑東夷倭傳”中記載：“其舞，數(shù)十人俱起相隨踏地低昂，手足相應(yīng)奏節(jié)，有似鐸舞”，這里的舞蹈，就是對(duì)當(dāng)代象帽舞最早的描述。隨著時(shí)間的推移，象帽舞的內(nèi)涵在不斷的豐富，到了“李氏朝鮮”王朝，象帽舞已經(jīng)發(fā)展成了具有良好群眾基礎(chǔ)和鮮明地域特色的民族傳統(tǒng)文體活動(dòng)。毫無疑問象帽舞作為朝鮮族特有的節(jié)慶祭祀表演，文明和游戲在其中逐步推進(jìn)。正如荷蘭文史學(xué)家約翰·赫伊津哈（Johan Huizingga）認(rèn)為：典禮祭祀活動(dòng)具有游戲的形式和本質(zhì)特征，游戲推動(dòng)著社會(huì)文明的進(jìn)程，文化乃是以游戲的形式展現(xiàn)出來。

第二，源于自我保護(hù)的一種手段。古時(shí)候，兇猛的野獸特別多，而朝鮮族人們生活勞作的地域更是山林密布，老虎、狼群經(jīng)常出沒，人們?cè)谝巴鈩谧鲿r(shí)經(jīng)常會(huì)受到它們的襲擊，人們就想出了個(gè)辦法，在自己戴的帽尖上綁上大象毛，在勞動(dòng)中大象毛就會(huì)不斷的晃動(dòng)，使野獸害怕不敢來侵襲。

第三，源于獵取野獸時(shí)一種自我展現(xiàn)的慶祝形式。古代朝鮮民族人們大都以狩獵為生，如果是獵到大型的野獸，特別是大象之類猛獸，就會(huì)給予慶賀，把大象毛綁在帽尖上，左右晃動(dòng)表達(dá)內(nèi)心喜悅之情，同時(shí)也展現(xiàn)個(gè)人魅力，吸引大家的注意特別是異性。

歲月不居，時(shí)節(jié)如流，象帽舞不再是古代人類在野外勞作時(shí)驅(qū)趕猛獸時(shí)的自我保護(hù)的方法，逐漸演化成一種對(duì)莊稼豐收及獵取野獸時(shí)一種自我展現(xiàn)的慶祝形式，現(xiàn)在已經(jīng)闡釋為符號(hào)功能凸顯的朝鮮族特有的民俗健身活動(dòng)。

2 象帽的制作與分類

圖1 象帽

古代象帽的制作雖然材料簡(jiǎn)陋，種類很少，但其制作工藝并不簡(jiǎn)單。主體部分是葫蘆，首先將其上下切成兩半，再用木頭做一個(gè)柱頭，形狀像朝鮮族珍貴的松茸蘑菇，上部分是圓球型、下部分是圓柱型，把柱頭刷上特制的耐熱、耐酸、耐堿、防腐的桐油后，牢牢地鑲嵌在葫蘆底部的中心處。接著把象帽棍固定在柱頭上，象帽棍并不是細(xì)長(zhǎng)的棍棒，而是用牛皮制作的繩。最后把自家的窗戶紙剪成細(xì)條狀，綁在象帽棍上，象帽就做成了。為增添喜慶色彩，窗戶紙做成的“彩帶”可涂上各種顏色。

