探索構(gòu)建新時(shí)代高校思政課話語體系

李秀蕓 張?jiān)?/p>

摘? ? 要：抓好思政課改革發(fā)展，辦好思政課，是新時(shí)代戰(zhàn)略工程。構(gòu)建新時(shí)代高校思政課話語體系，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要科學(xué)把握思想政治教育規(guī)律，積極貫徹黨的教育方針，以改革創(chuàng)新的態(tài)度加強(qiáng)研究探索。對(duì)此，因材施教、根據(jù)學(xué)科話語特點(diǎn)是基礎(chǔ)，明確新時(shí)代話語要求是關(guān)鍵，契合新時(shí)代話語環(huán)境是支撐，抓好改革創(chuàng)新是路徑。

關(guān)鍵詞：探索構(gòu)建;新時(shí)代;高校思政課;話語體系

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2022）06-0006-04

思想政治教育是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思政課教學(xué)是引導(dǎo)和塑造學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要載體，是學(xué)生成長成才、高校立德樹人根本任務(wù)完成的有效舉措。為全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么樣的人和為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本性價(jià)值問題，必須用好思政課堂這個(gè)主陣地，積極探索構(gòu)建新時(shí)代高校思政課話語體系。為此，科學(xué)把握高校思政課學(xué)科話語特點(diǎn)是基礎(chǔ)，對(duì)標(biāo)思政教育時(shí)代話語要求是關(guān)鍵，契合新時(shí)代話語環(huán)境是支撐，只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新，才能更好提升新時(shí)代高校思政課話語的實(shí)效性和生命力。

一、基礎(chǔ)：科學(xué)把握高校思政課學(xué)科話語特點(diǎn)

與其他課程不同之處在于，思政課不僅具有一般意義的教育屬性，更重要的是具有意識(shí)形態(tài)的社會(huì)屬性。

（一）高度政治性特點(diǎn)

思想政治理論學(xué)科不是純粹的理論學(xué)說，而是具有強(qiáng)烈的政治屬性。高度政治性是思政課話語體系首要的也是最重要的本質(zhì)屬性，是思政課教學(xué)的靈魂。所謂政治性就是指意識(shí)形態(tài)性、階級(jí)性。這表現(xiàn)在：課程文本話語內(nèi)容是嚴(yán)格遵循國家意志和黨中央精神，深刻總結(jié)和提煉了黨和國家在不同時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而編撰;教學(xué)話語實(shí)踐必須嚴(yán)格遵循國家統(tǒng)一的課程規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，代表黨和國家意志，傳遞黨和國家聲音，傳播黨和國家思想體系、價(jià)值觀念、道德規(guī)范，而不能信口開河;教學(xué)話語目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，最更重要的是培育家國情懷、時(shí)代責(zé)任等理念，培育一種價(jià)值觀、養(yǎng)成一種德性。

（二）深刻理論性特點(diǎn)

從學(xué)科話語內(nèi)容看，高校思政課不論哪門課程，都是高度抽象化、系統(tǒng)化的理論體系，涉及的基本概念及相關(guān)理論都具有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和思想性;從任務(wù)要求看，第一層面，高校思政課教學(xué)都是通過系統(tǒng)的馬克思主義基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生全面理解理論要點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)精髓要義，形成科學(xué)認(rèn)知。第二層面，在理論認(rèn)知基礎(chǔ)上，能夠用馬克思主義的世界觀和方法論來分析和解決實(shí)際問題，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。第三層面，通過闡釋馬克思主義理論，確立政治信仰，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。因此，課程話語的深刻理論性極易導(dǎo)致課程與話語對(duì)象的認(rèn)知和接受能力之間存在距離。

（三）鮮明時(shí)代性特點(diǎn)

思政課是一門時(shí)代性很強(qiáng)的課程，帶有濃厚的時(shí)代印跡。首先，課程名稱隨著歷史發(fā)展幾經(jīng)調(diào)整。新中國成立以來，先后出現(xiàn)過政治課、政治理論課、共同政治理論課、兩課等各種表達(dá)。其次，在課程設(shè)置上，從“老三門方案”到“85方案”到“98方案”再到現(xiàn)在的“05方案”，幾經(jīng)完善。最后，教材體系、教學(xué)大綱不斷加強(qiáng)修訂，以盡可能反映黨和國家的最新理論成果和最新實(shí)踐發(fā)展成果。這意味著思政課內(nèi)容的表述不能是機(jī)械式的，而是要因時(shí)因地因人調(diào)整，不斷探索和創(chuàng)新，以避免“拿著新教材，照著老教案”“朝著新學(xué)生，講著舊話語”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

