借用本地歷史資源有效培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)

李軻

本文基于濟(jì)寧市“十三五”教育規(guī)劃課題《培養(yǎng)高中生唯物史觀素養(yǎng)的實(shí)踐策略研究》的研究而發(fā)表。

摘要：對(duì)高中生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)前歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要使命，然而由于各種因素的影響，在課堂教學(xué)實(shí)踐中唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)存在的一些問(wèn)題，需要教師更新觀念，探索更有效的方式。借用本土歷史資源，開展主題式情景化教學(xué)，可有效培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)?? 當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源??? 最有效路徑

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，唯物史觀是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是“揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論”^[1]，也是歷史學(xué)科其它諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 版）》正式頒布以來(lái)，大多數(shù)歷史教師能在課堂教學(xué)實(shí)踐中，自覺地滲透培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)，但由于各種因素影響，通過(guò)一種什么樣的路徑對(duì)高中生進(jìn)行更有效的唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)卻成為許多歷史教師的困惑。本文是在基于解決此問(wèn)題的課題實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)這一急需解決的問(wèn)題談?wù)劷?jīng)驗(yàn)看法。

一、唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

絕大多數(shù)教師鑒于教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)時(shí)間不足，在歷史教學(xué)中沒有很正式的對(duì)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)的思考和設(shè)計(jì).而只是在日常教學(xué)中，僅僅利用歷史教材的某些知識(shí)，簡(jiǎn)單的隨意的講一下它體現(xiàn)了唯物史觀那個(gè)原理。對(duì)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)具有淺層化、簡(jiǎn)單化、標(biāo)簽化現(xiàn)象，這在很大程度上制約了培養(yǎng)的實(shí)際效果?！皽\層化”是指在課堂教學(xué)中，很多教師只是單純向?qū)W生灌輸唯物史觀的基本原理、觀點(diǎn)和方法，或者說(shuō)只是灌輸“唯物史觀”這個(gè)史學(xué)概念本身。而沒有讓學(xué)生真正的理解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和原理，更談不上讓學(xué)生全面的深入的用教材中現(xiàn)成的“材料”去體味和理解唯物史觀原理和獨(dú)立自主的用唯物史觀分析解決問(wèn)題;“簡(jiǎn)單化”是指不少教師把唯物史觀素養(yǎng)簡(jiǎn)單化、庸俗化理解，把培養(yǎng)唯物史觀素養(yǎng)異化為機(jī)械式地講解唯物史觀指導(dǎo)下的歷史結(jié)論，學(xué)生無(wú)法真正掌握“基于史實(shí)、借助史料、立足史觀、得出史論”的基本方法;“標(biāo)簽化”是指把唯物史觀當(dāng)作萬(wàn)能的標(biāo)簽，生搬硬套使用。分析歷史成因時(shí)，都套用“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的基本原理;進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)時(shí)，都套用“積極 + 消極”“作用 +局限”的方法

二、利用本地歷史文化旅游資源進(jìn)行主題式、情景化教學(xué)是培養(yǎng)高中生唯物史觀素養(yǎng)的最有效路徑。

針對(duì)唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，我們需要進(jìn)一步優(yōu)化培養(yǎng)策略，可以從課題研究，校本課程開發(fā)等專題化對(duì)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)踐嘗試培養(yǎng)。歷史教師可以利用本地的歷史文化資源開展課題研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)。

（1）利用本地歷史文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)的好處。受學(xué)生年齡、心里和認(rèn)知情趣等因素影響，教師利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)零散教學(xué)培養(yǎng)時(shí)，由于學(xué)生感受不到歷史教學(xué)的新穎性和學(xué)習(xí)的獲得感，往往越來(lái)越對(duì)老師傳統(tǒng)的教學(xué)失去興趣，甚至厭倦，棄學(xué)，從而影響學(xué)習(xí)和培養(yǎng)效果。在這種情況下，如果教師能夠挖掘當(dāng)?shù)氐淖罹咛厣臍v史文化資源，以課題實(shí)驗(yàn)課或校本講座課進(jìn)行歷史教學(xué)，進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生興趣大增，可增強(qiáng)培養(yǎng)效果。同時(shí)用這種方式也可培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，也可向外界宣傳擴(kuò)大家鄉(xiāng)的影響。

（2）對(duì)本地歷史文化資源，按需挖掘，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，才能更有成效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)。每個(gè)地方都有著自己特色的歷史文化資源，這些資源可能是龐雜散亂的，必須對(duì)其進(jìn)行按需挖掘，科學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)的角度，有利于教學(xué)角度搜集整理史料，并按照符合教學(xué)規(guī)律和符合學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行主題式、情景化構(gòu)思設(shè)計(jì)，盡管形式可以靈活多樣，但它應(yīng)是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方案，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是學(xué)生，引入新資源的目的是為有效教學(xué)。

（3）教學(xué)之先應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的物史觀的基本原理和觀點(diǎn)感知教學(xué)。教師教學(xué)設(shè)計(jì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，必須在設(shè)計(jì)上具有明確的指向性，就是通過(guò)課外歷史資源開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而唯物史觀本身就是一種方法論，只有在其指導(dǎo)下，以唯物史觀的原理和觀點(diǎn)理解和學(xué)習(xí)相應(yīng)的材料，才能真正史論結(jié)合，才能對(duì)唯物史觀原理觀點(diǎn)真正地理解，也才能逐步的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的從唯物主義角度分析解決問(wèn)題，真正達(dá)到培養(yǎng)和提升唯物史觀素養(yǎng)目的。

（4）主題式、情景化的教學(xué)方式更有利于系統(tǒng)的高效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)。史學(xué)閱讀是歷史教學(xué)的起點(diǎn)和基石，也是廣大歷史教師專業(yè)成長(zhǎng)的必然要求。“史學(xué)閱讀可以促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升”^[2]。歷史教師唯有進(jìn)行高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，不斷加深對(duì)唯物史觀基本原理、觀點(diǎn)和方法論的深度理解，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和史學(xué)修養(yǎng)，才能更好地肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)，要通過(guò)開展基于史料的教學(xué)活動(dòng)，采用“研習(xí)（史料）——對(duì)話（問(wèn)題）——表現(xiàn)（思維）”的史料教學(xué)范式，在課堂教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)、自然地滲透，努力做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

作為曲阜的一位歷史教師，通過(guò)課題研究，嘗試?yán)锚?dú)特的孔子文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)。課題引入主題式教育模式，以讀《孔子·世家》感知孔子思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化之間的關(guān)系，很自然的滲透“思想意識(shí)與社會(huì)演變之間的唯物史觀教學(xué)”。其后又多板塊從《論語(yǔ)》中引入大量分組史料——圖片、故事和眾多對(duì)話，設(shè)計(jì)系列性探究問(wèn)題，師生互動(dòng)，幫助學(xué)生用唯物主義研究孔子的政治思想，孔子的教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然而然的唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)。在教師引導(dǎo)幫助下，學(xué)生逐步用唯物史觀獨(dú)立的分析、解決問(wèn)題。在富有激情環(huán)境中學(xué)生開展學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)，發(fā)展能力，唯物史觀素養(yǎng)有又了明顯提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》，北京：人民教育出版社，2018 年，第 4 頁(yè)。

[2]陳建云：《史學(xué)閱讀：歷史教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑》，《江蘇教育》2019 年第 46 期，第 37 頁(yè)。830B5B6A-C611-41F6-BDFF-8784E78C74C4