口述史的選題策劃與實踐研究

摘要：策劃優(yōu)質(zhì)選題是編輯工作的核心任務(wù)，選題應(yīng)貼近現(xiàn)實，有價值、有溫度、有深度、有生命力?？谑鍪芳仁且婚T學(xué)科，又是一種研究方法，是反映中國近現(xiàn)代史的一面鏡子，能夠提供具有學(xué)術(shù)價值的史料。通過親歷者講述事件的深層背景，喚起人們記憶中的歷史，使歷史更加真實、鮮活、多元?！吨袊魳酚洃洝肥枪P者策劃、撰寫的一部口述史，這部作品是對中華人民共和國培養(yǎng)的第一代學(xué)習(xí)西方音樂的音樂家進(jìn)行的深度訪談與研究，以他們的經(jīng)歷勾勒出中國音樂近百年的發(fā)展歷程，采訪資料成為20世紀(jì)中國音樂史的珍貴史料。本文以《中國音樂記憶》為例，論述其研究初衷與目的，分享策劃與撰寫這部口述史的方法和經(jīng)驗，進(jìn)而探討其研究價值和意義。

關(guān)鍵詞：選題策劃；口述史；學(xué)術(shù)價值；《中國音樂記憶》；研究方法

中圖分類號：G232.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）05-0221-03

黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]。而出版作為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在新時代被賦予了新的職責(zé)與使命。

經(jīng)過五年籌備，由筆者策劃、撰寫的《中國音樂記憶》于2020年順利出版（見下圖）?！吨袊魳酚洃洝方Y(jié)合口述史的研究方法，對中華人民共和國培養(yǎng)的第一代學(xué)習(xí)西方音樂的音樂家進(jìn)行了深度訪談與研究，以他們的經(jīng)歷勾勒出中國音樂近百年的發(fā)展歷程。通過聆聽老一輩音樂家講述自己的人生經(jīng)歷，回顧20世紀(jì)中國音樂家的奮斗歷程。本文將分享筆者策劃與撰寫《中國音樂記憶》的方法和經(jīng)驗，探討其研究價值和意義，為行業(yè)提供參考。

一、口述史的學(xué)術(shù)價值

現(xiàn)代意義上的口述史研究，始于20世紀(jì)40年代。1948年，美國哥倫比亞大學(xué)成立了世界首個現(xiàn)代口述歷史研究室，標(biāo)志著現(xiàn)代口述歷史學(xué)的誕生。隨后，加拿大、英國、法國、日本等國家的口述史研究也得到發(fā)展[2]，有關(guān)口述史的專著也不斷涌現(xiàn)。美籍華裔史學(xué)家唐德剛被稱為“中國現(xiàn)代口述歷史的第一人”，其口述歷史的第一個對象是著名學(xué)者胡適，并出版了關(guān)于胡適的口述史著作《胡適口述自傳》。

口述歷史的興起與發(fā)展，是當(dāng)前中國學(xué)術(shù)發(fā)展的一大趨勢。口述史的定義是歷史學(xué)界長期爭論的話題，諸多研究口述史的專家學(xué)者均提出了自己的見解。

美國哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)家內(nèi)文斯認(rèn)為，“口述史是用現(xiàn)代科技產(chǎn)物錄音機、錄像機來實現(xiàn)口述語言、聲音、形象的保留，是有聲音、可傾聽、可觀賞的歷史”[3]?！洞蠹襾碜隹谑鍪贰贰杜＝蚩谑鍪肥謨浴返淖髡摺⒚绹谑鰵v史學(xué)家唐納德·里奇認(rèn)為，“口述歷史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點”[4]。哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室第二任主任路易斯·斯塔爾認(rèn)為，“口述歷史是通過有準(zhǔn)備的、以錄音機為工具的采訪，記述人們口述所得的具有保存價值和迄今尚未得到的原始資料”[5]。英國學(xué)者保羅·湯普森認(rèn)為，“口述歷史是關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對他們口頭故事的記錄”[5]。中國學(xué)者鐘少華認(rèn)為，“口述歷史是受訪者與歷史工作者合作的產(chǎn)物，利用人類特有的語言，利用科技設(shè)備，雙方合作談話的錄音即是口述史料，其可信度與文字史料相等，可以歸入檔案類別。將原錄音整理成文字稿，再經(jīng)研究加工，可以寫成各種口述歷史專著”[6]。