二、關(guān)鍵：明確新時(shí)代課程話語使命與要求

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)青年一代的思想政治教育工作，面對(duì)國內(nèi)外新的政治形勢(shì)，多次發(fā)表重要講話、作出重要指示，對(duì)加強(qiáng)思政課建設(shè)作出了重要部署，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)施黨對(duì)思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，賦予了高校思政課教學(xué)新的話語使命和要求。

（一）堅(jiān)持“在馬信馬，姓馬言馬”原則

“在馬信馬，姓馬言馬”就是旗幟鮮明、理直氣壯。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“讓有信仰的人講信仰”“傳道者自己首先要明道、信道”。明道、信道是言道、傳道的前提，打鐵需要自身硬?！霸隈R信馬”要求思政課教師自身應(yīng)具有堅(jiān)定的馬克思主義政治立場(chǎng)，牢牢把握教育的社會(huì)主義方向。信仰的堅(jiān)定來自對(duì)理論的深刻認(rèn)知?！靶振R言馬”要求思政課教師要具有硬實(shí)力、真功夫，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精、悟透，善于用馬克思主義世界觀方法論分析、解決問題，用科學(xué)的知識(shí)、真理的力量影響、感染青年，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，為大學(xué)生成長成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。

（二）育“時(shí)代新人”目標(biāo)

立足于新時(shí)代，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的角度，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，提出了培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的教育目標(biāo)。對(duì)于時(shí)代新人所應(yīng)具備的特質(zhì)，習(xí)近平總書記明確了“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的“三有”理想人格要求。對(duì)于如何培養(yǎng)時(shí)代新人，習(xí)近平總書記在2018年9月10日的全國教育大會(huì)上提出了在理想信念、愛國情懷、品德修養(yǎng)、知識(shí)見識(shí)、奮斗精神、綜合素質(zhì)等六個(gè)方面下功夫。育“時(shí)代新人”目標(biāo)，既是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在當(dāng)代中國實(shí)踐中被賦予的時(shí)代特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，又是中國共產(chǎn)黨人立足新時(shí)代發(fā)展，對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)知。每一代人有每一代人的長征路，歷史賦予使命，時(shí)代要求擔(dān)當(dāng)。青年只有在思想政治覺悟、道德品質(zhì)水平、科學(xué)文化素質(zhì)以及精神面貌狀態(tài)等方面契合新時(shí)代的要求，才能更好地承擔(dān)起時(shí)代的重任。

（三）講好新時(shí)代中國故事

講好新時(shí)代中國故事就是重視用黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心、著力新時(shí)代思想引領(lǐng)。時(shí)代是思想之母，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”，黨的創(chuàng)新理論成果是在黨和人民事業(yè)與發(fā)展實(shí)踐中產(chǎn)生的，是黨寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是我們凝心聚魂的思想武器。一百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)磨難無往而不勝，關(guān)鍵在于不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、博大精深，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略目標(biāo)、步驟和政治保證等一系列重大時(shí)代課題，是符合時(shí)代規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和集中概括，是指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)最核心、最主要話語，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值共識(shí)。思政課講好新時(shí)代中國故事就是及時(shí)將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想納入到教學(xué)之中，充分彰顯新時(shí)代馬克思主義真理的強(qiáng)大力量，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)并科學(xué)把握這一理論所具備的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐擔(dān)當(dāng)，并以此為指導(dǎo)分析問題進(jìn)而解決問題。

三、支撐：契合新時(shí)代話語環(huán)境

話語的產(chǎn)生離不開具體語境，話語使用只有與社會(huì)實(shí)體和社會(huì)關(guān)系等具體的語境聯(lián)系起來，才能凸顯其價(jià)值和意義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的迅速崛起以及媒介環(huán)境的深度開放，青年大學(xué)生群體的認(rèn)知出現(xiàn)了新特征，高校思想政治話語環(huán)境發(fā)生了前所未有的變化，學(xué)科理論說服力面臨著極大的挑戰(zhàn)。

（一）多元對(duì)一元的影響

隨著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程的加快與新媒體信息時(shí)代的到來，多元文化交融、共存成為趨勢(shì)。多元化是一把雙刃劍，它在豐富了話語內(nèi)容的同時(shí)，也削弱了一元話語的影響力和權(quán)威性。一方面，馬克思主義話語的生存空間不斷遭到紛繁復(fù)雜、形色各異話語的擠壓，一元化思想凝聚共識(shí)的難度加大;另一方面，異質(zhì)話語的存在必然伴隨著教育客體的選擇焦慮，從而帶來道德判斷和價(jià)值選擇的困境。傳統(tǒng)的“主體—客體”的單向教化、灌輸模式遭到抵觸，教育者話語權(quán)受到?jīng)_擊，聽而不聞、聞而不入、入而不行、行而不久等成為普遍現(xiàn)象，話語傳播難以達(dá)到預(yù)期的效果。

