中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂的實(shí)踐探索

蔡高元

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的精神家園，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義重大而深遠(yuǎn)，但由于一些主客觀條件，很多學(xué)校和教師淡化了這方面的教學(xué)與實(shí)踐?；诖?，學(xué)校要通過營(yíng)造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，提升學(xué)校辦學(xué)品位，教師要通過科學(xué)高效而富有創(chuàng)新的課堂教學(xué)，形式多樣而富有趣味性的實(shí)踐活動(dòng)，靈活實(shí)用而富有操作性的經(jīng)典閱讀指導(dǎo)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化步入校園，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，厚植學(xué)生傳統(tǒng)文化根基，提升學(xué)生傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)，加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂的步伐。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；實(shí)踐意義；現(xiàn)狀與困境；實(shí)踐策略

【中圖分類號(hào)】G630【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）10—0039—04

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要強(qiáng)大的綜合國(guó)力做基礎(chǔ)，需要深厚的文化底蘊(yùn)做支撐。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

中華民族有著深厚的文化底蘊(yùn)，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，先賢們創(chuàng)作和發(fā)展了多姿多彩的燦爛文明。古詩詞等為代表的文學(xué)經(jīng)典更是先人們留給后代的寶貴財(cái)富，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華[1]。

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國(guó)文化歷來推崇‘收百世之闕文，采千載之遺韻’。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力……讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！?/p>

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，其教育作用毋庸置疑。孩子們從牙牙學(xué)語開始就接觸中國(guó)古詩詞經(jīng)典教育，有利于提高他們的誦讀、記憶、理解、教化等核心素養(yǎng)，厚植文化根基，增強(qiáng)民族精神，使得民族文化和民族精神扎根于心，并伴隨其健康成長(zhǎng)，對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著非常重大的意義。

在課堂教學(xué)及各類活動(dòng)中，滲透和融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于形成學(xué)生豐厚的語言積累、系統(tǒng)的文史哲知識(shí)、縝密的邏輯思維、深廣的人文情懷，全面提升高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)，深刻挖掘課程教學(xué)，尤其是語文教學(xué)背后深厚的人文價(jià)值和傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，使他們更加積極地承擔(dān)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的神圣使命。這既是全面貫徹黨的教育方針的需要，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求[2]。

武威第十五中學(xué)精心打造的“攻鼓子”“太極拳”“涼州詞”三張校園文化名片，目前已納入學(xué)校地方特色校本課程范疇，在校內(nèi)外逐漸散發(fā)出文化育人的博大力量，同時(shí)在省內(nèi)外也引起了巨大反響。中央教育電視臺(tái)、省市有關(guān)新聞媒體進(jìn)行了專題系列報(bào)道，學(xué)校榮獲“省級(jí)文明校園”“信息技術(shù)2.0省級(jí)試點(diǎn)?！钡确Q號(hào)，2021年6月榮膺甘肅省第一所“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園傳承示范學(xué)?！薄W(xué)校的實(shí)踐探索，以及正在進(jìn)行的課題研究、校本課程的開發(fā)建設(shè)等，具有很好的示范引領(lǐng)作用。

（一）教學(xué)中的“功利性”“低效性”現(xiàn)狀

1.教師教學(xué)的“功利性”。簡(jiǎn)單來說就是重分?jǐn)?shù)而忽視對(duì)學(xué)生情感的熏陶。雖然教學(xué)課程一直在不斷地改革，但是教師對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成普遍停留在考試分?jǐn)?shù)上，只想著學(xué)生能在每周規(guī)定課時(shí)之內(nèi)如期達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。如在古詩文教學(xué)中，只單一地教授學(xué)生所謂“考試內(nèi)容”，側(cè)重于安排學(xué)生背誦、默寫文言文及古詩詞，在課堂分析鑒賞中，不能宏觀地從知人論世、軼事典故、古代典章制度、飲食服飾、官職科舉、歷法地理等方面的理解中步步提高到情感的共鳴、文化的融合與熏陶，錯(cuò)失了夯實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化根基的機(jī)會(huì)。

