基于幼兒家庭中隔代教育的家園共育探索

【摘要】隔代教育在較長(zhǎng)的時(shí)間里是家庭教育的重要組成部分。為了更好地進(jìn)行家園共育，在實(shí)際工作中，幼兒教師要頻繁接觸、面對(duì)幼兒家庭里的老人，取得老人的支持對(duì)幼兒教師的工作大有裨益。文章立足隔代教育的特點(diǎn)和幼兒的發(fā)展需要，客觀分析了隔代教育，探索了基于隔代教育的家園共育的策略，以期促進(jìn)幼兒健康全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】隔代教育;家園共育;幼兒

作者簡(jiǎn)介：林心宇（1995—），女，江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)州大學(xué)幼教中心第一幼兒園。

隔代教育，即由祖輩對(duì)孫輩進(jìn)行撫養(yǎng)和教育。在眾多家庭中，一些年輕家長(zhǎng)因?yàn)楦鞣N原因，把孩子的撫養(yǎng)和教育等責(zé)任交給了孩子的爺爺、奶奶、外公、外婆，使祖父母成為教養(yǎng)第三代的“現(xiàn)代父母”。這給教師帶來(lái)了新的課題：家園交流的對(duì)象變了，交流的內(nèi)容和方式也要隨之變化。在以往的隔代教育研究中，祖父母對(duì)孩子的無(wú)限溺愛(ài)是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，祖父母不恰當(dāng)?shù)慕逃砟顬榻處煹墓ぷ鲙?lái)一些不便。然而隨著時(shí)代的變化，教師也發(fā)現(xiàn)了一些“非傳統(tǒng)育兒”的祖父母，他們的出現(xiàn)讓教師對(duì)這一群體有了新的看法，并產(chǎn)生了新的合作思路。

一、對(duì)隔代教育的現(xiàn)象觀察研究

在一些孩子的祖父母中，有的人是二十世紀(jì)中高等教育的受益者，有一定的知識(shí)文化素養(yǎng)，具有比較先進(jìn)的育兒理念;而有的祖父母雖然很普通，但也能做到不溺愛(ài)孩子，有效陪伴孩子。筆者發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的很多家庭中，常常出現(xiàn)育兒素質(zhì)較高的祖父母，展現(xiàn)了隔代教育的一些不同以往的面貌。這樣的現(xiàn)象讓筆者感到欣慰，但傳統(tǒng)的存在溺愛(ài)孩子等問(wèn)題的隔代教育依舊存在。我們來(lái)看幾個(gè)生活案例。

我們重視并客觀呈現(xiàn)這些場(chǎng)景，希望為了解祖父母的教育方式、理念提供線索。

（一）案例一：敢于放手的外婆

由于悠悠的父母和外公都在工作，因此悠悠就由外婆負(fù)責(zé)日常接送和教養(yǎng)。外婆經(jīng)常帶著悠悠去公園、超市、菜場(chǎng)等富有生活氣息的地方，也會(huì)帶著悠悠去展覽館、圖書館等文化氛圍濃厚的場(chǎng)所。外婆常說(shuō)：“孩子要多看看外面，長(zhǎng)知識(shí)?！蓖馄乓矔?huì)讓悠悠做自己喜歡的事情，只要是安全的事情，就不干預(yù)孩子。

在這個(gè)案例里，外婆并沒(méi)有把孩子看作是需要無(wú)微不至照顧的對(duì)象，而是給孩子自己的空間。外婆或許并沒(méi)有意識(shí)到自己的教養(yǎng)方式帶給悠悠很大的快樂(lè)和很多的收獲，但實(shí)際上她做到了這一點(diǎn)。她所說(shuō)的“孩子要多看看外面，長(zhǎng)知識(shí)”也為教師了解隔代教育提供了有效的參考。