現(xiàn)在象帽主要制作材料是硬塑材料，彩帶主要材質(zhì)是“玻璃紙”。象帽的區(qū)別就是在象帽上的裝飾和彩帶的材質(zhì)及長(zhǎng)度的差異。按照彩帶的長(zhǎng)度不同可以分為：長(zhǎng)象帽、中象帽、短象帽，彩帶在12m以上稱為長(zhǎng)象帽，長(zhǎng)度可達(dá)近30m。彩帶長(zhǎng)度在1.5m—12m之間稱為中象帽，1.5m以下則為短象帽。線象帽、羽象帽、尾巴象帽、火花象帽等則是根據(jù)象帽上的裝飾及彩帶的材質(zhì)的不同而得名的，其表演方式也各不一樣?！熬€象帽”也叫“十二腳象帽”，其制作工藝最為古老，一直沿用古代象帽的制作材質(zhì)，即牛皮繩做成的象帽棍和窗戶紙切成的彩帶，舞動(dòng)這種象帽非常有利于動(dòng)作技巧的展現(xiàn)?！坝鹣竺薄币步小懊竺薄?，舞動(dòng)這種象帽最具藝術(shù)性，因?yàn)槠湎竺惫魃洗?lián)著光彩奪目的彩珠（見圖2），彩珠上又有十幾條白鷺羽毛相稱，更顯著喜慶、富貴、吉祥?！拔舶拖竺薄眲t比較活潑一些，舞者可以自由地，比較隨意歡快地甩動(dòng)象帽，因?yàn)椴蕩в捎侄逃终拇皯艏堊龀?，長(zhǎng)度大約0.5m，左右晃動(dòng)，輕松自如，就像尾巴搖擺?！盎鸹ㄏ竺薄蔽鑴?dòng)時(shí)極為炫目，特別是在晚上還會(huì)閃閃發(fā)光，形成無數(shù)光環(huán)，就是因?yàn)槠洳蕩Ъ馍戏胖昧藬?shù)個(gè)螢火蟲，或是放一些熒光的材料。

在韓國(guó)和朝鮮，象帽的制作工藝和我們國(guó)家類似，但是象帽制作水平卻稍遜于我國(guó)，特別是在吉林省汪清縣的象帽制作達(dá)到了極高的水平，最長(zhǎng)的象帽就誕生在那里，長(zhǎng)度可達(dá)30m以上。

3 象帽舞價(jià)值特點(diǎn)

作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朝鮮族象帽舞是一門具有獨(dú)立的文化思維和文化象征的世界級(jí)文化“藝術(shù)”，涵構(gòu)舞臺(tái)性、表演性、觀賞性、健身性和創(chuàng)新性等價(jià)值特點(diǎn)。

首先，象帽舞本身也是一種體育活動(dòng)，舞者以頸部轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)象帽彩帶飄動(dòng)，整個(gè)身體也跟隨音樂舞動(dòng)，身體的柔韌性、靈敏性、協(xié)調(diào)性得到提高，具有良好的健身價(jià)值。其次，象帽上數(shù)丈長(zhǎng)色彩各異的彩帶在在舞者身邊起舞風(fēng)揚(yáng)，似彩虹、似祥云，剛中帶柔、美輪美奐，伴隨舞蹈、音樂令人們興奮不已，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺及視覺的美感，具有很高的審美價(jià)值和觀賞性。再次，象帽舞作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年象帽舞成為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是對(duì)其蘊(yùn)含深厚歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及文化價(jià)值的肯定，是象帽舞文化的高級(jí)形態(tài)。

此外，象帽舞作為體育、游戲、音樂、舞蹈融為一體朝鮮族農(nóng)樂舞的核心舞種，凝聚了朝鮮族農(nóng)樂舞的精華，象帽舞的有效繼承和創(chuàng)新，可以打造以象帽舞項(xiàng)目為品牌引領(lǐng)的朝鮮族體育文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4 象帽舞的基本動(dòng)作與表演形式

4.1 基本動(dòng)作

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類文明的發(fā)展，象帽舞闡釋的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，雖然朝鮮族祭祀活動(dòng)在當(dāng)今生活中難以尋見，但象帽舞卻一直傳承至今。通過象帽舞競(jìng)賽規(guī)則的制定，在日常練習(xí)過程中技術(shù)動(dòng)作也不斷創(chuàng)新與規(guī)范，隨著游戲形式固化成型，象帽舞已經(jīng)成為一項(xiàng)大眾健身娛樂活動(dòng)，并與藝術(shù)密切結(jié)合，具有自己獨(dú)具特色的表演形式。在音樂的伴奏下進(jìn)行，以舞蹈的形式表現(xiàn)出來，舞者以頸部轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)象帽彩帶飄動(dòng)，整個(gè)身體也跟隨音樂舞動(dòng)（見圖2）。

