中國(guó)動(dòng)畫中朋克文化的書寫與精神對(duì)照
——以《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》為例

□ 王斯宇

自2015年動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》的口碑爆棚以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫開(kāi)啟了神話改編的創(chuàng)作熱潮，這股熱潮在《哪吒之魔童降世》達(dá)到頂峰。由此可見(jiàn)，觀眾對(duì)于以傳統(tǒng)神話故事改編的動(dòng)畫電影有著較高的接受度。無(wú)論改編的故事最終在電影中呈現(xiàn)出怎樣的故事樣貌，熟悉的人物大大減少了觀眾觀影時(shí)的學(xué)習(xí)成本。同時(shí)，東方神話故事也具有對(duì)中國(guó)觀眾有著追憶童年的獨(dú)特功能，這充分體現(xiàn)了影視作品通過(guò)受眾的期待以減少宣傳發(fā)行的壓力。

2021年上半年，追光動(dòng)畫工作室推出了改編自《封神榜》系列電影的首部作品《新神榜：哪吒重生》（以下簡(jiǎn)稱《哪吒重生》），在暑假期間又推出了改編自《白蛇傳》的系列動(dòng)畫的第二部《白蛇2：青蛇劫起》（以下簡(jiǎn)稱《白蛇2》）。不同于彩條屋工作室的《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》繼續(xù)沿襲故事大體世界觀和時(shí)代背景進(jìn)行劇本改編，《哪吒重生》和《白蛇2》完全脫離原有的故事大綱和時(shí)代背景，開(kāi)啟了全新的時(shí)代和世界觀。根據(jù)制作者透露，追光動(dòng)畫的《新神榜》系列都會(huì)脫離《封神榜》的年代和背景。

脫離時(shí)代的束縛后，《哪吒重生》和《白蛇2》都出現(xiàn)了現(xiàn)代元素，而且都出現(xiàn)了朋克文化所體現(xiàn)的造型風(fēng)格，這與傳統(tǒng)的中國(guó)神話傳說(shuō)描述的造型存在較大差異。要分析朋克文化出現(xiàn)在這些動(dòng)畫中的原因，應(yīng)首先清楚這些朋克文化是以何種方式出現(xiàn)在這些動(dòng)畫電影中，其次要探究朋克文化與我國(guó)傳統(tǒng)神話之間的內(nèi)核聯(lián)系。

朋克文化貫穿國(guó)漫造型和情節(jié)

朋克（Punk）文化起源于1970年代的音樂(lè)界，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)換成一種整合音樂(lè)、服裝與個(gè)人意識(shí)主張的廣義文化風(fēng)格。朋克文化又在文化迭代中衍生出“蒸汽朋克”和“賽博朋克”這些具有強(qiáng)烈辨識(shí)度的造型美術(shù)的風(fēng)格樣式?！罢羝罂伺c賽博朋克是20世紀(jì)80年代到90年代早期占主流地位的奇幻、科幻類文學(xué)的兩個(gè)分支，二者最大區(qū)別在于蒸汽朋克描述的是歷史，而賽博朋克描述的是未來(lái)?！痹谝话愕挠耙曌髌分?，這兩種朋克分支幾乎處于平行狀態(tài)，很少出現(xiàn)交集。

在導(dǎo)演訪談中，雖然導(dǎo)演并不認(rèn)為作品有“蒸汽朋克”和“賽博朋克”的特征：“這個(gè)（蒸汽朋克）設(shè)定就是英國(guó)維多利亞時(shí)期的設(shè)定背景，是有非常具體的原因和設(shè)定的，所以我們這部影片不可能是蒸汽朋克?！钡赌倪钢厣返呐罂嗽煨痛_實(shí)雜糅了“蒸汽朋克”和“賽博朋克”?！罢羝罂恕钡脑煨妥畲筇攸c(diǎn)就是濃重的工業(yè)風(fēng)：銹跡斑駁的巨大管道，多次循環(huán)使用的金屬材料，各色東拼西湊的工業(yè)產(chǎn)品等。這些元素在《哪吒重生》中首先體現(xiàn)在街道和建筑物上，電影第一場(chǎng)賽車戲就設(shè)立在一個(gè)巨大的工業(yè)區(qū)，工業(yè)區(qū)中有著巨大的管道和銹跡斑駁的建筑，這場(chǎng)比賽使用的是摩托車，而摩托車和防風(fēng)鏡可以說(shuō)是“蒸汽朋克”的標(biāo)志性道具。縱觀影片，整個(gè)東海市充滿暴露在建筑物表面的巨大金屬管道以及大量的腳手架，大量建筑物介于爛尾和未完工之間，充斥著濃濃的破敗氣息。在造型上很明確的能感受到借鑒了《蒸汽男孩》（スチームボーイ，2004）、《哈爾的移動(dòng)城堡》（ハウルの動(dòng)く城，2004）、《機(jī)械迷城》（Machinarium，2009）的風(fēng)格要素，而這些作品就是最典型的“蒸汽朋克”風(fēng)格。

