“雙減”背景下潮汕童謠特色校本課程研究

唐琳

習(xí)近平總書記考察潮州古城時強(qiáng)調(diào)，潮汕文化是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈。潮汕歌謠，也稱潮語歌謠、潮州歌仔、畬歌仔等，是以潮語為載體的一種歌謠，曾在潮汕民間廣泛流傳。潮汕歌謠是中國民間文化的明珠珍寶，它不刻意講究文采，卻充滿著方言趣味和鄉(xiāng)土情趣，每一首潮州歌謠就是對幾千年民間生活的寫照。一部潮州歌謠，就是一部記錄潮州人民世代相傳的古文化，歷史不斷演繹的歷史劇。

一、潮汕童謠的特色校本課程研究背景

1.潮汕童謠是一種民俗文化

兒童童謠就是一首口碑極佳的我國民間曲韻，口口相傳，千年璀璨。而作為潮汕文化的一部分，潮汕童謠歷史悠久，它不僅保留了大量的古漢語詞匯和音韻，對古漢語研究具有重要價值，它充滿著海洋氣息的潮汕獨(dú)特的地域色彩，蘊(yùn)含著深厚的地域文化。

2.沒有潮汕童謠便沒有童年

由于工業(yè)化時代的大眾傳播，多種語言官方化、國際化的通俗大眾媒體，造成了很多地方童謠被弱化的境況。但是，作為潮汕傳統(tǒng)文化的一部分，潮汕童謠以本土方言為載體，以口耳相傳、代系相承為傳播紐帶，幾乎每一代潮汕人都有自己的兒歌童謠，兒歌童謠充滿了美好的童趣，帶給人們童年的回憶。潮汕童謠樸素?zé)o華、音韻和諧、節(jié)奏多變、語句簡練、瑯瑯上口、易懂易記、幽默詼諧，再現(xiàn)了潮汕地區(qū)的風(fēng)土人情。

3.潮汕歌謠被兒童漸漸淡忘

由于國外，港臺等中西方各種新潮流文化的來臨，青少年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對薄弱，如何保護(hù)方言，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和滲透顯得尤為重要。開展潮汕童謠校本課程研究，是對常規(guī)課程的一種補(bǔ)充，具有鮮明地方特色，適應(yīng)傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的要求。身為教育工作者，我們要肩負(fù)起保護(hù)鄉(xiāng)土文化，努力不能讓其流失的重任。

4.創(chuàng)編潮汕童謠我們有基礎(chǔ)

近幾十年太多現(xiàn)代流行曲的充斥到各大娛樂舞臺，潮汕童謠幾乎少人問津，很難有新作品出現(xiàn)。潮汕童謠趣味性強(qiáng)，學(xué)生初學(xué)就可在潮汕童謠的創(chuàng)作中獲得成功的喜悅。湘橋區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校參與編寫的《潮汕文化讀本》（一二年級童謠版）已編印成冊，投入使用。我們成功推出幾節(jié)童謠示范課《潮州八景好風(fēng)流》《潮汕特產(chǎn)歌》《年年冬節(jié)邊》《一溪目汁一船人》《雨落落》等。學(xué)校編排的舞蹈《潮汕特產(chǎn)歌》獲潮州市藝術(shù)展演一等獎，MV《潮汕特產(chǎn)歌》獲得了“足榮村杯”語保微電影優(yōu)秀獎。我校省級課題“互聯(lián)網(wǎng)+詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)研究”和市級課題“以潮汕歌謠為載體提高學(xué)生誦讀能力研究”“潮汕傳統(tǒng)文化傳承背景下班級特色文化建設(shè)研究”均已順利結(jié)題。在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語文四年級下冊時，筆者鼓勵學(xué)生創(chuàng)編潮汕童謠，學(xué)生興趣濃厚，并用自己的作品反映童年的生活，用自己的作品反映對客觀世界﹑自身生活的認(rèn)識，用自己的作品表達(dá)自己的感情，欣賞與創(chuàng)作水平日漸提高。

二、潮汕童謠的特色校本課程研究理論

1.多元智力理論

多元智力理論認(rèn)為，每個學(xué)生不同程度地具有8種智力，每個學(xué)生都有自己智力上的先天優(yōu)勢。在正常條件下，只要有外部條件如老師的適當(dāng)引導(dǎo)和學(xué)習(xí)環(huán)境的改良，每個學(xué)生都能在智力上取得提高。因此，教育應(yīng)該在全面開發(fā)每個人大腦里的各種智能的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的，展現(xiàn)各種智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，激發(fā)每個人潛在的智能，以欣賞童謠和創(chuàng)作童謠來觸發(fā)學(xué)生的理解與表達(dá)力，促使學(xué)生語文素養(yǎng)的逐步提高。