（二）案例二：憂心忡忡的奶奶

佳佳從小生活在父母和爺爺奶奶的照料下，也養(yǎng)成了極為依賴長(zhǎng)輩的習(xí)慣，生活基本不會(huì)自理。奶奶是佳佳主要的照料者和教育者，她認(rèn)為：“年輕人不會(huì)帶孩子?！蹦棠贪押⒆涌醋o(hù)得很好、很緊，基本不允許佳佳到外婆家去。用奶奶的話說(shuō)，就是：“那邊（外婆家）太冷，孩子又吃不慣，每次去了都生病。我在這里照顧得很好，沒(méi)必要去受那個(gè)罪?！本瓦@樣，奶奶時(shí)刻掛念佳佳的吃穿住行，有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就擔(dān)心孩子吃不好、穿不暖。佳佳在學(xué)校時(shí)，奶奶總是想佳佳會(huì)不會(huì)和小伙伴鬧矛盾、今天心情好不好等?？傊?，賦閑在家的奶奶壓力比佳佳的父母都大。

在這個(gè)案例里，佳佳是全家的核心。奶奶把佳佳看作是毫無(wú)自主能力的小寶寶，需要自己時(shí)時(shí)刻刻的照顧。其實(shí)這樣的老人十分普遍，他們生怕孩子自己做不好，生怕別人照顧不周，覺(jué)得只有自己最為熟悉孩子，最疼愛(ài)孩子，最能擔(dān)起照顧孩子的重任。

（三）案例三：“苦難教育”的爺爺

瑞瑞的父母忙得常年見(jiàn)不到人，爺爺已經(jīng)退休了，仍然開(kāi)出租車。他說(shuō)：“閑不下來(lái)，也想要為孩子多掙一點(diǎn)錢。瑞瑞還小，以后上學(xué)還需要錢，趁我身體還好，堅(jiān)持開(kāi)幾年車?！睜敔敳坏约号Γ€時(shí)常向瑞瑞傳輸“人生經(jīng)驗(yàn)”，時(shí)常告訴瑞瑞家人們?yōu)榱怂嗝葱量嗟毓ぷ?，掙錢多么地不容易。這導(dǎo)致瑞瑞總是對(duì)教師說(shuō)：“我爸爸媽媽、爺爺都要工作，都要辛苦掙錢，奶奶在家燒飯?！痹诩彝キh(huán)境的影響下，瑞瑞特別喜歡玩“小吃店”“開(kāi)汽車”等游戲，并毫不客氣地向小伙伴們收費(fèi)，每日開(kāi)心于“創(chuàng)收”。

在這個(gè)案例中，瑞瑞家的實(shí)際教養(yǎng)者是爺爺，爺爺起到了言傳身教的作用。爺爺?shù)慕逃砟顚儆凇翱嚯y教育”，直接把生活的各種不易傳輸給孩子，十分現(xiàn)實(shí)。這也讓年紀(jì)小小的瑞瑞顯得比其他幼兒更加成熟。

（四）案例四：嚴(yán)格管控的外公

膽小的妍妍有一個(gè)說(shuō)一不二的外公，家里的大小事情都要經(jīng)過(guò)他的允許，也因此外公成了妍妍實(shí)際教養(yǎng)者。外公的脾氣不好，經(jīng)常為了一點(diǎn)小事沖著其他人大聲叫嚷，甚至訓(xùn)斥別人，對(duì)待妍妍也是如此。例如，外公認(rèn)為，生活作息要遵循嚴(yán)格的規(guī)定，偶爾違反都不可以，如果妍妍哪天不按照他的要求作息，他就會(huì)嚴(yán)厲訓(xùn)斥妍妍。教師發(fā)現(xiàn)，外公退休前是一名較高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部，習(xí)慣用對(duì)待下屬的方式對(duì)待家人，這給妍妍帶來(lái)了很大的壓力。

在這個(gè)案例中，我們看到的是一個(gè)高度控制家庭局面的家長(zhǎng)，孩子生活的方方面面都在他的掌控之下，少有自由的想法和行為，而控制者即家長(zhǎng)本身并沒(méi)有意識(shí)到自己的方式對(duì)別人產(chǎn)生的影響。