圖2 象帽舞表演

象帽舞具有很高的技巧性，甩象帽，屬于獨(dú)特的技巧表演，是象帽舞的基本動(dòng)作。按照甩的方向可分為左右甩象、平甩象、抖露珠象、立象尾；按照舞動(dòng)彩帶的數(shù)量可以分為單甩、雙甩、甚至三甩，按照甩的形式有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象帽尾的長(zhǎng)度可以從不到一米一直到數(shù)十米長(zhǎng)，所以其動(dòng)作難度有不同的級(jí)別，象帽尾越長(zhǎng)難度越高，同時(shí)伴隨不同的動(dòng)作來增加難度，如甩跳結(jié)合、甩象跨步、俯身甩象等動(dòng)作。專業(yè)的舞者在象帽舞的動(dòng)作技巧設(shè)計(jì)上，還增添武術(shù)、芭蕾舞、街舞、雜技等元素，空翻、跳躍、鉆圈、上臺(tái)階等高難度技巧融入其中。

4.2 象帽舞的表演形式

象帽舞與藝術(shù)密切結(jié)合，在音樂的伴奏下進(jìn)行，以音樂舞蹈的形式表現(xiàn)出來，是朝鮮族人民喜慶日子里不可或缺的節(jié)俗活動(dòng)項(xiàng)目。音樂聲中，伴隨著歡快的歌唱、舞蹈，絢麗多彩的象帽被人們不斷地甩動(dòng)，象帽上色彩炫目的彩帶在空中徐徐飛舞，剛中帶柔、美輪美奐，似彩虹、似祥云，為節(jié)日增添光彩。

喜慶節(jié)日到來時(shí)，朝鮮族各個(gè)村寨都派出訓(xùn)練已久的農(nóng)樂舞隊(duì)，參加本地區(qū)的慶?；顒?dòng)。象帽舞是目前朝鮮族“小鼓舞”“疊羅漢”“扁鼓舞”“長(zhǎng)鼓舞”“扇舞”“鶴舞”等農(nóng)樂舞中的標(biāo)志性舞蹈?！稗r(nóng)者天下之大本”的旗幟走在舞隊(duì)的最前面，后面是總指揮，帶著小鑼，靠鑼聲來指揮整個(gè)隊(duì)伍，其余人帶著各種朝鮮族特色樂器進(jìn)行伴奏、表演。農(nóng)樂舞表演過程的十二個(gè)部分中，象帽舞是最后壓軸表演的，而且是群體表演，節(jié)奏明快，生氣勃勃，具有濃厚的朝鮮族風(fēng)情。舞者身著民族特色服裝，樂器以鼓為主，有手鼓、小鼓、大鼓、長(zhǎng)鼓等，按照特定的程序和步驟安排演出的，極具規(guī)約性。先甩短象帽，由一面名叫“小金”的小銅鑼引領(lǐng)，身背手鼓，伴以舞蹈動(dòng)作；之后是在長(zhǎng)鼓的帶領(lǐng)下，頭戴中象帽舞者進(jìn)場(chǎng)，動(dòng)作難度開始增加，有跨步、鉆圈、旋子、俯身翻轉(zhuǎn)等；高潮部分來自長(zhǎng)象帽的表演，一系列的高難度動(dòng)作：跳紙條、上臺(tái)階、圈人等接踵而至。舞時(shí)擺動(dòng)頭部使彩帶在頭頂、身側(cè)旋轉(zhuǎn)和飛舞。舞者手中擊打著小鼓，以“喜鵲步”跳躍前進(jìn)，如騰空遙射，如沖鋒向前，而頭上的彩帶不斷旋繞，技巧越高，頭上的彩帶就越長(zhǎng)，可轉(zhuǎn)幾十圈之多。象帽舞的美在于流暢的、不間斷的及富于表現(xiàn)力的動(dòng)作，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

