鄉(xiāng)村振興視域下民俗旅游發(fā)展的困境及解決策略

李惠芬 孫子涵

摘 要：鄉(xiāng)村振興是國家發(fā)展戰(zhàn)略，對傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新是鄉(xiāng)村振興的主要內容。“九曲黃河燈會”是張掖市古城村流傳了千年的歷史文化遺產(chǎn)，目前該民俗與當?shù)仄渌糜钨Y源融合發(fā)展，實現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)慶文化的傳承與發(fā)展。然而在資源挖掘、項目創(chuàng)新、基礎建設方面還有很多不足，本文提出通過文化內涵的縱深式探索、資源整合、數(shù)字旅游等保護性開發(fā)策略，可促進民俗文化的保護和傳承，進而促進社會經(jīng)濟全面發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；民俗旅游；“九曲黃河燈會”

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

基金項目：四川省社會科學重點研究基地“區(qū)域文化研究中心2018年項目”（QYYJC1812）；河西學院校長基金重點項目（XZZD2019001）。

鄉(xiāng)村振興不僅是鄉(xiāng)村全面發(fā)展最安全的模式，也是鞏固脫貧攻堅成果的最好方式。中國是一個鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土文化是中國文化的本源，在保護民俗文化的基礎上，堅持以人為本，有效開拓和利用鄉(xiāng)土文化的各種資源可實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[1]。古城村位于甘肅省張掖市城東20 km的堿灘鎮(zhèn)，“九曲黃河燈會”又叫“九宮八卦陣”，是當?shù)亓鱾髁饲甑臍v史文化遺產(chǎn)。它的整體設計與《封神演義》中的“黃河陣”有關，展演時間在每年的元宵節(jié)期間，屬于節(jié)慶燈會文化的組成部分。近年來，古城村采用“民俗+旅游”的模式對其進行保護性開發(fā)，在促進非物質文化遺產(chǎn)傳承和經(jīng)濟增長方面取得了一定的成效。但是隨著社會的不斷發(fā)展，人們對鄉(xiāng)村旅游的消費需求已經(jīng)從低層次向高品質和多樣化轉變，由注重觀光向兼顧觀光與休閑度假轉變。大眾旅游出行和消費偏好發(fā)生深刻變化，線上線下旅游產(chǎn)品和服務加速融合[2]。但是，“九曲黃河燈會”開發(fā)規(guī)模的單一性、游轉時間的受限性和基礎設施的薄弱性，嚴重影響了燈會旅游的可持續(xù)發(fā)展，其傳承的前景并不樂觀。

（一）民俗資源挖掘不足

實踐證明，充分挖掘民俗文化的價值可以促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，也能夠促進民俗文化的傳承和保護。張掖市古城村具有悠久的歷史，“九曲黃河燈會”作為國家非物質文化遺產(chǎn)，蘊含著中華民族古老的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，宏大的場面和輝煌的氣魄凝聚著河西人的文化精神、文化胸懷。從過去的困難時期滿足求神拜佛的心理需求到今天人們享受燈場的休閑時光，體現(xiàn)著經(jīng)濟社會的日益繁榮和人們不斷堅定的文化自信。如今，景區(qū)建設已初具規(guī)模，但只是搭建了基本框架，顯然未經(jīng)過系統(tǒng)的布局和精心的設計，未認真梳理和深入挖掘上述文化要素。隨著社會的發(fā)展，越來越多的人意識到，現(xiàn)代旅游更注重知識性和體驗性，以民俗文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們生產(chǎn)生活中潛移默化、約定俗成的文化心理和傳統(tǒng)習俗，是自古以來長年累月積淀形成的，不可能在短期內被人為地制造出來[3]。與七彩丹霞、平山湖大峽谷等地質景觀的深度開發(fā)相比，“九曲黃河燈會”在內涵挖掘上還顯得比較薄弱，資源規(guī)模較小。