2.學(xué)生解讀鑒賞古詩文的低效性。古詩文的學(xué)習(xí)鑒賞始終是高中學(xué)生的一大難題，學(xué)生花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，但是效果卻差強(qiáng)人意?！霸娧灾?，詞寄情。”詩詞是抒發(fā)作者情感的，而情感一定要通過事物、人物、景物形象構(gòu)成一種意境，再借助語言文字表達(dá)出來。所以古詩文作品，往往含有作者復(fù)雜而豐富的思想情感，靈活而多樣的表現(xiàn)技巧。由于這些經(jīng)典作品年代久遠(yuǎn)，對(duì)于這種語境下產(chǎn)生的作品，學(xué)生疏通文意本身就需要一定時(shí)間，沒有更多的時(shí)間去解讀文本，自然難與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，不能全面分析鑒賞作品蘊(yùn)含的復(fù)雜情感和表現(xiàn)技巧。從這幾年高考的得分來看，古詩文閱讀鑒賞題得分偏低。

（二）教師的素養(yǎng)與課時(shí)緊張的困境

1.任課教師個(gè)人傳統(tǒng)文化功底積累不厚實(shí)。在課堂教學(xué)中，個(gè)別教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏深入學(xué)習(xí)和研究，講解也只能是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。比如，信息化時(shí)代，教師辦公基本已實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)智能化，鋼筆字、毛筆字書寫機(jī)會(huì)大大減少，在學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》、蘇東坡的《赤壁賦》這樣的名篇時(shí)，教師講解的形象性就會(huì)大大降低。從語文教學(xué)的角度欣賞“一代書圣”“天下行書第一”的風(fēng)范；從文化人角度領(lǐng)略“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”的風(fēng)采；更遑論從審美角度鑒賞“翩若驚鴻，婉若游龍”的情志了。這樣的課堂教學(xué)難免少了一些趣味和神韻，沖淡了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的絕佳效果。

2.課時(shí)安排緊張，教學(xué)時(shí)間有局限性。要開展一項(xiàng)創(chuàng)新而有意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，需要施教者精心設(shè)計(jì)策劃方案，留足時(shí)間，保證活動(dòng)方案的落實(shí)。由于高中課程門類繁多，課時(shí)安排相對(duì)緊張，傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透和融合就需要施教者個(gè)人的藝術(shù)和智慧。而在高考閱讀和文綜考試中，古代文化常識(shí)考題，題型靈活、考查范圍廣、信息量大，一些學(xué)生視野不廣，糾結(jié)而不能作出合理判斷和準(zhǔn)確回答。

（一）營(yíng)造濃厚的校園氛圍推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

學(xué)校恪守“讓每個(gè)學(xué)生都有出彩的人生”的辦學(xué)理念，全力打造以“德”為核心的校園育人文化，奮力探究以“適”為中心的課堂教學(xué)模式，聚力探索以“美”為追求的藝術(shù)培養(yǎng)思路，竭力追求以“夢(mèng)”為主線的激勵(lì)教育理念，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全力保護(hù)傳承非遺文化資源，努力使博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里綻放絢麗之花，讓豐富多彩的非遺文化資源在師生間結(jié)出豐碩之果，提升辦學(xué)品位，探求多元化發(fā)展。

1.打造富有特色的樓宇文化。樓宇的命名，以“德”為中心，厚德樓（辦公樓）、明德樓、立德樓、正德樓（教學(xué)樓）、儉德樓（食堂）、養(yǎng)德樓（男生公寓）、淑德樓（女生公寓）等的冠名，彰顯了學(xué)校明晰的辦學(xué)理念。食堂里懸掛的“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等匾額，明廚亮灶、光盤行動(dòng)的宣傳圖片，無不體現(xiàn)著寄宿制完全中學(xué)對(duì)食品衛(wèi)生和師生安全的重視。走廊上的各色牌匾、教室里的精心布置、優(yōu)美別致的花壇回廊……處處洋溢著濃郁的文化氛圍。

2.培育富有教育意義的墻壁文化。學(xué)校大型精美雕塑“七子墻”，孔子、老子、莊子、墨子等形象栩栩如生，名人名言赫然醒目。校墻四周設(shè)計(jì)“涂鴉墻”，學(xué)生定期創(chuàng)作，日新月異，放飛想象的翅膀，書寫心中的理想……