5 象帽舞的文化創(chuàng)新與傳承

5.1 鄉(xiāng)野文化轉(zhuǎn)向舞臺(tái)文化

1954年在梁泰榮為首的多位象帽舞演藝家的努力下，將內(nèi)涵豐富、形式多樣的象帽舞藝術(shù)搬上舞臺(tái)，給世人以嶄新的面貌，使象帽舞由最初的鄉(xiāng)野文化轉(zhuǎn)向舞臺(tái)文化。文革時(shí)期，象帽舞雖然被禁止表演，但是延邊州汪清縣的朝鮮族村落里象帽舞訓(xùn)練還在進(jìn)行。汪清縣象帽舞隊(duì)曾多次參加全國(guó)民族民間音樂舞蹈比賽以及參與中國(guó)藝術(shù)節(jié)、國(guó)慶天安門廣場(chǎng)聯(lián)歡晚會(huì)等舞臺(tái)演出活動(dòng)，極大地推動(dòng)了象帽舞的普及與發(fā)展。2009年，汪清縣設(shè)立了朝鮮族象帽舞推廣中心，積極促進(jìn)象帽舞的發(fā)掘工作和推廣工作。目前已經(jīng)有30多個(gè)象帽舞培訓(xùn)基地，汪清縣因推廣象帽舞而被選定為《中國(guó)民間文化藝術(shù)名鎮(zhèn)》。

5.2 舞臺(tái)文化延入廣場(chǎng)文化

黨的十八大以來，國(guó)家民族政策得到進(jìn)一步落實(shí)，人們生活水平不斷提高，對(duì)美好生活的向往，對(duì)健身、休閑、養(yǎng)生需求越來越強(qiáng)烈。象帽舞迎來了又一個(gè)春天——由舞臺(tái)文化開始延伸到廣場(chǎng)文化。朝鮮族各州、縣積極組建專業(yè)的廣場(chǎng)象帽舞隊(duì)，閑暇時(shí)間引導(dǎo)人們鍛煉身體，愉悅身心，積極開展以廣場(chǎng)象帽舞為特色的全民健身活動(dòng)。他們還通過參加全國(guó)廣場(chǎng)民間舞蹈比賽、全國(guó)優(yōu)秀秧歌及民間廣場(chǎng)舞大賽等全國(guó)性廣場(chǎng)舞比賽，積極推廣宣傳這項(xiàng)極具民族特色的民族體育活動(dòng)。象帽舞雖然表演形式多樣，技術(shù)動(dòng)作多變，但是無論如何變化，其目的、意義指向是明確的，即指向人民對(duì)美好生活的向往。

