思想政治課生活化教學(xué)的思考與實(shí)踐

李輝

生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。在當(dāng)前改革開放的新形勢(shì)下，高中思想政治課教學(xué)出現(xiàn)了新的矛盾和變化。其中之一是我們的教育對(duì)象生活在開拓創(chuàng)新，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)環(huán)境之中。

一、思想政治課生活化教學(xué)的理論思考

新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，把教學(xué)本質(zhì)定位為交往。思想政治課堂是學(xué)生汲取知識(shí)的主要活動(dòng)，是專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程，教學(xué)的關(guān)鍵在于如何發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和思想政治課程知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者。

新課改倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，離開了學(xué)，教就沒有存在價(jià)值，因此必須確立教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念。思想政治課教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)當(dāng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主，要求教師更加注重與學(xué)生情感的交流，更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求教師從課堂的主講成為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者和引導(dǎo)者，要求給學(xué)生更多的自由時(shí)空，更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

新的教育理念呼喚政治學(xué)科教學(xué)要徹底改變學(xué)生原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方法。建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是思想政治課教學(xué)改革的核心任務(wù)，也是新課改的一個(gè)重大突破。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)發(fā)展和提升過程，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究顯現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。

課程與信息技術(shù)的整合是新課改的一個(gè)重要的改革要點(diǎn)。多媒體技術(shù)有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野;有利于設(shè)計(jì)、演示科學(xué)有趣的板書和素材，供學(xué)生復(fù)習(xí)和練習(xí);有利于幫助學(xué)生掌握一些較抽象的概念、原理，幫助敘述、加深理解和記憶，提高學(xué)習(xí)效率?？傊?，多媒體技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于促進(jìn)教學(xué)方式的變革和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提高教育教學(xué)的實(shí)效有一定的意義。

二、思想政治課生活化教學(xué)實(shí)踐反思

教育來(lái)源于生活，生活就是教育。陶行知先生曾說(shuō)過：要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。中學(xué)生的心理和生理正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于生活的理解和感知往往來(lái)自于對(duì)生活現(xiàn)象的感悟。思想政治課又有很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。羅金晶老師的課《我國(guó)處理民族關(guān)系的原則》，以一場(chǎng)“世界那么大，我想去看看”的旅游活動(dòng)貫穿課堂全程，將圖片、歌曲、文字材料、視頻材料，經(jīng)過老師巧妙的問題設(shè)計(jì)把教學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，充分體現(xiàn)了“以行動(dòng)引導(dǎo)為導(dǎo)向”的新課程理念。丁媛教師的《無(wú)法制不自由》教學(xué)設(shè)計(jì)，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，符合初中生的生理和心理發(fā)育特點(diǎn)，理論和實(shí)踐密切聯(lián)系，既有利于使課堂生動(dòng)、有趣、活潑，更有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。如此精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這對(duì)徒弟教師尤為難得。

運(yùn)用生活事例，設(shè)置問題探究，推動(dòng)課堂教學(xué)，正確處理聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際與引領(lǐng)學(xué)生探究知識(shí)的關(guān)系，使教學(xué)既要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，又符合思想政治課教學(xué)的實(shí)際要求。生活是豐富多彩的，但是由于課本理論的約束，使得教材與學(xué)生的生活實(shí)際尚存在一定的距離。而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以彌補(bǔ)這一缺憾，使得學(xué)生從課堂感悟生活，從生活升華理論，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合。情境材料越接近生活，越針對(duì)學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)和思想狀況，就越能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生不自覺的投入課堂、專注課堂。在講授“新型民族關(guān)系”這一內(nèi)容時(shí)，羅老師與學(xué)生同唱歌曲《愛我中華》，然后設(shè)問，讓學(xué)生談感受，理解民族關(guān)系。這樣學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到我國(guó)和諧的民族關(guān)系，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了民族自豪感，促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。在《無(wú)法制不自由》在堂課中，丁老師設(shè)置了：搜集有關(guān)自由的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)你向往的自由是什么樣的？在你的生活中有那些讓你覺得不自由的地方？這樣一個(gè)小組活動(dòng)，學(xué)生可以運(yùn)用掌握的知識(shí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決相關(guān)問題，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠有話說(shuō)，再加上教師的引導(dǎo)、激勵(lì)，進(jìn)而得出新知識(shí)，將一個(gè)抽象的概念給具體化了加深了對(duì)“自由”的理解。

新課標(biāo)要求，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)喚醒，引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛觀察生活，用自己的情感熱愛生活”，同時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生過有意義的個(gè)人生活，而且要引導(dǎo)他們過積極的社會(huì)公共生活，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，關(guān)心他人，心系民族，祖國(guó)和人類的命運(yùn)。在《處理民族關(guān)系的基本原則》一課中，羅老師設(shè)計(jì)了一個(gè)生活情景：在你將要就讀的大學(xué)里，有少數(shù)民族同學(xué)，你將如何處理與他們的關(guān)系？在新課結(jié)束后，羅老師還通過“結(jié)語(yǔ)”形式，寄語(yǔ)學(xué)生認(rèn)真對(duì)待民族關(guān)系，落實(shí)了在這一課中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。丁媛老師則通過案例分析，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)言論，告誡學(xué)生網(wǎng)絡(luò)也不是法外之地，在生活中應(yīng)堅(jiān)持“權(quán)力與義務(wù)”、“自由與法制”相統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)環(huán)境的融合，能動(dòng)地發(fā)展自己的情感、知識(shí)、能力。

當(dāng)然，在這兩堂課之中也存在一些平時(shí)課堂中我們教師都有的問題。教師盲目地遵循自主、合作、探究的模式，為“討論”而討論，有“合作”無(wú)探究，不考慮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和認(rèn)知規(guī)律，忽視了學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容。比如，有的問題討論難度較大，學(xué)生無(wú)話可說(shuō);有的又太簡(jiǎn)單，學(xué)生不屑一顧;有的討論時(shí)間不夠，學(xué)生剛進(jìn)入主題就被拖回來(lái)……雖然討論熱熱鬧鬧，但該講的未講清楚，該聽的未聽清楚，使學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。