2.新教育實(shí)踐理論

“根據(jù)心理學(xué)家的研究，能‘理解的’語言和‘會運(yùn)用的’語言，是個體學(xué)習(xí)語言過程中兩個不同的學(xué)習(xí)水平。只能理解、不會運(yùn)用的語言是‘消極語言’”。如何幫助學(xué)生完成語言學(xué)習(xí)過程中從“理解”到“會運(yùn)用的”跨越，是語文教學(xué)必須承擔(dān)的而且是必須花大力氣研究的一個非常重要的問題，而創(chuàng)作童謠的過程就是一個運(yùn)用語言的過程，讓學(xué)生將理解的語言變成自己的創(chuàng)作，這是將教育理論實(shí)踐的過程。

三、潮汕童謠的的校本課程研究措施

1.激發(fā)兒童歌謠的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，低年級學(xué)生由于受自己知識水平的限制，做什么事只憑興趣，因此，我們始終將培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣貫穿在課程實(shí)施的過程中，首先要營造濃郁的兒歌童謠的欣賞與創(chuàng)作環(huán)境與氛。其次，要開展豐富多彩的活動，圍繞潮汕童謠的創(chuàng)作，讓學(xué)生通過現(xiàn)代媒體、查閱圖片資料等多渠道學(xué)習(xí)童謠的創(chuàng)作，吟誦兒歌童謠、感受兒歌童謠的創(chuàng)作，從而激發(fā)出表達(dá)和創(chuàng)作欲望。

2.了解潮汕童謠的基本知識

潮汕方言是全國七大方言區(qū)中閩南方言的次方言，也是現(xiàn)今全國最古遠(yuǎn)、最特殊的方言，它在語音方面的最大特點(diǎn)就是保留了很多古音韻?！疤祉斠涣Ｐ?，地下開書齋，書齋門，未曾開……”潮汕童謠的押韻方式與其他童謠一樣并非一成不變，有多種押韻方式，如句句押韻一韻到底的，隔句押韻的，中途換韻的，等等。潮汕童謠用潮汕話念起來瑯瑯上口，押韻動聽，極具音樂美。

3.宣傳潮汕童謠的保存意義

潮汕童謠以其輕快明朗的語調(diào)，蓬勃向上的精神，呼喚著人們對歷史和童年時代的回憶，潮汕童謠及潮汕民歌，對于民俗文化及潮汕文化的研究，發(fā)揚(yáng)潮汕文化都有積極的意義。在潮汕方言所保留的古語詞中，穩(wěn)固性很強(qiáng)的親屬稱謂詞語大量地出現(xiàn)在童謠中。

潮人敬事諸神，究其原因，還是與其生存條件有關(guān)。從古到今，潮汕人同大海結(jié)下了不解之緣。大海就是他們的夢想，由于長期與風(fēng)浪搏擊，潮汕人逐步形成了崇尚流動的靈活性和富于冒險的開拓精神，他們相信“愛拼才會贏”。潮汕童謠中便有很多反映這種出海闖天下的作品。宣傳潮汕童謠的保存意義，可利用校園文化做到處處著眼，舉行主題班會、潮汕童謠比賽事事體現(xiàn)，建立和諧的愉悅的童謠文化氛圍，使學(xué)生受到陶冶感染。

4.引導(dǎo)學(xué)生對潮汕童謠的創(chuàng)造

潮汕童謠反映了潮汕人民的生活實(shí)況以及風(fēng)俗習(xí)慣，充滿著方言的趣味和鄉(xiāng)土情趣，承載著潮汕人精明務(wù)實(shí)、勇于開拓的精神特質(zhì)，它在詞匯使用及反映民俗等方面都彰顯著潮汕獨(dú)特的地域特色。通過開設(shè)潮汕童謠的欣賞與創(chuàng)作課，在“潮汕童謠”的欣賞中感受美，感受潮汕文化，鑒于學(xué)生的心理特點(diǎn)與接受能力，我們可將“欣賞教學(xué)”與“創(chuàng)作教學(xué)”同步進(jìn)行，在“賞”的啟發(fā)下，有目的的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)，其間，通過“仿”“借”“改”“配”這四種輔助性方法進(jìn)行創(chuàng)作，使學(xué)生自己掌握一定的創(chuàng)作方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)殿堂，受到潮汕美德熏陶與感染。

潮汕童謠課題研究已有先例，但對于童謠校本課程在學(xué)校育人體系建構(gòu)和內(nèi)涵特色發(fā)展上的融合與創(chuàng)新尚未有深入系統(tǒng)的研究，給學(xué)生搭建了解鄉(xiāng)土文化的平臺。童謠校本課程輕松、活潑、有趣，符合“雙減”政策要求，它能拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，幫助學(xué)生增進(jìn)對家鄉(xiāng)的了解，激發(fā)青少年的愛鄉(xiāng)情懷。