（二）民俗旅游項目缺乏創(chuàng)新

在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標的背景下，“九曲黃河燈陣”借助古城村悠久的歷史文化底蘊和外來企業(yè)的鼎力支持，在保留傳統(tǒng)文化、古老習俗的基礎上，利用現(xiàn)代信息技術，進行了生產(chǎn)性的傳承和改造，逐漸成為適合現(xiàn)代人審美趣味和價值追求的一項民俗娛樂活動。2019年，“九曲黃河燈會”景區(qū)，申請吉尼斯世界紀錄，使之成為中國最大的燈陣，并順利成為國家級非物質文化遺產(chǎn)。從宏觀層面來講，這種積極的舉措促進了民俗文化的傳承和保護，也從側面宣傳了當?shù)氐泥l(xiāng)村旅游。但是，鄉(xiāng)村旅游應該是為游客提供“吃、住、行、游、購、娛”等服務的旅游業(yè)態(tài)；從廣義來看，鄉(xiāng)村旅游還包括休閑類“林、牧、漁”等業(yè)態(tài)。相較而言，與“九曲黃河燈會”相關的其他配套資源項目開發(fā)十分有限，未把河西走廊在地化的眾多民俗生活變成可充分利用的文旅資源，供游客觀光體驗。除燈會本身外，其他項目的開發(fā)、改造、升級明顯不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展缺乏創(chuàng)新與特色。

（三）展演形式受節(jié)慶限制

在旅游系統(tǒng)的三維空間中，旅游資源、旅游季節(jié)和旅游服務是最關鍵的影響因素。首先，受中國傳統(tǒng)的燈文化的影響，“九曲黃河燈會”的展演主要在每年的元宵節(jié)期間。此時天寒地凍，屬于當?shù)氐穆糜蔚?，難以吸引外地游客，參加燈會的游人主要是當?shù)厝耍蚨M動力不足。其次，燈會的外廓、游玩的路線是固定的，除了燈籠每年有創(chuàng)新之外，其他的元素大多固定不變，難以滿足游客求新獵奇的心理。再次，門票價格相對較高，全國很多地方的旅游景點對當?shù)厝擞幸欢ǖ膬?yōu)惠，進而能吸引當?shù)赜慰陀瓮婧腕w驗，但“九曲黃河燈會”景區(qū)并沒有相關的調整措施，因此當?shù)睾苌儆腥嗽敢饷磕昊ㄉ习僭シ磸陀无D燈會，這樣影響了企業(yè)的創(chuàng)收和當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

（四）基礎設施不完善

以古村落及民俗文化為旅游資源的鄉(xiāng)村，大都因保存相對完整的民俗文化而引起游客的興趣。古城村因“九曲黃河燈會”和“甲子堆墓群”吸引了國內外游客；但是，該村距離張掖市區(qū)20 km，目前只有兩條線可以到達景區(qū)，一條是從市區(qū)出發(fā)經(jīng)過多個村莊的公交線路，一路上村落較多，道路狹窄，燈光昏暗，彎道多，有涵洞，晚上開車去游轉“九曲黃河燈會”時，經(jīng)常會發(fā)生交通擁堵的現(xiàn)象；另一條是從沿312國道行駛，行至老寺廟鎮(zhèn)時向北轉，可以直接到達，借助國道雖然能提高車速，但是路上容易與高速行駛的過路車發(fā)生碰撞，存在安全隱患。此外，停車場也是臨時租用附近農戶冬季閑置的土地，地面沒有硬化，塵土飛揚，更沒有規(guī)劃好的停車位，私家車停車困難的情況時有發(fā)生。與“吃、住、娛、購”等鄉(xiāng)村旅游相關的基礎配套設施依然存在不完善、不齊全等問題，村容村貌還有待進一步規(guī)劃和建設，服務質量也有待進一步提升。

（一）豐富燈會的文化底蘊，促進節(jié)日文化內涵的縱深式發(fā)展

“九曲黃河燈會”作為傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動，它的起源、演變與發(fā)展歷程是歷史文化積淀的過程，是社會、政治、經(jīng)濟、科技、文化等諸多因素共同作用的結果[4]。要認真梳理河西走廊各個歷史時期的文化脈絡，深入挖掘和闡釋其中的文化內涵，凝練文化特質，把河西走廊的歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游業(yè)發(fā)展，提升節(jié)日內涵。通過各種形式為游客提供多層次、立體化的文化體驗和視覺享受，積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.拓展夜間旅游的項目層次，促進燈會民俗的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