3.培養(yǎng)學(xué)生多元化興趣愛好，組建師生社團(tuán)。學(xué)校注重突出辦學(xué)特色，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力校本課程開發(fā)，強(qiáng)化學(xué)科社團(tuán)建設(shè)，追求活動(dòng)育人實(shí)效。目前，校園里活躍著“北極光”地理社團(tuán)、“光影”攝影社團(tuán)、教職工“華年”讀書會(huì)、學(xué)生“AI機(jī)器人”社團(tuán)等23個(gè)師生社團(tuán)，氛圍健康濃厚，活動(dòng)精彩紛呈，成果日益顯現(xiàn)，在國(guó)家級(jí)、省市級(jí)各類活動(dòng)中獲獎(jiǎng)?lì)H多。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

1.科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，藝術(shù)整合教學(xué)內(nèi)容，滲透融合傳統(tǒng)文化。為了將傳統(tǒng)文化滲透學(xué)科教學(xué)中，教師需要從培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和學(xué)科素養(yǎng)出發(fā)，準(zhǔn)確掌握教材內(nèi)容，確定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)方法，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)到課本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)正確的傳統(tǒng)文化觀念。

在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，教者可以設(shè)計(jì)三個(gè)問題，高效引導(dǎo)學(xué)生解讀文本：（1）閱讀欣賞本文中描寫胡屠戶的“罵”和“扯”的精彩片段，據(jù)此復(fù)述故事情節(jié)。（2）為什么范進(jìn)會(huì)發(fā)瘋？對(duì)比一下孔乙己，他們二人命運(yùn)有哪些異同點(diǎn)？（3）舉人是怎樣一個(gè)品階？課文是怎樣描寫“報(bào)祿”等細(xì)節(jié)的？就科舉考試，你還有哪些文化常識(shí)與大家一起分享？

比如，第（1）題考查對(duì)文本內(nèi)容的解讀。胡屠戶的“罵”，民間俚語，粗俗傲慢，充滿了世俗的偏見和對(duì)人格的侮辱，是范進(jìn)中舉前其卑微屈辱人格的寫照。胡屠戶的“扯”，則是范進(jìn)中舉后胡屠戶瞬間判若兩人的變化，他前倨后恭、趨炎附勢(shì)，極盡巴結(jié)討好之能事，市儈形象躍然紙上?！皯懈蝮∠氤蕴禊Z肉”“文曲星下凡”“老爺回府了”等語言，相聲、小品式的幽默，實(shí)在是入木三分，令人印象深刻，頗有一點(diǎn)“微笑的辛酸”。

這樣的高效大容量課堂，引領(lǐng)學(xué)生在熟悉文本內(nèi)容的同時(shí)，提高了分析鑒賞能力，自然而非刻意地滲透了傳統(tǒng)文化。

2.創(chuàng)新引導(dǎo)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化要滲透課堂教學(xué)中，教師就要精心設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)新引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知和探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深層次的合作探究。教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，為學(xué)生播放視頻、圖片、音頻等，也可以采用情景教學(xué)的方式為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的文學(xué)經(jīng)典，如《史記》《資治通鑒》選文，教師尤其要善于點(diǎn)撥和引導(dǎo)，精心設(shè)計(jì)問題，幫助學(xué)生快速理清思路、掌握內(nèi)容、合作探究、高效分析鑒賞。在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生用小標(biāo)題形式概括內(nèi)容：完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪。然后簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。學(xué)生很快理清了思路，熟悉了課文內(nèi)容。藺相如、廉頗身上表現(xiàn)出的機(jī)智勇敢、視死如歸，真誠(chéng)豪爽、知錯(cuò)能改等優(yōu)秀品質(zhì)就是中國(guó)文化崇尚的精神元素。

在課堂上還可以通過成語故事、趣聞?shì)W事、歷史典故的講解滲透融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

這樣的趣味課堂，學(xué)生探索興趣濃厚，創(chuàng)新能力大大增強(qiáng)，中華傳統(tǒng)文化的情感美、人格美、語言美、藝術(shù)美，自然而然地植入他們的頭腦中。