總而言之，口述史既是一門學(xué)科，又是一種研究方法，是反映中國近現(xiàn)代史的一面鏡子?？谑鍪返难芯磕康脑谟谔峁┚哂袑W(xué)術(shù)價值的史料，通過親歷者講述其所經(jīng)歷事件的深層背景、個人經(jīng)歷等事實，喚起人們記憶中的歷史，使歷史更加鮮活和多元，使人們深度認(rèn)知和理解某一時期、某一領(lǐng)域的集體記憶。通過追尋歷史真相，觀察親歷者對于某一領(lǐng)域的認(rèn)知和態(tài)度，對傳統(tǒng)的歷史資料進(jìn)行有益補充。

口述史并非僅僅是對歷史細(xì)節(jié)的描述，其中還蘊含口述者的體驗、觀念、情懷與情感，是有個人溫度的歷史。也正因如此，廣受讀者歡迎。一次完整的口述史采訪，從選題策劃到稿件形成，要經(jīng)歷一個非常復(fù)雜的過程，任何環(huán)節(jié)處理不當(dāng)都會影響口述史的質(zhì)量。

二、《中國音樂記憶》的研究初衷和目的

編輯是宣傳思想工作隊伍的重要成員之一，策劃優(yōu)質(zhì)選題是編輯的核心任務(wù)。選題既要貼近現(xiàn)實，又要有價值；既要有溫度，又要有深度；既要有知識性，又要有鮮活的生命力。

口述歷史是口述者對自己親歷事件的還原，文體真實、情感充沛，深受讀者喜愛。尤其在碎片化閱讀盛行的當(dāng)下，能在某一領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的挖掘，充分滿足受眾需求，是編輯的職責(zé)。

經(jīng)過調(diào)研與思考，2015年，筆者著手策劃并撰寫《中國音樂記憶》，期望通過還原中華人民共和國培養(yǎng)的第一代學(xué)習(xí)西方音樂的音樂家的經(jīng)歷，折射中國音樂近百年的發(fā)展歷程。用文字記錄他們?yōu)橹袊魳匪龅呢暙I(xiàn)，并把他們執(zhí)著的精神和對音樂嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的態(tài)度留存下來，以此宣揚中國文化、中國音樂、中國藝術(shù)，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國面貌。

《中國音樂記憶》把出生于20世紀(jì)二三十年代的卓有成就的音樂家作為口述對象。雖然他們的履歷、性格和生活閱歷等各不相同，但他們身處同一時代，有著共同的時代背景，身上有著相同的時代烙印。并且，他們?nèi)松啔v豐富，伴隨中華人民共和國成長，親歷并見證了中國音樂近百年的發(fā)展，推動了西方音樂在中國的發(fā)展，是中國近現(xiàn)代音樂的建設(shè)者和傳承者。但遺憾的是，受諸多因素的影響，媒體對他們鮮有報道。對老一輩音樂家進(jìn)行深度訪談，實則是對20世紀(jì)中國音樂史展開的一次文化搶救，是一項迫在眉睫的工作任務(wù)。

三、《中國音樂記憶》的研究方法和經(jīng)驗

（一）確定研究領(lǐng)域和研究重點

每個領(lǐng)域、每個時期都有值得被研究的方面。因此，開展口述史研究首先應(yīng)找準(zhǔn)定位，確定研究領(lǐng)域和研究重點。

《中國音樂記憶》的研究重點是展現(xiàn)中華人民共和國培養(yǎng)的第一代學(xué)習(xí)西方音樂的音樂家的人生經(jīng)歷、生活變化、思想變化及近代中國的發(fā)展變化。期望通過老一輩音樂家有溫度的口述，展現(xiàn)中國音樂近百年的發(fā)展歷程，并把他們的精神與態(tài)度、韌勁與堅守、理想與信念傳達(dá)出來，向社會傳遞積極向上的正能量。

（二）確定受訪者

為確保采訪內(nèi)容真實有效，受訪者的選擇相當(dāng)重要，應(yīng)選擇重大歷史事件的親歷者。由于《中國音樂記憶》研究的重點是講述中華人民共和國培養(yǎng)的第一代學(xué)習(xí)西方音樂的音樂家的經(jīng)歷，因此選取的音樂家都出生于20世紀(jì)二三十年代，并且涉及西方音樂的各個專業(yè)領(lǐng)域，如鋼琴、大提琴、聲樂、作曲、指揮等。同時，為保證書稿質(zhì)量，筆者拜訪了多位音樂界人士，聽取他們的意見建議，再從編輯和出版的角度考慮，確定最終的受訪者名單。