（二）新媒體發(fā)展對(duì)教學(xué)話語生態(tài)的影響

新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和新媒體的廣泛應(yīng)用深刻影響了人際交往和課堂話語生態(tài)。一是改變了教學(xué)話語關(guān)系。傳統(tǒng)單向的“傳授—接受”話語關(guān)系被淡化，教師信息優(yōu)勢(shì)被顛覆，知識(shí)權(quán)威被逐漸形式化、被消解，信息把控吸引力被削弱，傳統(tǒng)的師生關(guān)系需要重新審視和定位。二是改變了話語條件。之前，課程話語處于一種基本“同質(zhì)”的社會(huì)環(huán)境，“自上而下”地傳遞給學(xué)生。新媒體興起后，社會(huì)“異質(zhì)”化增強(qiáng)，一方面帶來訴求的多樣化，另一方面開拓出“自下而上”的傳播路徑。三是改變了話語方式。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)信息生產(chǎn)呈現(xiàn)娛樂化、碎片化、感性化的特色，各種“亞話語”“俗話語”“逆話語”“惡話語”“標(biāo)題黨”等以開放、活潑的形式影響學(xué)生的認(rèn)知，給義正辭嚴(yán)、抽象理性的教學(xué)話語表述帶來危機(jī)，師生之間的話語差異和沖突愈益明顯。

（三）經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大變革對(duì)課堂話語權(quán)的影響

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大變革，一方面推動(dòng)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)分化、社會(huì)階層分化、各種利益的重新調(diào)整，使得社會(huì)熱點(diǎn)問題因此而增多;另一方面，經(jīng)濟(jì)政治利益關(guān)系的復(fù)雜化必然引起價(jià)值觀念的多元化以及理想信念認(rèn)同的偏向和差異，尤其市場(chǎng)的競爭壓力、各種社會(huì)腐敗現(xiàn)象和就業(yè)擇業(yè)的日趨激烈給每一個(gè)大學(xué)生的思想帶來了不同程度的影響。最主要表現(xiàn)就是思政課無用論、功利主義思維盛行。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)教育、價(jià)值觀教育、理想信念教育等不屬于務(wù)實(shí)的知識(shí)體系教育，與其現(xiàn)實(shí)生活沒有實(shí)際意義，因而認(rèn)為思政課不重要或沒有必要開設(shè)，不斷加大了思想政治教育的難度。

四、動(dòng)力：抓好改革創(chuàng)新

思想政治工作的生命力在于創(chuàng)新。隨著社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的不斷變化，思政課教師應(yīng)把握形勢(shì)發(fā)展變化特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)思想政治教育規(guī)律，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，為打好、打響思政課教學(xué)質(zhì)量戰(zhàn)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人筑牢“一段渠”、守好“責(zé)任田”。

（一）調(diào)適課堂話語關(guān)系，建構(gòu)對(duì)話教學(xué)

狹義的對(duì)話是與獨(dú)白相對(duì)應(yīng)的一種語言形態(tài)，其要旨是參與主體之間的平等交流和相互尊重。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中探討了對(duì)話之于人存在的意義，他認(rèn)為，“對(duì)話便是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)……在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義”。在對(duì)話教學(xué)過程中，教師不再是“代言人”“教化者”和“獨(dú)語者”，而更多是情景的領(lǐng)導(dǎo)者，是獲得知識(shí)的“幫助者”“促進(jìn)者”“引導(dǎo)者”“對(duì)話者”和“組織者”。高校思政課話語實(shí)踐過程是一種認(rèn)知、體悟和內(nèi)化的過程，理應(yīng)接受對(duì)話精神關(guān)照，話語獨(dú)白、缺乏話語交往其實(shí)是一種先驗(yàn)的不公正姿態(tài)。

對(duì)話的目的是尋求真理，德國著名哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯指出，對(duì)話的首要前提就是建立“理想的話語環(huán)境”，理想的話語環(huán)境實(shí)現(xiàn)途徑只有一條，即充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，通過民主、合理、公正的話語規(guī)則和程序制定，使教與學(xué)之間產(chǎn)生話語的融通，以保證每一個(gè)話語主體都享有平等自由的話語權(quán)力。在對(duì)話教學(xué)實(shí)施過程中，教育者要以寬容的心態(tài)，采取疏導(dǎo)、鼓勵(lì)式話語，以正面積極引導(dǎo)為主，在交流互動(dòng)中形成“意義共識(shí)”。