另外，導(dǎo)演也否定了影片“賽博朋克”的某些特征：“很多觀眾誤認(rèn)為我們的影片是賽博朋克風(fēng)格。……第一個(gè)要素是未來(lái)，第二，賽博朋克有一個(gè)重要的元素——人工智能，必須有非常突出的科技感才屬于賽博朋克?！薄赌倪钢厣反_實(shí)不是以賽博朋克為主題的電影，但影片確實(shí)含有大量的賽博朋克風(fēng)格?！赌倪钢厣分袞|海市明顯對(duì)應(yīng)的是民國(guó)時(shí)期的上海市，所以也就不可能有什么AI出現(xiàn)，但依然否定不了這部電影具有的賽博朋克風(fēng)格。

賽博朋克最標(biāo)志的特點(diǎn)：低端生活與高等科技結(jié)合；標(biāo)志性的高樓大廈和街頭無(wú)數(shù)的霓虹燈招牌；故事框架為社會(huì)秩序受到財(cái)團(tuán)或秘密組織的高度控制，而主角利用其中的漏洞做出了某種突破；義肢改造和機(jī)械器官。第一個(gè)特點(diǎn)對(duì)應(yīng)東海市機(jī)車、汽車、導(dǎo)彈機(jī)械漫天飛舞，但老百姓卻生活貧瘠。第二個(gè)特點(diǎn)對(duì)應(yīng)東海市有上世紀(jì)二三十年代曼哈頓的帝國(guó)大廈、克來(lái)斯勒大廈等摩天大樓元素，也有大量霓虹燈招牌。第三個(gè)特點(diǎn)對(duì)應(yīng)龍王控制整個(gè)東海市水資源，得以發(fā)行水幣控制社會(huì)秩序，而主角破壞了水泵也在最終救出了控制水的神獸。第四個(gè)特點(diǎn)也是最“賽博朋克”的改編，敖丙的脊柱上一條機(jī)械龍脊，李云祥（哪吒轉(zhuǎn)世）最終通過(guò)破壞機(jī)械龍脊打敗敖丙。

由此可見(jiàn)，《哪吒重生》中的“蒸汽朋克”和“賽博朋克”元素并不是零星存在，而是從造型設(shè)計(jì)到關(guān)鍵道具設(shè)置再到情節(jié)安排都散發(fā)著朋克文化的氣息。

除了“蒸汽朋克”和“賽博朋克”外，許多人還用“廢土朋克”去描述一些以末日廢土為題材的作品。目前“廢土朋克”還沒(méi)有像前兩者一樣擁有正式的詞條載入，但就此人們可以看到“廢土文化”與“朋克文化”之間的緊密關(guān)系?！芭罂嗽煨褪菑U土題材作品的標(biāo)志性元素之一，朋克造型只是廢土題材借鑒吸納的部分視覺(jué)內(nèi)容，并非是主體?！睆U土文化作品的世界觀設(shè)定一般為某場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)或某場(chǎng)浩劫后，人類文明歷經(jīng)劫難陷入崩潰，有限的幸存者在資源極度匱乏的環(huán)境下掙扎求存，道德與法律雙重淪陷。而正是由于資源的極度匱乏，才會(huì)出現(xiàn)朋克文化中銹跡斑駁、東拼西湊的造型風(fēng)格。