在以上幾個(gè)案例中，我們清晰地看到幼兒家庭中隔代教育的不同狀況，我們可以這樣分別概括這幾個(gè)案例的類型，便于分析和思考：民主型、包圍型、實(shí)際型、高控型。這幾種類型的出現(xiàn)，讓教師意識(shí)到：隔代教育隨著時(shí)代的變化而發(fā)生了改變，老人們不再滿足于讓孩子吃飽穿暖，而是從各種層面上教育、影響孩子。每一個(gè)幼兒都帶有原生家庭的烙印，在我們討論隔代教育之前，要充分考慮幼兒家庭的因素，在了解和理解的基礎(chǔ)上做出正確的決策。這也啟示教師：教師在隔代教育的干預(yù)和指導(dǎo)上尚有很大的發(fā)展空間。

二、基于隔代教育案例的家園共育策略

（一）教師要摒棄固有觀念

我們要意識(shí)到現(xiàn)在的隔代教育與過(guò)去不同，我們要引導(dǎo)祖父母?jìng)儍?yōu)化教育理念并付諸行動(dòng)，我們做到客觀看待，正確引導(dǎo)。要做到客觀，需要我們有勇氣摒棄自己原有的隔代教育觀念，正視時(shí)代發(fā)展中隔代教育的變化和契機(jī)。也許在一些教師的心里，覺(jué)得幼兒的祖父母?jìng)冇^念落后、缺乏精力、不愿溝通，但我們通過(guò)各種各樣的案例看到他們對(duì)待孩子的方式也有值得肯定的地方，我們需要理解、也應(yīng)當(dāng)接納他們部分的教育方式，并對(duì)其支持教師的教育行為表示歡迎，這樣才更有利于家園合作。

1.客觀理性看待隔代教育

我們發(fā)現(xiàn)像悠悠的外婆這樣的老人并不是個(gè)例，他們或是深知孩子需要知識(shí)，或是因?yàn)樽约旱膼?ài)好，常常會(huì)帶著孩子去健康有益的社會(huì)場(chǎng)所，讓孩子增長(zhǎng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。筆者想到陳鶴琴先生曾說(shuō)：“‘活教育’的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)[1]?！弊娓改?jìng)儗⒂變簬鶓敉?，帶往有益的?chǎng)所，其實(shí)就是在有意或者無(wú)意地踐行著優(yōu)質(zhì)、有效的教育理念。我們不應(yīng)因?yàn)樽娓改改挲g大、手腳有些慢、不容易接受新知識(shí)等客觀情況而主觀認(rèn)為他們?nèi)狈甜B(yǎng)孩子的能力，我們應(yīng)當(dāng)讓自己形成理性思維和培養(yǎng)邏輯思考的能力，中肯、科學(xué)地看待祖父母對(duì)孩子的教育，不讓自己陷入對(duì)隔代教育全然否定的陷阱。

2.肯定隔代教育的可能性

隔代教育會(huì)變得優(yōu)質(zhì)又高效嗎？我們認(rèn)為這是一個(gè)值得努力的研究方向，并將取得豐厚的成果。

比如瑞瑞的爺爺告訴教師：“這孩子總是學(xué)大人說(shuō)話，還說(shuō)以后要掙很多錢，我都擔(dān)心他以后一心為錢，學(xué)壞了。”在爺爺?shù)慕逃?，瑞瑞?duì)“掙錢”有著極大的興趣，這反而引起了爺爺?shù)膿?dān)心。這說(shuō)明，祖父母的觀念可能隨著幼兒行為的表現(xiàn)、道德觀念的表現(xiàn)而發(fā)生改變。事實(shí)上，向瑞瑞傳授生活經(jīng)驗(yàn)的爺爺內(nèi)心里是善良、正直的，也希望孩子能夠成為這樣的人，他希望通過(guò)老師的幫助把孩子往好的方向教育。因此，我們加強(qiáng)與孩子的祖父母交流，對(duì)于優(yōu)化隔代教育是有很大的幫助的。我們要努力爭(zhēng)取獲得那些已經(jīng)改變觀念，或正在改變觀念的祖父母?jìng)兊闹С郑澷p他們做出的努力，并邀請(qǐng)他們與幼兒園教育盡力保持一致，取得更多的教育共鳴，用實(shí)際行動(dòng)助益幼兒的發(fā)展。