（三）精心設(shè)計采訪提綱

在整個采訪過程中，采訪提綱發(fā)揮著綱領(lǐng)性作用，很大程度決定了采訪的成敗。因此，采訪提綱準(zhǔn)備得越詳細(xì)越好。換言之，只有充分了解受訪者，才能提出有針對性的問題；只有找準(zhǔn)采訪的切入點和重點，才能更好調(diào)動受訪者回憶過往的積極性。采訪前，務(wù)必做足功課，擬定詳細(xì)的采訪提綱?？山柚鞣N渠道翻閱文獻(xiàn)史料，深入了解每位受訪者的家庭背景、人生經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、思想感情、興趣愛好、主要貢獻(xiàn)、有關(guān)著述、個人成就及其他相關(guān)資料，在充分了解受訪者的經(jīng)歷后，制定詳細(xì)的采訪提綱。

撰寫采訪提綱，既要符合整本著作的共性要求，又要貼合受訪者的個性。采訪問題應(yīng)具體、精準(zhǔn)、簡潔，針對文獻(xiàn)資料記載混亂、空白、含糊的內(nèi)容，或大眾的疑點和興趣點等，進(jìn)行問題設(shè)置，設(shè)計有效提問[7]。當(dāng)然，也可在采訪過程中根據(jù)情況臨場提問。

《中國音樂記憶》的受訪者雖身處同一時代，但每個人的履歷、性格和生活閱歷各不相同，因此采訪提綱不僅要體現(xiàn)共性，還要體現(xiàn)個性。筆者采訪的大致脈絡(luò)是每位音樂家從小學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)歷、從事與音樂專業(yè)相關(guān)的工作經(jīng)歷以及對現(xiàn)代中國音樂發(fā)展的看法等。筆者針對每位音樂家設(shè)計了不同的采訪提綱，采訪提綱各有側(cè)重。通過對音樂家個人經(jīng)歷的采訪和呈現(xiàn)，使讀者對他們有所了解，對當(dāng)時中國音樂的發(fā)展環(huán)境有所認(rèn)知，進(jìn)而使其產(chǎn)生更理性、更深入的感悟。

（四）聯(lián)系受訪者

事實上，要想順利開展采訪，聯(lián)系受訪者就不是一件容易事，會受多重外界因素影響。在聯(lián)系受訪者時，采訪者需提前思考好如何用簡潔的語言表達(dá)采訪的目的和初衷等，用足夠的耐心和真誠感化受訪者。

（五）以真誠、尊重的態(tài)度進(jìn)行采訪

以真誠、尊重的態(tài)度進(jìn)行采訪非常重要。在與受訪者見面前，可為其準(zhǔn)備一束鮮花或其他小禮物，以拉近雙方的情感距離。采訪開始時，應(yīng)引導(dǎo)受訪者開門見山，直奔主題講述。由于每位受訪者都具有鮮明的個性，使得訪談進(jìn)度、深度和內(nèi)容的豐富程度各不相同，因此采訪者應(yīng)根據(jù)實際情況進(jìn)行應(yīng)變處理，做到充分尊重、體恤受訪者。

《中國音樂記憶》的受訪者都是耄耋老人，因此采訪時需根據(jù)受訪者的身體狀況和所述內(nèi)容的多少分次進(jìn)行。若訪談結(jié)束后發(fā)現(xiàn)受訪者講述的內(nèi)容有遺漏，還需進(jìn)行補訪。

此外，在采訪過程中，采訪者與受訪者要有交流和互動，包括眼神交流、表情交流、話語交流。只有在互動中相互啟發(fā)，才能營造活躍的訪談氛圍。要做到這一點，需要采訪者在采訪前對受訪者有全面、深入的了解。唯有如此，采訪到的內(nèi)容才具有深度。當(dāng)受訪者對某些事情記憶不清時，采訪者可予以引導(dǎo)或協(xié)助，但不能在見解方面加入主觀判斷。因為采訪的主要目的是讓受訪者講述自己的所見、所聞、所感，而不是改變他們的觀點，更不是將采訪者的觀點強加于受訪者。簡言之，采訪者應(yīng)充分尊重受訪者的意愿，尊重受訪者表達(dá)的權(quán)利。