同樣來(lái)自追光動(dòng)畫的《白蛇2》與《哪吒重生》一樣，脫離《白蛇傳》特有的年代，穿越到了“修羅場(chǎng)”的異次元空間，這個(gè)異次元空間完全符合末日廢土類型電影的風(fēng)格。首先是人物造型方面，小青被打入修羅場(chǎng)后換掉了傳統(tǒng)中式服裝，穿上了抹胸和迷彩軍裝褲；司馬和小白的造型也效仿“廢土電影”中經(jīng)常穿到的破舊風(fēng)衣，小白依然有蒸汽朋克中最有標(biāo)志性的護(hù)目鏡。同樣出現(xiàn)護(hù)目鏡的還有羅剎一組，甚至這次連萬(wàn)宜超市的幫主狐貍精都改掉了上一部《白蛇：緣起》中的中式造型，頭戴一組護(hù)目鏡加拼接夾克和補(bǔ)丁超短裙的朋克風(fēng)格。另外，還有一些載具造型，其中的機(jī)車和敞篷越野車都裝飾著鉚釘和骨刺，基本沿襲廢土電影《瘋狂的麥克斯：狂暴之路》（Mad Max 4，2015）中的載具造型。設(shè)計(jì)最為出色的是由蜘蛛精駕駛的那輛有好幾條腿的公交車，這輛公交車更加突出了“蒸汽朋克”中魔法與科技結(jié)合的。同樣，駕駛員蜘蛛精的造型也是頭戴護(hù)目鏡的朋克造型。

當(dāng)然，除了造型藝術(shù)方面，《白蛇2》中的特色情節(jié)也完全符合“廢土電影”中的經(jīng)典情節(jié)。末日“廢土電影”有三大特點(diǎn)：資源極度匱乏，生存壓力大；社會(huì)制度崩壞，小型幫派相互斗爭(zhēng)；瘟疫、喪尸、災(zāi)難余波等危機(jī)因素加劇矛盾。這些因素也直接被搬到了《白蛇2》的修羅場(chǎng)中，修羅場(chǎng)最重要的任務(wù)就是獲取補(bǔ)給，最大的幫派為了爭(zhēng)奪補(bǔ)給相互斗爭(zhēng)，沒(méi)有社會(huì)法律道德限制。“劫”的危機(jī)對(duì)應(yīng)著災(zāi)難余波和生存危機(jī)，影片中帶翅膀的幽靈和末日電影中的喪尸功能一致，通過(guò)咬人傳染給其他人?？梢?jiàn)，直接把《白蛇2》當(dāng)做一部“廢土電影”其實(shí)也不為過(guò)。

朋克文化與中國(guó)傳統(tǒng)故事之間精神內(nèi)涵的結(jié)合

無(wú)論是“蒸汽朋克”“賽博朋克”還是“廢土朋克”，更多的是在造型藝術(shù)上加以辨識(shí)。如果要對(duì)他們進(jìn)行內(nèi)涵分析，還要回歸朋克文化誕生之初。朋克文化誕生于二十世紀(jì)七十年代的搖滾樂(lè)，經(jīng)過(guò)演變逐漸脫離搖滾，成為一種獨(dú)立的音樂(lè)。朋克音樂(lè)有三個(gè)特點(diǎn)：簡(jiǎn)單，只有三個(gè)和旋；獨(dú)立制作，表達(dá)自我；音樂(lè)作品反叛主流，思想解放。最著名最有標(biāo)志的事件是“SEX PISTOLS”（大陸譯名“性手槍”）的專輯GOD SAVE THE QUEEN的唱片封套大膽地把英女皇的嘴巴用SEX PISTOLS的封條封住。由此看來(lái)，朋克文化的起點(diǎn)就是反抗、獨(dú)立、解放，這與中國(guó)傳統(tǒng)神話故事中的精神內(nèi)涵有著共通性。

《哪吒重生》的導(dǎo)演趙霽在訪談中說(shuō)道：“我覺(jué)得哪吒、孫悟空就是特別朋克的英雄，他們的行為都是非常朋克的，哪吒身為孩童敢在父母面前自刎，孫悟空敢大鬧天宮地府，他們都是具有中國(guó)古典特色的朋克英雄。我既然在做一位這么朋克的英雄，為什么不把他放在更朋克的世界里？”正如導(dǎo)演所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)神話故事一直以反抗和獨(dú)立作為精神內(nèi)核，從根本上表達(dá)了對(duì)父權(quán)和封建的抗?fàn)?。哪吒作為古代反抗父?quán)的最高峰，以自刎的形式表達(dá)了對(duì)生存權(quán)利的自我主宰，這一行為是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“身體發(fā)膚，受之父母”的倫理最大的反抗，也是表明自己希望以獨(dú)立承擔(dān)后果的方式解決矛盾。而這種反抗與獨(dú)立就是最正宗的“朋克精神”?！栋咨邆鳌芬彩侨绱?，白蛇反抗倫理佛法只為獲得真愛(ài)，也更加符合當(dāng)代女性追求解放的朋克文化。