需要注意的是，實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)要避免無原則遷就和盲目贊同。經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)實(shí)生活中部分師生之間價(jià)值沖突、思想相左是客觀現(xiàn)象，教育者“矯枉過正”的謙虛、“低眉順眼”的聽之任之，不僅不能幫助受教育者確立參與對(duì)話的自信，反而容易造成彼此之間的不信任。減少分歧，擴(kuò)大共識(shí)，促進(jìn)話語意義的共融、共識(shí)與共享是師生雙方共同的責(zé)任和追求。教師話語權(quán)的肯定與自由將促進(jìn)教師職業(yè)專業(yè)化的趨向和教師個(gè)體可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在生命力的提升，同時(shí)也能為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境。因此，在不斷提高學(xué)生主體地位并給以話語權(quán)力的同時(shí)，也應(yīng)給出教師作為“我”的話語空間和作為“本真”的“我”的話語權(quán)力，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互制約。

（二）契合教學(xué)話語闡釋，講好學(xué)科話語

關(guān)照學(xué)生需要，講好政治話語。話語是需要的反映，需要是話語建構(gòu)的動(dòng)因。若話語只是局限于從概念到概念的演繹，不能解釋和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，不能解決實(shí)際問題，再科學(xué)的真理也會(huì)讓人產(chǎn)生距離感，再好的理論也沒有說服力、生命力。因此，講好政治話語，需要回歸大學(xué)生的“生活世界”“意義世界”。立足學(xué)生關(guān)切，了解其成長訴求，及時(shí)化解其思想困惑和價(jià)值沖突，努力建立理論與現(xiàn)實(shí)的問題鏈接，把人文關(guān)懷精神貫穿整個(gè)教育過程，使教學(xué)話語體系在不斷解答現(xiàn)實(shí)問題和解決學(xué)生思想困惑的過程中獲得新的張力和活力。

厚植內(nèi)涵學(xué)養(yǎng)，講好理論話語?！袄碚撝灰獜氐?，就能說服人”。面對(duì)復(fù)雜問題的各種復(fù)雜多樣的看法、困惑，如何讓大學(xué)生產(chǎn)生“獲得感”，需要以深厚的理論功底和較高的科學(xué)素養(yǎng)作支撐，以科學(xué)的理論闡釋能力和理論宣傳能力為路徑：一要在“學(xué)”字上下功夫。扎實(shí)的基礎(chǔ)、淵博的學(xué)識(shí)是實(shí)際背后的“道道”、問題中間的邏輯，思政課魅力重在內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化和穿透力。二要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究。教學(xué)與科研在根本上是一致的，教學(xué)需要科研支撐，科研又進(jìn)一步服務(wù)于教學(xué)。服務(wù)于思政課教學(xué)的學(xué)術(shù)研究就是深入研究黨的理論創(chuàng)新成果，善于借鑒與運(yùn)用多學(xué)科的理論方法來破解思想政治教育工作的難題。三要掌握好專業(yè)技能技巧。“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撘劳性⒔逃跇返男麄餍问?，才能更好?shí)現(xiàn)其內(nèi)在的感染力。只有把抽象的理論蘊(yùn)含在生動(dòng)活潑的表述之中，才能超越理性概念，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的溝通。

植根社會(huì)現(xiàn)實(shí)，講好時(shí)代話語。講好時(shí)代新話的核心在于善于用新時(shí)代思想傳遞新時(shí)代精神，在社會(huì)發(fā)展語境下建構(gòu)生成話語體系。首先，要讓新思想、新理論進(jìn)課堂，以增強(qiáng)學(xué)科話語的說服力和感召力。其次，要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾和問題。人生觀、價(jià)值觀的扭曲錯(cuò)位歸根結(jié)底是不能從思想上正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生造成的，思政課教師有責(zé)任和義務(wù)向?qū)W生講清楚矛盾和問題，以增強(qiáng)科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)解釋力。最后，對(duì)思想領(lǐng)域中的各種質(zhì)疑甚至是歪曲、誤解和惡意攻擊，要深刻分析揭示這些質(zhì)疑、歪曲、誤解等背后的真相和實(shí)質(zhì)，以增強(qiáng)科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)批判力。