（三）以中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，滲透融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在學(xué)科教學(xué)中，傳統(tǒng)文化不能僅僅局限在對(duì)傳統(tǒng)詩文、音樂等的感知上，還需要通過豐富多彩的活動(dòng)，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，讓學(xué)生能夠自然融入到傳統(tǒng)文化中去，激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

中國(guó)民間有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳著許多美妙而神奇的傳說，不同節(jié)日又有各自獨(dú)特的地域色彩和民族特色。僅漢民族傳統(tǒng)節(jié)日就有四十多個(gè)，春節(jié)、上元、花朝、寒食、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽、除夕等都是一些主要節(jié)日。學(xué)科教師可以根據(jù)學(xué)校教育教學(xué)工作安排，必要時(shí)借助班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，將一些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)方案，有計(jì)劃地分解到高中階段的學(xué)習(xí)生活中，以確保實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和實(shí)效[3]。

比如，在清明節(jié)舉辦“氣清景明祭之以禮”追思活動(dòng)，莊重地表達(dá)自己對(duì)先輩和英烈的緬懷思念、敬仰學(xué)習(xí)之情。布置學(xué)生收集歷代文學(xué)家有關(guān)清明節(jié)的詩作，制作手抄報(bào)交流分享。如杜牧《清明》、張繼《閭門即事》、楊萬里《寒食上?！返?，這些詩作也是我們進(jìn)行文學(xué)賞析的很好范例[4]。利用校園和班級(jí)的黑板報(bào)，介紹清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、傳說、詩詞，形成濃厚的節(jié)日氛圍，讓學(xué)生從中感受中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與豐富內(nèi)涵。

通過這樣學(xué)做結(jié)合、學(xué)有所悟的活動(dòng)，拉近了傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的凝聚力與歸屬感。少的是枯燥繁瑣的說教，多的是潛移默化、潤(rùn)物無聲的教育效果，家國(guó)情懷、民族信仰融入學(xué)生血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因根植于學(xué)生心田。

（四）鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

學(xué)生閱讀古典名著，有助于加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[4]。在指導(dǎo)閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，教師要先辦一次“品讀經(jīng)典名著專題講座”，從主要內(nèi)容、版本及名家評(píng)點(diǎn)、閱讀鑒賞方法等方面強(qiáng)化指導(dǎo)，并提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題去讀書：①就書中主要人物，如金陵十二釵，請(qǐng)你在讀書筆記上寫出一些難忘而有趣的事件名稱，作品通過這些事表現(xiàn)了她們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？②你有沒有關(guān)注到隱含在小說中的傳統(tǒng)文化元素以哪些新奇而令人陶醉的藝術(shù)形式呈現(xiàn)？如飲食服飾、醫(yī)學(xué)建筑、哲學(xué)美學(xué)、書畫戲劇、詩詞歌賦等……通過閱讀，師生一起分享讀書收獲，靜下心來品味作品的詩畫意境，鑒賞作者豐富多彩的表現(xiàn)藝術(shù)，將情感升華到對(duì)生命的意義和人生價(jià)值的思考上來。這樣的閱讀，提升了學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著自主思考探究的能力，改善了對(duì)當(dāng)前閱讀教學(xué)的認(rèn)知偏差，加速了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂的步伐[5]。

總之，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂既是一項(xiàng)求知的工程，更是學(xué)會(huì)做人的工程。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃厚的校園文化氛圍，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。教師要通過科學(xué)創(chuàng)新、高效有趣的學(xué)科教學(xué)，豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)，注重經(jīng)典名著閱讀指導(dǎo)，提升高中學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂。

[1]王其俊.中國(guó)傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)深度融合的方法[J].語文教學(xué)之友，2021（05）：13.

[2]李紅娣.中國(guó)鼓進(jìn)校園傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].廣東教育（綜合版），2021（03）：62-63.

[3]周麗芳.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐探索[J].江蘇教育，2021（27）：55-56.

[4]萬悅.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的策略研究[J].甘肅教育，2020（05）：143.

[5]段德成，李曉云.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑研究[J].新課程研究，2021（13）：71-72.

編輯：魏麟懿