（二）優(yōu)化與家庭老人溝通的方式

教師除了改變自身對(duì)待隔代教育的偏見(jiàn)，客觀理解幼兒的祖父母，還要學(xué)會(huì)用有效的方式與幼兒家庭中的老人溝通。具體到工作中，教師要與祖父母?jìng)冇淇鞙贤ǎ€需要采取一些實(shí)用的策略。其中，教師的個(gè)人素養(yǎng)、行事風(fēng)格、組織的措施等均對(duì)溝通起著直接影響，也深刻影響著家園共育的成效。筆者認(rèn)為，要達(dá)到好的溝通效果，教師要引導(dǎo)祖父母?jìng)兝斫夂⒆樱挥欣斫夂⒆有袨楸澈蟮脑?，能夠體諒和尊重孩子的選擇，方能真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心，與教師教育工作產(chǎn)生共鳴，達(dá)到合作的目的。

1.尊重為先，不卑不亢

尊重是人際溝通中的重要前提條件。在幼兒的祖父母中，年輕些的五六十歲，年紀(jì)大些的七十歲，而我們幼師普遍比他們年輕，多給予這些祖父母?jìng)円恍├斫夂妥鹬厥菓?yīng)該的。人與人之間的尊重是相互的，祖父母?jìng)兡軌蚋惺艿浇處煹淖鹬?，自然也?huì)尊重教師。

正如幼兒與教師有著平等的關(guān)系那樣，教師與幼兒的祖父母之間也應(yīng)該有著平等的關(guān)系。教師尊重幼兒的祖父母，并不意味著要對(duì)他們的要求言聽(tīng)計(jì)從。如有的老人要求教師為孩子頻繁換座位，只因“不想讓自己的孩子和某個(gè)孩子坐在一起”，而其實(shí)自家的孩子并沒(méi)有排斥同伴。對(duì)此，教師要不卑不亢，堅(jiān)定站在幼兒發(fā)展的角度，向幼兒的祖父母解釋清楚。對(duì)老人提出的問(wèn)題給予關(guān)注，必要時(shí)可以翔實(shí)記錄幼兒與同伴的相處情況，并反饋給老人，用直觀的圖片或視頻向其展示幼兒的生活、學(xué)習(xí)和交往等情況，使老人對(duì)孩子的幼兒園日常有所了解，消除不必要的誤解。

在這個(gè)過(guò)程中，教師的態(tài)度立場(chǎng)尤為重要。教師應(yīng)牢牢站在有利于全體幼兒健康成長(zhǎng)的角度，把握問(wèn)題關(guān)鍵，向幼兒的祖父母清楚陳述情況，盡可能取得教育共識(shí)。事后，教師應(yīng)做短期的家庭追蹤，向日常教養(yǎng)人—祖父母了解幼兒在家里的情緒、行為等，并做好與他們的及時(shí)交流，對(duì)祖父母正確的教育行為給予肯定，向其表達(dá)積極的合作信號(hào)。

2.梳理事實(shí)，及時(shí)回應(yīng)

教師要明白，教育中一個(gè)小小的誤會(huì)可能造成難以收拾的局面。尤其是在許多無(wú)比疼愛(ài)孩子的祖父母心中，他們寧愿相信孩子口中被夸大的“事實(shí)”，也不愿聽(tīng)取教師客觀的陳述。對(duì)此，教師要善于把握先機(jī)，避免自己處于被動(dòng)之中。

比如幼兒嵐嵐在離園前和小伙伴玩游戲，發(fā)現(xiàn)鞋子掉了。她生氣地找到老師，說(shuō)：“老師，陽(yáng)陽(yáng)踩掉了我的鞋子！”陽(yáng)陽(yáng)困惑地辯解：“沒(méi)有，我沒(méi)有踩。是她跑的時(shí)候碰到我了，自己不小心掉的?！苯處煄蛵箥勾┖眯?，奶奶剛好來(lái)接嵐嵐。嵐嵐就將事情告訴了奶奶，奶奶找到老師，認(rèn)為老師沒(méi)有公正處理，讓孩子受了委屈，因而很不滿意。