（三）優(yōu)化學(xué)科話語環(huán)境，營造積極有效的課堂話語氛圍

一是增強(qiáng)課堂教學(xué)話語主導(dǎo)力、引領(lǐng)力。意識(shí)形態(tài)工作 “事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”，牢牢把控意識(shí)形態(tài)管理權(quán)至關(guān)重要。高校思政課是國家主流意識(shí)形態(tài)教育的重要載體，把控意識(shí)形態(tài)話語權(quán)需要從三方面強(qiáng)化導(dǎo)向管理：首先，要認(rèn)真篩選、甄別信息，以形成正確的價(jià)值觀引導(dǎo);其次，要對(duì)接大學(xué)生的發(fā)展訴求，科學(xué)設(shè)置議題，用馬克思主義話語體系解釋好中國歷史和現(xiàn)實(shí);最后，要改灌輸式為引導(dǎo)式話語，變革學(xué)術(shù)話語呈現(xiàn)風(fēng)格，將接地氣的話語形式融入官方話語，為課程話語創(chuàng)新提供有溫度的話語“模板”，從而激發(fā)學(xué)生的理論認(rèn)知、情感認(rèn)同和信仰自覺，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

二要豐富數(shù)字化教學(xué)手段，增強(qiáng)課堂教學(xué)話語感染力。新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用、新媒體話語已是課堂教學(xué)環(huán)境的重要組成部分。做好新時(shí)代高校思想政治工作需要教師積極與時(shí)代接軌，“加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局”：第一，要提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，主動(dòng)“適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)”，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)“配方”先進(jìn)、“工藝”精湛、“包裝”時(shí)尚，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+思政課”的創(chuàng)新發(fā)展;第二，要重視傳播手段的創(chuàng)新和建設(shè)，兼顧網(wǎng)絡(luò)空間與實(shí)踐教育兩大場(chǎng)域，增強(qiáng)“線上線下”話語聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)的方式體現(xiàn)出來”;第三，針對(duì)多媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息的逆向性和彌漫性等特點(diǎn)，教育者要順勢(shì)而為，通過多元化方式引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的價(jià)值判斷和選擇。

三要塑造良好時(shí)代形象，增強(qiáng)課堂教學(xué)話語親和力。教師良好的時(shí)代形象主要體現(xiàn)為良好的品格、氣質(zhì)和激昂自信的態(tài)度。思想政治教育進(jìn)行的是育心工程，教育者淵博學(xué)識(shí)和深厚理論功底固然重要，但是高尚道德感召力才是觸動(dòng)人心靈，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的力量。因此，高校思政課教師首先要注重提升自身道德素養(yǎng)，完善道德人格，以高尚的人格魅力參與教學(xué)，努力塑造大學(xué)生積極健康的社會(huì)心態(tài)。在面對(duì)面的教育過程中，良好的時(shí)代形象能活躍整個(gè)課堂氣氛，給學(xué)生帶來愉快的心理體驗(yàn)和積極正向的道德體驗(yàn);同時(shí)，思政課教學(xué)必須重視人文關(guān)懷，注重涵養(yǎng)人文情懷，在教學(xué)過程中有關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)照教育對(duì)象的自覺意識(shí)。在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生的思想道德問題往往與其日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，面對(duì)多樣的個(gè)人發(fā)展前景和豐富的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)，他們非常容易陷入困惑、疑難中。教師要提升教學(xué)話語親和力就要找準(zhǔn)情感出發(fā)點(diǎn)，善于開展思想引領(lǐng)，如此才能帶給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的持續(xù)動(dòng)力。

五、結(jié)論

總之，話語是人與人在特定社會(huì)語境中展開的溝通活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性，隨時(shí)代發(fā)展而變遷。高校是人才培養(yǎng)的前沿陣地，大學(xué)生是每個(gè)時(shí)代最新的代表力量，高校思政課最有效的話語體系就是順勢(shì)而為、因時(shí)而進(jìn)，尊重、理解和把握大學(xué)生的精神訴求和思想動(dòng)態(tài)。思想政治教育是以立德樹人為人才培養(yǎng)總目標(biāo)，解決好大學(xué)生的思想困惑就是對(duì)思想政治教育話語體系最好的建構(gòu)。

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[責(zé)任編輯? 宋? ? 宇]

收稿日期：2021-07-22

作者簡介：李秀蕓（1969—），女，山東臨沭人，江蘇海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：2021年江蘇海洋大學(xué)本科教育教學(xué)改革項(xiàng)目“精準(zhǔn)化理念視域下高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展的應(yīng)然路徑研究”

（JGX2021028）;江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專題項(xiàng)目“十九大精神融入思想政治理論教育研究”（2018SJSZ562）;江蘇海洋大學(xué)高等教育科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代高校立德樹人現(xiàn)狀與協(xié)同推進(jìn)路徑研究”（GJ2019-35）;江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)輿情風(fēng)險(xiǎn)防范體系建構(gòu)研究”（2021SJZDA079）