回看經(jīng)典“廢土朋克”電影《瘋狂的麥克斯：狂暴之路》，無(wú)論是視覺(jué)中的朋克造型，還是用吉他不停演奏的朋克搖滾，都對(duì)應(yīng)著女主角反抗父權(quán)和尋求女性獨(dú)立的精神內(nèi)核。因此，追光動(dòng)畫能在眾多美術(shù)風(fēng)格中找確立朋克文化來(lái)作為《哪吒重生》和《白蛇2》的主要造型藝術(shù)，一定是因?yàn)榫駜?nèi)涵相通，而非隨性靠攏流行文化。

在《哪吒重生》構(gòu)建的朋克世界中，龍王的形象被賦予了社會(huì)性，從單一的神變成了擁有社會(huì)階層的大資本家。這樣的人物設(shè)置無(wú)疑是把矛盾具體化，把矛盾社會(huì)化，把原本故事中人神個(gè)體之間的矛盾變成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而且還把某種資源作為了社會(huì)矛盾中的矛盾來(lái)源，這是朋克“廢土電影”中最常出現(xiàn)的。如在《瘋狂的麥克：狂暴之路》中，主角和一行女性們是以革命者的方式打破了“不死老喬”對(duì)于水資源的控制，最終以開(kāi)閘放水的方式打破原有階級(jí)對(duì)資源的控制，完成反抗和革命的最終任務(wù)。同樣在《哪吒重生》中，龍王通過(guò)對(duì)東海市水資源的控制，控制了全市的經(jīng)濟(jì)和政治，這是經(jīng)典“廢土朋克”電影中反派的社會(huì)形象，擔(dān)當(dāng)著被革命者的角色。那么李云祥（哪吒）也就被賦予了革命者的身份，不再如傳統(tǒng)文本一般反抗三綱五常的封建倫理，也不像《哪吒之魔童降世》那樣淡化與敖丙、龍王的對(duì)立，而是更加強(qiáng)調(diào)把命運(yùn)作為反抗的對(duì)象?！赌倪钢凳馈窂?qiáng)調(diào)了個(gè)體與命運(yùn)的抗?fàn)帲兄鴱?qiáng)烈的浪漫主義色彩，而《哪吒重生》一旦把故事背景放在了現(xiàn)代世界，放在了以資源控制決定社會(huì)階級(jí)的朋克世界，李云祥（哪吒）的行為動(dòng)機(jī)就被賦予了強(qiáng)烈的革命反抗精神，強(qiáng)調(diào)一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄主義色彩，而這種反叛正是朋克精神的內(nèi)涵。

在《白蛇2》中，小青為救姐姐被法海打入修羅場(chǎng)，修羅場(chǎng)是一個(gè)完整的“廢土朋克”世界，甚至包含了一切末日題材的所有元素。因此可以把小青在修羅場(chǎng)里的情節(jié)當(dāng)作一部完整的廢土電影去看待。小青作為中國(guó)古典民間傳說(shuō)《白蛇傳》中的角色，在《新白娘子傳奇》《青蛇》各色影視作品中都表現(xiàn)出與白素貞完全不同的性格色彩。由于白素貞比小青修道時(shí)間長(zhǎng)500年，白素貞更加符合東方古典女性的性格，也更加明晰人情世故，而小青則是沖動(dòng)、叛逆、魯莽的代言，更加符合少女的性格色彩。正是這份叛逆，讓《白蛇2》的制作組給她安排了修羅場(chǎng)這一廢土世界。

