山海經(jīng)地理方位考證之十七

張春生

◆摘? 要：根據(jù)山海經(jīng)方位及距離的描述，分析考證山經(jīng)-中山首經(jīng)的具體位置。

從現(xiàn)在流傳存世的山海經(jīng)-山經(jīng)-中山經(jīng)的編撰風(fēng)格，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)程度，眼界格局，以及山川地貌描述的疏密關(guān)系，可以看出山經(jīng)的中山經(jīng)與其他篇章不是一個時期的成果。中山經(jīng)成文要晚許多。中山經(jīng)應(yīng)該是民間人士所為，參與的人數(shù)不多，力量相對薄弱。而其他篇章，如西山經(jīng)、北山經(jīng)等，明顯是有組織的集團(tuán)工程，并且是首領(lǐng)掛帥的重點項目。

山經(jīng)-中山經(jīng)用大量的篇幅，共計十二條山川經(jīng)脈，詳細(xì)介紹和描述的地理位置，涵蓋了中國中原幾乎全部的地域。這也從另一個側(cè)面說明了山經(jīng)的其他篇章，反映的是世界其他地區(qū)的山川地貌。

下面看一下現(xiàn)今流傳的中山首經(jīng)描述的地理方位。

“薄山之首，曰甘棗之山”，“薄山”是中國山西的中條山脈。

“甘棗山”位于山西運城永濟(jì)市西南，中條山西面起點的寶玉臺。

“共水出焉，而西流注于河”，“共水”即倉龍峪中的大柳溝，向西匯入涑水河，涑水河再向西流入黃河，即此處的“河”。

“又東二十里，曰歷兒之山”，“歷兒山”即山西省運城市芮城縣的方山。

“又東十五里，曰渠豬之山”，“渠豬山”是山西永濟(jì)市東南五老峰的玉柱峰。

“渠豬之水出焉，而南流注于河”，“渠豬水”是發(fā)源于中條山脈五老峰玉柱峰的后澗溝，向南通到黃河，即“河”。

“又東三十五里，曰蔥聾之山”，“蔥聾山”位于中條山在山西芮城縣的大洞峪北邊山峰。

“又東十五里，曰涹山”，“涹山”位于中條山在山西運城市鹽湖區(qū)的尖山。

“又東七十里，曰脫扈之山”，“脫扈山”位于山西省運城市鹽湖區(qū)東郭鎮(zhèn)的九龍山。

“又東二十里，曰金星之山”，“金星山”位于中條山在山西夏縣的小窯頭。

“又東七十里，曰泰威之山”，“泰威山”位于山西運城市聞喜縣石門鄉(xiāng)的湯王山。

“又東十五里，曰橿谷之山”，“橿谷山”位于山西運城市聞喜縣的上天井。

“又東百二十里，曰吳林之山”，“吳林山”位于山西翼城縣西閻鎮(zhèn)的南嶺。

“又北三十里，曰牛首之山”，“牛首山”位于山西翼城縣東部的佛爺山。

“勞水出焉，而西流注于潏水”，“勞水”即大馬河，向西匯入澮河，即“潏水”。

“又北四十里，曰霍山”，“霍山”是山西臨汾市浮山縣寨疙瘩鄉(xiāng)的太皇峪。

“又北五十二里，曰合谷之山”，“合谷山”位于山西臨汾市安澤縣的紅葉嶺。

“又北三十五里，曰陰山”，“陰山”位于山西臨汾市古縣古陽鎮(zhèn)寶圪塔。

“少水出焉”，“少水”即沁河的支流圪塔溝。

“又東北四百里，曰鼓鐙之山”，“鼓鐙山”位于太行山中段，山西、河北交界的邢臺市信都區(qū)的云夢山。

“凡薄山之首，白甘棗之山至于鼓鐙之山，凡十五山，六千六百七十里”。

按照上述記錄的間隔進(jìn)行累計，跨度是“九百二十二里”，那最后怎么會敘述為“六千六百七十里”呢？無論是傳抄還是累積，都不可能出現(xiàn)如此大的誤差。除中山經(jīng)外的其他篇章，傳抄錯誤一般是在極個別的字眼上。經(jīng)分析認(rèn)為，導(dǎo)致這么大的差距既不是傳誤，也不是累計錯誤，而是后代的人們在重新編撰山海經(jīng)-山經(jīng)時，為了突出其居住地的重要性，更改了一些山川的內(nèi)容。即，去掉了離其生活居住中心較遠(yuǎn)的山巒，增添許多其生活勞作地周邊的山丘。同時也將山峰間距按替換后后的實際路徑進(jìn)行了更改。但是總間距“六千六百七十里”卻沒有改變。原始山海經(jīng)-山經(jīng)-中山首經(jīng)記錄中，山與山之間的距離應(yīng)該都在百里以上，所以總跨距有六千多里。為什么最后的“鼓鐙山”間距突然從幾十里增大到“四百里”呢？“鼓鐙山”在太行山，而太行山是現(xiàn)存世中山首經(jīng)依次由東向西排列會觸及的最雄偉山脈，不能不提及。由于太行山離古代編著者居住地又相對較遠(yuǎn)，一方面不太熟悉，另一方面，還不想突出其地位，故以大跨度一筆帶過。

中山首經(jīng)書中按山岳間距累積的跨度記錄為“九百二十二里”，而現(xiàn)代實際測量距離是四百三十多公里。顯然，中山首經(jīng)采用了長度單位的“里”，即華里，約是公里長度的一半，與山海經(jīng)-山經(jīng)的其他篇章不一致。其他山經(jīng)，東、西、南、北山經(jīng)，均采用面積單位的方圓“里”作為長度單位，而面積單位方圓里與公里的實際長度接近。

秦朝以前的古人，是借面積單位作長度單位，一里的含義是長寬各三百步的面積單位，所以長度翻倍，當(dāng)時的一里，與現(xiàn)代的一公里相當(dāng)。而隨著秦朝商鞅變法廢除井田制，一里的含義，逐漸由長寬各三百步的面積單位，變成距離三百步的長度單位。當(dāng)然秦朝商鞅變法，是從政府法令的形式規(guī)定了長度單位的計量標(biāo)準(zhǔn)，很有可能的是西周時期，民間已經(jīng)將面積單位表示長度的計量方式，改為純長度單位計量。既然分析還原的中山經(jīng)原始記錄使用了長度單位的“里”，因此，即使是中山經(jīng)的原始勘查編撰人員，也是生活在西周或以后。而山海經(jīng)-山經(jīng)的其他篇章，必定是西周時代以前的古人傳抄整理成文。當(dāng)然，整理編撰并不代表參與了實地踏勘?？碧郊皩ぴL的原始記錄應(yīng)該由更早先的部落群體組織獲取并記錄歸納。

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