過去，“九曲黃河燈會”的展演是村民自發(fā)組織的活動，元宵節(jié)后該活動也自行結束。今天，在政府的宏觀指導下，企業(yè)運營者結合社會發(fā)展理念，調查游客所需，對燈會舉辦的形式和規(guī)模進行實時調整和產(chǎn)業(yè)化集群式開發(fā)，并使之成為西部夜間旅游的重要組成部分。除燈場布置外，夜間可以充分利用燈光效果和現(xiàn)代媒體技術，在燈會前空曠的場地，以專題節(jié)目的形式表演具有當?shù)貧v史人文特色的大型劇目，如《張國臂掖》《回道張掖》等，彰顯張掖曾經(jīng)的磅礴氣勢，增強民族自信與自豪。以燈光秀的方式穿插張騫出使西域、霍去病打敗匈奴、隋煬帝在焉支山召開萬國博覽會會見外國使節(jié)等故事，增強民族自信和國家認同，喚醒人們的家國情懷；白天，以燈籠作坊為依托，引導游客親自參與燈籠的設計制作，體驗中華傳統(tǒng)文化的無限魅力。此外，還可以利用閑置的農田，開拓出四季常青的“蔬菜瓜果園”，滿足游客親自體驗采摘的樂趣。此外，民宿工程、非物質文化遺產(chǎn)展演中心、民俗商業(yè)街相關設施的建設也要進一步加強和完善，以豐富多彩的游玩方式、沉浸式旅游項目以及優(yōu)質的服務，增加游客的駐留時間，促進消費。

2.依托傳統(tǒng)節(jié)日，助力民俗旅游發(fā)展

以傳統(tǒng)節(jié)日為線索，根據(jù)節(jié)期、節(jié)日主題的不同，將相應的民俗文化活動融入具體的節(jié)慶中[5]。進一步拓展“九曲黃河燈會”的節(jié)日外延，使之納入張掖市鄉(xiāng)村旅游的常態(tài)化運行中。春天，可以利用燈場廣闊的空間以及周圍得天獨厚的自然條件，舉辦杏花節(jié)、桃花節(jié)、風箏節(jié)等，邀請相關企業(yè)參與活動，繁榮地方文化生活的同時，以促進經(jīng)濟的復蘇。夏天，依托中國傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦各種民俗活動，弘揚民族精神，激發(fā)人們的愛國熱情；同時，可以利用暑假，為青少年舉辦各種素質拓展活動，讓游客在親子互動中享受親情的美好。秋天，“農業(yè)豐收節(jié)”“農副產(chǎn)品交易會”等各種活動，以鮮活的形式，將新農村的秋收景象動態(tài)地展示出來，增強人們的獲得感、自豪感、幸福感。冬天，利用西北冰天雪地的獨特優(yōu)勢，舉辦主題冰雕、滑雪、冰上游戲等活動，豐富人們農閑及周末生活。在上述活動中，還可以穿插河西寶卷、涼州賢孝、敦煌曲子戲等河西民間曲藝演唱，展示甘肅豐富的民俗文化，既為燈會的活態(tài)傳承找到了可行性路徑，也為當?shù)芈糜螛I(yè)增添了活力，可謂一舉兩得。

3.以研促游，打造特色文化品牌

當?shù)乜梢圆欢ㄆ诮M織舉辦一些民俗考察和學術論壇，挖掘燈會文化的歷史底蘊；廣泛收集、整理周邊的文物及相關研究資料，形成小型的考古博物館，與甘肅長城文化、敦煌文化等遙相呼應，以突出河西走廊在中國歷史上的重要地位；努力建成研學資源豐富、活動特色鮮明、安全措施完善的研學實踐活動基地，推動中小學研學實踐活動的開展。通過各種活動，多途徑提升“九曲黃河燈會”的文化品牌效應，擴大鄉(xiāng)村旅游的影響力。

（二）整合境內旅游資源，構建張掖大旅游格局

在信息互通、資源共享的時代，必須深入挖掘地方特色和進行創(chuàng)新驅動，注重旅游要素的融合，不斷推進地區(qū)間的合作，才能實現(xiàn)全域旅游下鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

