中國歌劇表演的藝術(shù)形式及價(jià)值體現(xiàn)

王軍

摘 要：中國藝術(shù)創(chuàng)作者們嘗試則將歌劇與舞蹈、歌舞等各種中國特有藝術(shù)形式進(jìn)行融合，從而展現(xiàn)同時(shí)具備中西方藝術(shù)特征的新型歌劇表演類型。本文主要介紹了中國歌劇表演的藝術(shù)類型，并針對其價(jià)值體現(xiàn)進(jìn)行了深入分析，希望為中國歌劇藝術(shù)表演從業(yè)者以及想要了解中國歌劇表演者們提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：歌劇;中國;表演;藝術(shù)形式;價(jià)值

自從十七世紀(jì)意大利藝術(shù)創(chuàng)作者們創(chuàng)作的《奧菲歐》問世，歌劇這種藝術(shù)表演形式，已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)流傳了超過四百余年。作為一種融合了舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及音樂等等藝術(shù)形式的綜合性劇藝術(shù)，其核心內(nèi)涵以及戲劇形象都是通過表演者完成塑造的。歌劇傳入中國后，中國表演者們結(jié)合中國藝術(shù)表演特征與特點(diǎn)，進(jìn)行了進(jìn)一步的本土化創(chuàng)作

一、中國歌劇表演的藝術(shù)形式

為了更好地完成歌劇表演，往往需要精心布置舞臺(tái)場景。優(yōu)秀的場景布置，有利于拉近觀眾與表演者的距離，為歌劇表演者們提供一個(gè)充分展示表演內(nèi)容的良好平臺(tái)，也能夠讓觀眾們更容易將個(gè)人情緒沉浸其中，對歌劇表演的精彩部分有更為深刻的印象并且注重體會(huì)歌劇表演內(nèi)涵。在具體表演中，相關(guān)場景布置人員還需要根據(jù)表演場所、演員具體要求等等情況，盡可能選擇最適合歌劇表演的場景。

其次，中國歌劇表演十分注重情感表現(xiàn)，歌劇表演者需要將自己的情感完全融入其中，帶有真情實(shí)感地完成表演內(nèi)容，比如，在歌劇《風(fēng)蕭瑟》表演過程當(dāng)中，為了呈現(xiàn)出更好的表演效果，演員自己在內(nèi)心中就要構(gòu)建一個(gè)“秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零”的秋天景色，從而通過對個(gè)人氣息的控制，用比較飽滿、帶有一定流動(dòng)性的聲音展現(xiàn)蕭瑟的氣息。并且，隨著歌劇劇情的不斷展開，演唱者用一種更富有爆發(fā)力的聲音，體現(xiàn)主人公子君由于暴風(fēng)雨的到來，導(dǎo)致了他對愛情的向往與憧憬被打斷，很自然地將主人公的情緒過渡到對生活的不滿上來。

由于歌曲實(shí)在近代才流傳到中國的藝術(shù)形式，所以歌劇表演還存在很多需要本土化改變的地方，尤其是中國歌劇的臺(tái)詞、演唱方式等等，都應(yīng)當(dāng)嘗試著將其與中國特色演唱風(fēng)格與技巧向結(jié)合，充分展現(xiàn)中國漢語歷史悠久、語言結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，將中國文化的音韻之美呈現(xiàn)給觀眾。所以，中國歌劇創(chuàng)作者們就需要在西方傳統(tǒng)歌劇唱腔與唱詞基礎(chǔ)上面重新研究適合中國歌劇表演者的唱法與發(fā)聲方式，展現(xiàn)中國現(xiàn)代歌劇的勃勃生機(jī)。

二、中國歌劇表演的價(jià)值體現(xiàn)

（一）中國歌劇表演的社會(huì)價(jià)值

中國現(xiàn)代的歌劇發(fā)展有著比較強(qiáng)的社會(huì)性，因?yàn)橹袊鑴∫霑r(shí)間比較玩，而且在整體發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)代的變遷，在不同的社會(huì)背景下，中國歌劇的表演內(nèi)容與特征也在隨之發(fā)生改變。到了現(xiàn)代，中國歌劇表演所具備的時(shí)代特征尤為明顯，隨著我國綜合國力的迅速增強(qiáng)，中國人民急需建立區(qū)民族自信、文化自信。在這樣的時(shí)代背景下，中國歌劇表演需要肩負(fù)起對中華傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)責(zé)任，通過對傳統(tǒng)歌劇與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的深入了解，充分吸收多方文化特色，從而滿足中國觀眾日益增長的精神文明需求，引導(dǎo)觀眾在欣賞歌劇精彩表演的同時(shí)，了解中國近現(xiàn)代歷史，體會(huì)中國近些年來時(shí)代變遷之不易。

