淺談統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材新詩(shī)教學(xué)策略

黃崢瑩

新詩(shī)相對(duì)于古詩(shī)詞而言突出特征是用現(xiàn)代白話為寫(xiě)作語(yǔ)言，也包括翻譯的外國(guó)詩(shī)歌。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中安排學(xué)習(xí)的新詩(shī)，以形式自由、內(nèi)涵開(kāi)放、形象鮮明、抒情濃烈、富有概括性等特點(diǎn)，深受學(xué)生喜愛(ài)。教師在教學(xué)中，需要采取有效策略引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)新詩(shī)的喜愛(ài)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升助力。

一、在知人論世中感悟內(nèi)涵

知人論世作為一種傳統(tǒng)的閱讀策略，同樣適合新詩(shī)的學(xué)習(xí)。新詩(shī)的創(chuàng)作不是憑空出現(xiàn)的，它是詩(shī)人在一定時(shí)代背景下，對(duì)特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映。不同詩(shī)人的身世、觀察世界的角度、理解事物的立場(chǎng)不同，呈現(xiàn)在詩(shī)人筆下的詩(shī)句以及帶來(lái)的藝術(shù)形象自然各異。因此，學(xué)習(xí)新詩(shī)，需要采用知人論世的策略，才能有效窺知詩(shī)人詩(shī)句中的秘妙，進(jìn)而感悟詩(shī)的內(nèi)涵。

如郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，讀這樣一首具有驚心動(dòng)魄的力的圖畫(huà)、力的頌歌的作品，如果不聯(lián)系詩(shī)人和所處的時(shí)代，就無(wú)法感悟詩(shī)中在“啊啊”之外的氣魄所在。這首詩(shī)創(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，郭沫若當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)，但依然強(qiáng)烈地感受到五四運(yùn)動(dòng)的偉大力量，并深深地被震撼，被鼓舞，所以詩(shī)人激情澎湃，傾之以詩(shī)句。這樣的氣勢(shì)磅礴、所向無(wú)敵的詩(shī)句，一方面是作者所描述的大自然雄偉壯麗的景象，另一方面蘊(yùn)含的是五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的時(shí)代潮流對(duì)舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)形成的猛烈沖擊。郭沫若不僅為“五四”時(shí)代精神鼓與呼，而且渴望投身到時(shí)代洪流中去，以徹底推翻舊世界，創(chuàng)造新世界。詩(shī)人作為新詩(shī)的代表，更在意五四運(yùn)動(dòng)對(duì)封建傳統(tǒng)文化的沖擊力，以新詩(shī)的自由對(duì)抗格律詩(shī)的束縛，打破以八股文為代表的傳統(tǒng)文化的影響，在新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮中催生新文學(xué)的繁榮，包括新詩(shī)的迅速發(fā)展。明白了這首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景和詩(shī)人自身在時(shí)代潮流中的追求、抱負(fù)，才能讀懂詩(shī)人在豪情中寄寓的深情所在。

二、在抓住矛盾中感知意象

新詩(shī)的意象就是用具體的形象或畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人所要描述的對(duì)象，用以表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心體驗(yàn)。在新詩(shī)中，意象的組合方式有很多。以下兩種方式被經(jīng)常運(yùn)用：一是從一個(gè)核心意象出發(fā)，以一些相似的意象進(jìn)行渲染，最后推出一個(gè)相反的意象，形成一種先揚(yáng)后抑的反轉(zhuǎn)情形；二是直接把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成出人意料的效果。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)句中表達(dá)上的矛盾意象，以深刻體驗(yàn)詩(shī)人內(nèi)心的震顫，把握詩(shī)人情感的核心。

如教學(xué)艾青的《大堰河——我的保姆》，詩(shī)人在這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中，借助娓娓動(dòng)情的細(xì)節(jié)描述，表現(xiàn)“我”的保姆大堰河的具體勞作的情形，她的心靈深處的情感微波，甚至夢(mèng)境中的祝愿都與“我”聯(lián)系在一起，這些意象足見(jiàn)“我”與大堰河之間的親密無(wú)間。詩(shī)中出現(xiàn)的“我”回家后的另一些意象是：“我做了生我的父母家里的新客了”“我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹”“我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂(lè)’的匾”。二者之間在表達(dá)上形成了明顯的矛盾。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在全詩(shī)中進(jìn)行梳理，找出詩(shī)人“我”的身世和到大堰河家的經(jīng)過(guò)，既突出“我”在大堰河家的自由自在，又強(qiáng)調(diào)大堰河樸素、善良、正直的品格深深地影響了“我”，使“我”在不知不覺(jué)中與大堰河在精神上融為一體。對(duì)比“我”在父母家中反而成了“新客”的“忸怩不安”的奇怪感覺(jué)，可以明確感知詩(shī)中“我”對(duì)大堰河發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美之情是多么真切，多么深沉。

三、在比較分析中有效建構(gòu)

在新詩(shī)的學(xué)習(xí)中，比較分析是常見(jiàn)的學(xué)習(xí)策略。這樣的比較，可以在同時(shí)代詩(shī)人之間進(jìn)行，也可以在中外詩(shī)人之間進(jìn)行，還可以在同一詩(shī)人的不同詩(shī)作甚至在同一詩(shī)作內(nèi)部進(jìn)行，以對(duì)新詩(shī)的主題、構(gòu)思、語(yǔ)言進(jìn)行解析與建構(gòu)。雖然比較的重點(diǎn)有區(qū)別，但目的都是深入理解、品析詩(shī)作，把握詩(shī)的精髓。

如昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)，教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方法，先找出對(duì)比的雙方。一方是“我”所代表的人類(lèi)社會(huì)，另一方是“太陽(yáng)”“雪山”為代表的大自然。繼而借助具體詩(shī)句進(jìn)行比較分析。如“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層鞋底滲出。啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”。其中“我”的所作所為，指向了與大自然的抗?fàn)?。在向上的攀爬中，“我”在努力中付出了汗水甚至鮮血，但“我”不是怕，更不是氣餒，而是無(wú)比的向往；既期盼達(dá)到自然的新高度，又渴望獲得征服的快感。由此帶來(lái)了新詩(shī)閱讀上的巨大張力，學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)“我”與大自然意象上的比較，能夠建構(gòu)相關(guān)語(yǔ)言表達(dá)圖式，進(jìn)入詩(shī)歌語(yǔ)言的新天地。

總之，高中語(yǔ)文教材中的新詩(shī)教學(xué)，需要教師根據(jù)詩(shī)作內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，采取靈活多樣的教學(xué)策略，讓學(xué)生在新詩(shī)學(xué)習(xí)中能夠感受美，鑒賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美。

作者簡(jiǎn)介：廣西壯族自治區(qū)南寧市第三十六中學(xué)語(yǔ)文教師。