（六）做好后期整理工作

后期整理工作是撰寫口述史非常重要的一環(huán)。在口述采訪過程中，受訪者的記憶可能會隨著時間的流逝遺忘或改寫。對此，采訪者需借助其他史料進(jìn)行研究和甄別，使之更加接近真實的歷史。

實際上，口述史料只有通過研究和核實才能更接近真實的歷史，才能成為真正的口述史，而不能受訪者說什么，采訪者就記錄什么、整理什么。采訪者需結(jié)合口述資料和文獻(xiàn)史料進(jìn)行整理和撰寫，使整部著作史料真實、學(xué)術(shù)深刻、內(nèi)容豐富。此外，采訪中口語化的語言盡量轉(zhuǎn)變成書面文字，使讀者閱讀起來更清晰、更有條理。

為體現(xiàn)筆者采訪的真實性和客觀性，以及更好呈現(xiàn)筆者采訪的全部經(jīng)歷和心路歷程，《中國音樂記憶》著作中的人物排序以筆者采訪的時間順序進(jìn)行排序。

四、《中國音樂記憶》的研究價值和意義

口述史的開展有利于搶救珍貴史料。《中國音樂記憶》的受訪者都已是耄耋老人，親歷了20世紀(jì)中國音樂的發(fā)展。隨著時間的流逝，他們的身體每況愈下，記憶逐漸衰退。若再不及時開展口述史研究，許多珍貴的史料或?qū)⒂肋h(yuǎn)丟失，這對于研究中國近現(xiàn)代音樂史而言是巨大的損失。

在筆者剛準(zhǔn)備著手采訪時，初定采訪名單中就有幾位音樂家相繼離世。面對這些音樂家的離世，筆者一度陷入深深的內(nèi)疚與懊惱中，后悔沒有早些著手采訪。在《中國音樂記憶》撰寫完成后，一些受訪者也相繼離世。采訪的資料成為關(guān)于20世紀(jì)中國音樂史的珍貴史料，這充分證實了開展相關(guān)口述史研究的重要性和緊迫性。

通過一次次走訪交流、一次次查閱寫作、一次次修改定稿，筆者從這些音樂家的身上深刻感悟到何為藝無止境、何為德藝雙馨。他們身上有一種厚積薄發(fā)的力量，一股追求卓越的韌勁和決不放棄的堅守。他們將藝術(shù)視作生命，他們散發(fā)著藝術(shù)家的光輝，給予后輩思想上的啟迪。

《中國音樂記憶》雖記錄的是個體的經(jīng)歷，傳遞的卻是可貴的精神品質(zhì)。其主旨非常明確：繼承前輩的精神財富，延續(xù)情懷與使命，懷著學(xué)習(xí)和感恩的心，推動中國音樂向前發(fā)展。

五、結(jié)語

口述史既是對個人記憶的陳述，也是對一個時代的回顧。其與歷史學(xué)密切相關(guān)，能為歷史研究提供具有價值的史料?？谑鍪凡粌H具有歷史學(xué)價值，還具有社會學(xué)價值、傳播學(xué)價值、語言學(xué)價值等。策劃有溫度、有價值的口述史選題，能更好地服務(wù)讀者、服務(wù)社會。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/ OL].人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1027/c414395-29613458.html？from=groupmessage&isappinstalled=0，2017-10-27.

[2] 王曉東.對口述史的幾點認(rèn)識[J].銅仁學(xué)院學(xué)報，2018（5）：95.

[3] 龐沁文.出版人口述史的理論與實踐探討[J].中國出版史研究，2019（3）：49.

[4] 唐納德·里奇.大家來做口述歷史[M].王芝芝，姚力，譯.北京：當(dāng)代中國出版社，2006：2.

[5] 楊祥銀.與歷史對話：口述史學(xué)的理論與實踐[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004：5-6.

[6] 鐘少華.進(jìn)取集[M].北京：中國國際廣播出版社，1998：414.

[7] 程龍吟.高校口述校史檔案收集整理的規(guī)范化流程[J].城建檔案，2021（3）：115.

作者簡介 史青岳，碩士，編輯，研究方向：音樂學(xué)、編輯出版。