縱觀以女性作為主角的末日題材電影，如《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》《生化危機(jī)》《風(fēng)之谷》《瘋狂的麥克：狂暴之路》等，這些電影都把女性獨(dú)立作為電影核心內(nèi)容，把女性獨(dú)立的一面展現(xiàn)在男權(quán)社會(huì)崩壞的廢土世界中，更加強(qiáng)調(diào)女性孤立無(wú)援時(shí)刻的絕處逢生?！栋咨?》突出的核心價(jià)值觀就是無(wú)論男性的實(shí)力強(qiáng)弱，都不如靠女性自己獨(dú)立奮斗。甚至作為本片唯一正面形象的男性也是由“小白（白素貞）”轉(zhuǎn)世構(gòu)建的，而且青蛇對(duì)于此男性的情感依然只限于對(duì)姐姐形象的相似的投射。不同于《瘋狂的麥克斯：狂暴之路》對(duì)于男權(quán)獨(dú)裁的反抗和否定是在善良正義男性的幫助下完成的，《白蛇2》是完完全全給男性判了死刑。因此《白蛇2》整體對(duì)男性的全盤否定和小白的性別錯(cuò)位也得到了不少批判。對(duì)應(yīng)《瘋狂的麥克斯：狂暴之路》中打敗不死老喬，《白蛇2》是通過(guò)打敗法海達(dá)到了女性獨(dú)立和反抗的最高峰，而打敗法海的方式也蘊(yùn)含著朋克精神。首先，小青修煉選擇的場(chǎng)地不是傳統(tǒng)故事中的山洞、仙池等有著神話屬性的東方場(chǎng)景，而是在一輛具有蒸汽朋克風(fēng)格的公交車上。其次，小青的成長(zhǎng)也不同于傳統(tǒng)東方英雄的浪漫風(fēng)格，中國(guó)的神話傳統(tǒng)沿襲著“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的人物覺(jué)醒，傳統(tǒng)神話中往往伴隨著主人公走向谷底而因某種信仰和力量忽然覺(jué)醒戰(zhàn)勝一切。小青是通過(guò)如《奇異博士》和《明日邊緣》中一遍又一遍的重復(fù)式、游戲式的磨練使自己成長(zhǎng)，這完全和傳統(tǒng)浪漫主義英雄不同，是一種完全依靠蠻力和固執(zhí)的成長(zhǎng)。小青執(zhí)拗頑固的形象和朋克精神中對(duì)于舊文化的癡迷有著直接內(nèi)在的契合，都有強(qiáng)烈地表達(dá)著對(duì)現(xiàn)有制度的反叛和不滿。

“東方朋克”中國(guó)科幻的另一個(gè)出口

追溯起來(lái)，“東方朋克”最早出現(xiàn)在香港奇幻都市電影的宣發(fā)中，風(fēng)格最突出的是杜琪峰導(dǎo)演的《東方三俠》，該片嘗試用朋克風(fēng)格的美式漫畫造型雜糅中國(guó)東方的傳統(tǒng)俠義形式。從廣義看來(lái)，“東方朋克”的基礎(chǔ)含義為用朋克文化中的造型來(lái)講述東方故事。正如追光動(dòng)畫的《哪吒重生》和《白蛇2》系列打破了傳統(tǒng)造型和時(shí)代的束縛，用朋克文化中的造型藝術(shù)和精神內(nèi)核來(lái)解構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，無(wú)疑是在拓寬科幻電影在中國(guó)市場(chǎng)的類型。