比如，字創(chuàng)作《孫中山》這部歌劇的時(shí)候，創(chuàng)作者們要在從孫中山先生這一生傳奇一般的諸多經(jīng)歷當(dāng)中選擇出最具代表性、最具戲劇性的經(jīng)歷作為創(chuàng)作素材，演員們則需要切切實(shí)實(shí)從孫中山所處時(shí)代背景下進(jìn)行思考與表演體驗(yàn)，在表演之前閱讀中國近現(xiàn)代史，嘗試著對這位歷史偉人的性格特點(diǎn)與思維方式等等揣摩，進(jìn)而在表演的過程黨總以心理活動(dòng)作為驅(qū)動(dòng)，充分結(jié)合中國傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)，將歷史環(huán)境中的傳奇人物呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。觀眾在關(guān)注歌劇精彩表演的同時(shí)，也能了解孫中山先生的偉大之處，并且對中國曾經(jīng)那一段傷痛歷史有更清晰的認(rèn)知，引起觀眾們情感上共鳴，達(dá)到更好的演出效果。

（二）中國歌劇表演的審美體現(xiàn)

中國歌劇表演臺(tái)詞簡潔明了，表演轉(zhuǎn)換技巧性更強(qiáng)，節(jié)奏更加質(zhì)樸，更加注重對觀眾情緒的引導(dǎo)。因此，這就對了中國歌劇表演創(chuàng)作者們的編曲能力有了更高的要求，雖然觀眾們在欣賞歌劇作品的時(shí)候，可能覺得整個(gè)歌劇作品節(jié)奏時(shí)比較舒緩的，但這是因?yàn)橹袊鑴”硌莞哳l詞的節(jié)奏轉(zhuǎn)換其實(shí)是通過音調(diào)、節(jié)奏變化完成的，創(chuàng)作人員需要通過一系列復(fù)雜的編曲與旋律變化，實(shí)現(xiàn)歌劇表演節(jié)奏的改變。演唱者們也經(jīng)常會(huì)利用肢體動(dòng)作語言與申請變化實(shí)施歌劇節(jié)奏變化，在不同的情節(jié)部分用對應(yīng)的表演方式，隨時(shí)對觀眾情緒產(chǎn)生無形中的影響，在向觀眾們展示美的同時(shí)，也不過于強(qiáng)調(diào)對觀眾個(gè)人欣賞中國歌劇表演節(jié)奏的改變。

（三）中國歌劇表演的人文主義價(jià)值

無論是中國歌劇表演還是國外的歌劇表演，無一例外都十分注重對人文主義價(jià)值的體現(xiàn)，中國歌劇表演發(fā)展過程當(dāng)中，越來越關(guān)注中國整體以及各個(gè)地區(qū)的政治經(jīng)歷發(fā)展，從而以社會(huì)變遷而導(dǎo)致的音樂發(fā)展歷程作為中國歌劇表演創(chuàng)作線索，積極將歌劇創(chuàng)作工作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人們的精神本質(zhì)作為創(chuàng)作題材，從表演中讓觀眾更明顯地了解人性本質(zhì)是什么。另外，由于我國幅員遼闊，各地區(qū)文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同，所以不同地區(qū)的歌劇創(chuàng)作都有著各地區(qū)鮮明的民族文化，真真正正地呈現(xiàn)出中國歌劇表演創(chuàng)作的百花齊放。

以《白毛女》為例，民族歌劇《白毛女》，表演藝術(shù)家王昆在傳統(tǒng)美聲唱法的基礎(chǔ)上融入了富有中國特色的藝術(shù)表演形式，開創(chuàng)了一種全新的演唱方法—“戲劇唱法”，這種唱法將腹式呼吸法與戲曲唱腔相結(jié)合，并在后續(xù)的多年歌劇表演中得到完善與優(yōu)化，最終形成了更具備民族特點(diǎn)的演唱方法。王昆老師的演唱，完美地將戲劇與歌曲表演相結(jié)合，《白毛女》歌劇極具神韻，體現(xiàn)了極其濃厚的民族色彩。并且，在后續(xù)眾多音樂類院校，比如中央音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院等等，都開設(shè)了民族聲樂專業(yè)課程，可以說王昆老師在《白毛女》歌劇表演中開創(chuàng)了一種新的“民族唱法”，獨(dú)創(chuàng)了一種“透亮、集中、穿透力強(qiáng)、傳神”的全新發(fā)聲技巧，這種發(fā)聲技巧后續(xù)在上個(gè)世紀(jì)八九十年代影響了彭麗媛、孫麗英、吳碧霞等等一大批優(yōu)秀的中國歌劇表演藝術(shù)家，“民族唱法”在世界范圍內(nèi)都得到了廣泛傳播。

綜上所述，歌劇作為一種最早流行于歐洲的藝術(shù)形式，在中國的發(fā)展歷程也十分曲折，一部優(yōu)秀的歌劇作品，跟歌劇表演者們精彩的演繹有著密不可分的聯(lián)系，可以說歌劇表演者們通過在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)的個(gè)人創(chuàng)作，賦予了歌劇全新的靈魂內(nèi)涵。所以，歌劇表演充滿了戲劇性與音樂性，有著比較高的審美價(jià)值。

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