為了了解真實(shí)的情況，教師請(qǐng)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的幾名幼兒留下，讓他們說(shuō)說(shuō)自己看到了什么。有的孩子表示當(dāng)時(shí)他們正在玩游戲，就站在陽(yáng)陽(yáng)的身后，并沒(méi)有看到陽(yáng)陽(yáng)故意踩嵐嵐的鞋子，是嵐嵐玩的時(shí)候自己掉的。聽(tīng)到小伙伴的話，嵐嵐有點(diǎn)不好意思地低下頭。教師鼓勵(lì)嵐嵐：“玩的時(shí)候不小心掉了鞋子，你是覺(jué)得難為情嗎？所以要說(shuō)是其他小朋友踩掉的？”嵐嵐點(diǎn)點(diǎn)頭。嵐嵐的奶奶說(shuō)道：“嵐嵐，你怎么能說(shuō)謊話呢？太不應(yīng)該了！老師，真不好意思，錯(cuò)怪你了！”教師立即做出回應(yīng)：“只要事情弄清楚就好了，您一點(diǎn)兒也不偏袒孩子，謝謝您！”奶奶很感慨：“我們?cè)诩依镆彩沁@樣要求孩子的，不能說(shuō)謊。這也是向你們老師學(xué)的呢！”

艾伯特認(rèn)為：“允許兒童在做事的過(guò)程中犯錯(cuò)，并且向兒童表達(dá)出成人的態(tài)度，即犯錯(cuò)是可以的。”[2]教師要明白，幼兒的經(jīng)驗(yàn)不夠充足，心智發(fā)育不夠完善，犯錯(cuò)是可以理解的，因此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)家長(zhǎng)及時(shí)幫助幼兒梳理事件經(jīng)過(guò)，幫助幼兒樹(shù)立正確的觀念，這樣才能夠?yàn)榧彝ソ逃龀霭駱?，拉近家園之間的關(guān)系，為家園合作添磚加瓦。

3.引入園所，關(guān)注成長(zhǎng)

家園共育需要幼兒園與家庭雙方的共同投入。其中，教師有責(zé)任主動(dòng)將幼兒家庭引入幼兒園教育體系，使幼兒家庭熟知幼兒園的教育要求和內(nèi)容，做好協(xié)助。在以祖父母教育為主的家庭中，教師也可以將祖父母引入幼兒園，使他們了解幼兒在園生活學(xué)習(xí)的情況。

例如，在家長(zhǎng)園地中，教師可以采用較大的字體向祖父母介紹班級(jí)工作，提供紙筆給需要的祖父母記錄班級(jí)工作事宜。還可以開(kāi)展系列活動(dòng)，如畫出“我的爺爺奶奶（外公外婆）”，幫助幼兒從生活中、工作中了解家里的老人，激發(fā)幼兒尊敬老人、關(guān)愛(ài)家人的情感，并邀請(qǐng)祖父母參加活動(dòng)、介紹自己。教師還可以開(kāi)展線上教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)與祖父母有關(guān)的游戲和教學(xué)，吸引祖父母了解幼兒園教育教學(xué)日常，優(yōu)化家庭教育理念和質(zhì)量，并將幼兒的發(fā)展、成長(zhǎng)及時(shí)反饋給教師，在持續(xù)的交流中滿足祖父母參與孩子成長(zhǎng)的愿望，提高其教養(yǎng)孩子的能力。

隔代教育是一個(gè)長(zhǎng)久的話題，會(huì)長(zhǎng)期存在于我們的生活中。我們應(yīng)積極引導(dǎo)幼兒的祖父母樹(shù)立正確的育兒觀念，參與園所和班級(jí)的教育活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)他們的教育意識(shí)和能力，助力家庭形成完整的、高效的教育循環(huán)，促進(jìn)幼兒健康、自主、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳鶴琴.活教育：陳鶴琴教育思想讀本[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]羅德.理解兒童的行為[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.