1.科學考察，聯(lián)合開發(fā)，形成優(yōu)勢互補

要推動政府、企業(yè)、高校、科研院所等主體間資源整合聯(lián)動，構建開放高效的協(xié)同創(chuàng)新旅游網(wǎng)絡，開展旅游應用和研發(fā)創(chuàng)新。具體來說，由張掖市文化廣電和旅游局組織專業(yè)研究機構的專家、學者進行實地考察，科學開發(fā)境內旅游資源，將古城村的燈會旅游與張掖市其他自然人文景觀等旅游項目進行集群式開發(fā)，因地制宜合理規(guī)劃焉支山、扁渡口、七彩丹霞、平山湖等有知名度的區(qū)域旅游線路，以大景點帶動境內其他旅游景區(qū)發(fā)展，促進境內旅游資源一體化發(fā)展。

2.完善境內基礎設施，改善交通條件

將“九曲黃河燈會”景區(qū)納入市域相關規(guī)劃，統(tǒng)籌推進景區(qū)的道路、停車場、廁所、污水垃圾處理系統(tǒng)等基礎設施建設，進一步落實景區(qū)民宿經(jīng)營主體責任，推進鄉(xiāng)村民宿高質量發(fā)展；加強張掖市各景點之間的聯(lián)系，打造綜合交通網(wǎng)絡系統(tǒng)，構建張掖市縣區(qū)域環(huán)狀旅游交通圈，以便開展“日游+夜游”的旅游模式。在各景區(qū)之間設立綠色直通車服務，實現(xiàn)景點與景點的“無縫銜接”，便于游客合理規(guī)劃旅游線路，安排出行時間。

3.對域內知名景區(qū)進行智能化建設

要注重景區(qū)的數(shù)字化開發(fā)，以沉浸式互動體驗、虛擬展示、智慧導覽等新型旅游服務，推進民俗旅游場景化建設。對停車場、旅游集散中心、游客服務中心、旅游專用道路、旅游廁所以及內部引導標識系統(tǒng)等進行數(shù)字化、智能化改造升級；實現(xiàn)張掖市全境旅游一票通或無票通，減少游客購票排隊時間；充分利用信息技術的優(yōu)勢，幫助游客通過掃碼聽講解、看視頻，更加全面地了解景點相關信息；借助網(wǎng)站、微博、微信公眾號、QQ、快手、抖音以及直播帶貨等方式，擴大域內景點的對外宣傳，真正實現(xiàn)“一部手機游遍甘肅”的旅游夢想。

近年來，甘肅省根據(jù)自身優(yōu)勢，不斷推出“青海-甘肅”環(huán)線游、“三區(qū)三州”大環(huán)線、“環(huán)西部火車游”“空中絲綢之路快線”“豐收了·游甘肅”等主題宣傳活動，形成了和諧共贏的河西走廊文化旅游長廊。作為重要的文旅資源，“九曲黃河燈會”景區(qū)堅持“文化引領、生態(tài)優(yōu)先”的發(fā)展理念，利用當?shù)氐淖匀画h(huán)境、田園景觀、農耕文化習俗、農家傳統(tǒng)生活等旅游資源，實現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)慶文化向現(xiàn)代旅游的轉換，既彰顯了由富起來到強起來的中國社會發(fā)展歷程，講好中國故事；又有效縮短了城鄉(xiāng)之間的收入差距，推動了當?shù)芈糜螛I(yè)實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一。在帶動張掖市鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮了重要的作用。

[1] 郝國強，周瑋杰.鄉(xiāng)村振興視野下農村傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新研究[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2019（4）：78-84.

[2] 中國政府網(wǎng).國務院關于印發(fā)“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知[EB/OL].（2022-01-20）[2022-03-12].http：//www. gov.cn/zhengce/content/2022-01/20/content_5669468.htm.

[3] 馮瀟瀟.延慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題及對策研究[D].武漢：華中師范大學，2020：21.

[4] 汪愛平，趙杰帥.淺談東南亞國家傳統(tǒng)節(jié)日的變化：以緬甸為例[J].湘潮（下半月）（理論），2008（10）：72-73.

[5] 李冬青.傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的旅游創(chuàng)新研究：以宜昌端午文化旅游節(jié)為例[D].武漢：華中師范大學，2013：32.