5.3 傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代文化

進(jìn)入21世紀(jì)，體育、音樂、舞蹈等多元因素完全融入到象帽舞之中。象帽舞在音樂創(chuàng)作、舞蹈動(dòng)作、服裝設(shè)計(jì)、節(jié)目編排等諸多方面做出了全新突破，雜技、武術(shù)、秧歌、芭蕾舞、街舞等元素不斷創(chuàng)新改編進(jìn)入到現(xiàn)代型的廣場(chǎng)象帽舞之中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合。2012年8月5日，為慶祝吉林省延邊州建州60周年，在汪清縣綜合體育場(chǎng)1050人共舞象帽，成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，并獲得央視主持人王雪純頒發(fā)吉尼斯中國(guó)之夜新紀(jì)錄獎(jiǎng)牌。這次“千人象帽舞申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄”專門聘請(qǐng)了中國(guó)著名朝鮮族舞蹈家、編導(dǎo)許淑進(jìn)行舞蹈編排，中國(guó)音協(xié)延邊分會(huì)理事、延邊歌舞團(tuán)創(chuàng)作室副主任黃基旭編曲，在音樂創(chuàng)作、舞蹈動(dòng)作、節(jié)目編排編入了街舞、芭蕾舞等許多現(xiàn)代文化因素，在服裝道具上，有傳統(tǒng)的手鼓、長(zhǎng)鼓、平鼓、大鼓、大鑼、嗩吶、洞簫，還有許多現(xiàn)代的音響器具。在演員組成方面來自各個(gè)行業(yè)，年齡最大的76歲，最小的只有5歲。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，正如學(xué)者M(jìn)·麥克盧漢的觀點(diǎn)：“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”，微信、QQ、微博等新傳播媒介的廣泛運(yùn)用，不斷擴(kuò)大了人類征服自然和改造世界的能力，極大地推動(dòng)了象帽舞的普及與發(fā)展。象帽舞表演頻頻出現(xiàn)在中央電視臺(tái)的《非常6+1》《向幸福出發(fā)》《歡樂英雄》《我要上春晚》及上海東方衛(wèi)視的《中國(guó)達(dá)人秀》等極具影響力的節(jié)目舞臺(tái)上，使象帽舞進(jìn)入全國(guó)億萬觀眾心中，很好地傳播了這一文化活動(dòng)。象帽舞在拉動(dòng)地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)全民健身、構(gòu)建和諧社會(huì)中起著引領(lǐng)作用。

6 結(jié)語

經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，象帽舞伴隨著勤勞智慧的朝鮮族人們也在不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，特別是在新中國(guó)成立以后，舞臺(tái)文化、廣場(chǎng)文化、現(xiàn)代文化逐漸融入到這項(xiàng)極具特色的民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)之中。象帽舞作為狩獵、農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，在服裝、道具、舞蹈動(dòng)作與隊(duì)形方面都呈現(xiàn)出這一文化特點(diǎn)，已形成了鮮明的地域性、群體性和民俗性,它是富有朝鮮族農(nóng)民精神的綜合性民俗藝術(shù)，是朝鮮族基層文化的核心?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。雖然2009年象帽舞進(jìn)入《聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，習(xí)主席也在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不僅要保護(hù)，也要繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新”，但是象帽舞的傳承和保護(hù)也面臨著很大的困難。首先是專業(yè)人才匱乏,人才斷檔、流失、老齡化，特別是上世紀(jì)八九十年代積極推動(dòng)象帽舞發(fā)展，造詣?shì)^高的那批專業(yè)人才；其次是民族傳統(tǒng)文化受到外來文化及社會(huì)高速發(fā)展的挑戰(zhàn)。后備人才的培養(yǎng)和建構(gòu)民族傳統(tǒng)文化自信、認(rèn)同是朝鮮族象帽舞文化藝術(shù)得以傳承的關(guān)鍵。東方學(xué)大師季羨林先生提出“21世紀(jì)必將是東方的世紀(jì)，將迎來東方文化的全面繁榮與復(fù)興”，文化復(fù)興必將發(fā)端于知識(shí)精英的文化自覺和全體民眾的文化自信。舞臺(tái)象帽舞、廣場(chǎng)象帽舞的出現(xiàn)，是現(xiàn)代文化與民族傳統(tǒng)文化的融合，是文化自信、認(rèn)同的時(shí)代體現(xiàn)，也為象帽舞的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇、動(dòng)力與創(chuàng)新。與此同時(shí)，要繼續(xù)加大宣傳，積極鼓勵(lì)社會(huì)參與，設(shè)立推廣中心與保護(hù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行必要的立法保護(hù)，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)朝鮮族象帽舞“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的現(xiàn)代化發(fā)展與傳播。