自2000年后，與好萊塢科幻電影相比，中國(guó)科幻電影從數(shù)量到質(zhì)量都未能達(dá)到期待水平?！吨袊?guó)科幻電影發(fā)展戰(zhàn)略研究》中提到了我國(guó)科幻電影發(fā)展的內(nèi)部劣勢(shì)：經(jīng)濟(jì)劣勢(shì)，科幻電影消費(fèi)市場(chǎng)太小，民間投資者對(duì)于科幻題材電影投資較為保守；社會(huì)文化劣勢(shì)，務(wù)實(shí)主義阻礙著較強(qiáng)哲思色彩的優(yōu)秀科幻電影的發(fā)展；技術(shù)劣勢(shì)，科幻電影產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才長(zhǎng)期嚴(yán)重匱乏，科幻電影創(chuàng)作產(chǎn)能嚴(yán)重不足。雖然《流浪地球》在市場(chǎng)上獲得了巨大成功，但并不能解決和忽視以上問(wèn)題，《上海堡壘》的潰敗和已經(jīng)投入拍攝六年無(wú)果的《三體》都是中國(guó)科幻發(fā)展現(xiàn)狀的典型。目前，《明日戰(zhàn)記》和《拓星者》已經(jīng)放出完整的預(yù)告片，也是希望進(jìn)一步拓展中國(guó)國(guó)產(chǎn)科幻電影的市場(chǎng)。但從預(yù)告片來(lái)判斷，《明日戰(zhàn)記》類似于《上海堡壘》，都是沿襲了好萊塢中的《獨(dú)立日》《世界大戰(zhàn)》《洛杉磯之戰(zhàn)》等講述保衛(wèi)地球、反外星戰(zhàn)爭(zhēng)的科幻電影。從《上海堡壘》的市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)看，《明日戰(zhàn)記》這類劇本投資大，模仿好萊塢痕跡太重，在本土化的過(guò)程中容易丟失中國(guó)特色。而從《拓星者》的預(yù)告片和劇照來(lái)看，中國(guó)科幻好像終于走出地球，特別是從演員服裝和場(chǎng)景構(gòu)筑上看，“廢土朋克”風(fēng)格迎面撲來(lái)?！锻匦钦摺返挠赂姨剿髦档每隙?，但這種只是中國(guó)面龐的西方故事。另外，此片在影片投資不大，演員也沒(méi)有號(hào)召力，甚至還沒(méi)有像《上海堡壘》《明日戰(zhàn)記》中的上海和香港這些影片中熟悉地區(qū)帶來(lái)的一些本土號(hào)召力，《拓星者》依然躲避不開(kāi)我國(guó)科幻電影的內(nèi)部劣勢(shì)，它想在市場(chǎng)上成功確實(shí)不易。

既然短期內(nèi)改變不了我國(guó)科幻電影的內(nèi)部劣勢(shì)，不如改變科幻片的具體形式?；剡^(guò)頭來(lái)看追光動(dòng)畫的《哪吒重生》和《白蛇2》，他們是科幻電影嗎？確實(shí)不是。科幻電影的定義至今不明確，但可以肯定的是，科幻不是魔幻，科幻電影中的超自然現(xiàn)象是由當(dāng)下自然科學(xué)基礎(chǔ)延伸出來(lái)的或未來(lái)可以實(shí)現(xiàn)的。但人們能在越來(lái)越多的商業(yè)科幻電影中看到魔幻的力量，比如漫威電影中的緋紅女巫、奇異博士，華納DC影業(yè)中的超人、神奇女俠。既然允許好萊塢科幻電影魔幻化，為何不允許中國(guó)神話故事科幻化？因此，《哪吒重生》和《白蛇2》中的朋克造型正好給中國(guó)神話科幻化、現(xiàn)代化、機(jī)械化尋找一個(gè)合適的美學(xué)風(fēng)格。

當(dāng)一身機(jī)械鎧甲的現(xiàn)代哪吒扯掉敖丙的機(jī)械龍脊時(shí)，以及小青通過(guò)類似于《奇異博士》中打敗多瑪姆的方式打敗法海時(shí)，中國(guó)神話的科幻化給中國(guó)科幻電影帶來(lái)了新的出路。當(dāng)然，觀眾對(duì)于新的動(dòng)畫造型的接受程度遠(yuǎn)高于真人電影，“東方朋克”在動(dòng)畫上的表達(dá)要比真人電影容易得多，但并不能要求真人電影刻意向“東方朋克”靠攏。追光動(dòng)畫引領(lǐng)傳統(tǒng)神話故事走向科幻世界這一舉措，一定會(huì)給中國(guó)科幻帶來(lái)新的發(fā)展方向。

結(jié)語(yǔ)

綜上，既然中國(guó)神話故事與朋克文化中的造型有著內(nèi)涵上的契合，不如說(shuō)是中國(guó)神話故事需要一種美學(xué)風(fēng)格，而朋克造型恰恰是后現(xiàn)代造型中高度符合的。追光動(dòng)畫推動(dòng)了中國(guó)神話故事的美術(shù)樣式發(fā)展，符合年輕人的審美習(xí)慣，為中國(guó)科幻電影找到了“東方朋克”這一可能的出口。