鹽城紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;保護(hù);開發(fā);鹽城

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）04 — 0147 — 03

引言：

鹽城坐落在黃海之濱，地域文化資源豐富，其中最典型的則是紅色文化，因此可以說(shuō)，它是一座具有革命光榮傳統(tǒng)且具有紅色基因的城市。其紅色文化是鹽城市在長(zhǎng)期革命實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)新、融合等途徑形成的一類文化形態(tài)和精神，是當(dāng)前中國(guó)紅色文化中的一項(xiàng)關(guān)鍵組成部分。所以，為更進(jìn)一步對(duì)其加以傳承和發(fā)揚(yáng)，使紅色文化能被融入當(dāng)下鹽城市發(fā)展的方方面面，提升發(fā)展?jié)摿?、體現(xiàn)城市魅力，就需要對(duì)其資源進(jìn)行深度挖掘和保護(hù)。

在國(guó)家文化軟實(shí)力中，紅色文化是十分關(guān)鍵的一項(xiàng)組成內(nèi)容，它的內(nèi)涵和文化軟實(shí)力本身的構(gòu)成要素具有一定相似性，尤其是其中都包含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及馬克思主義思想內(nèi)核，深刻影響著當(dāng)下大眾的行為習(xí)慣、價(jià)值取向等。要對(duì)紅色文化進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，就是要給其在新的時(shí)代背景下融入大量新內(nèi)涵，與目前時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合在一起，更要和城市文化結(jié)合在一起，從而促進(jìn)文化的進(jìn)一步創(chuàng)造發(fā)展[1]。所以，只有真正對(duì)其進(jìn)行深度挖掘和開發(fā)，不斷強(qiáng)化影響力，向全社會(huì)傳播其中的內(nèi)核，才能使群眾更加深入地了解自己的城市，從中吸收和獲取更多文化價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)自身發(fā)展。

對(duì)于一個(gè)城市而言，文化是其發(fā)展核心，更是整體面貌背后的靈魂，因此打造獨(dú)有的文化核心，烙印上特色化的文化烙印，能使城市更加具有魅力?，F(xiàn)如今，受到各項(xiàng)思想的滲透影響，大眾對(duì)于一個(gè)城市的文化期待越來(lái)越高，只有真正從城市自身實(shí)際著手，充分挖掘其中的文化資源，才能建立文化內(nèi)核，全面豐富文化內(nèi)涵。紅色文化正好是一個(gè)城市和地區(qū)發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)具特色的文化資源，其中不僅凝聚了大量的核心價(jià)值理念，還能體現(xiàn)出一定地域特色，通過(guò)對(duì)其加以保護(hù)和開發(fā)，能直接給城市建立文化品牌，打上文化烙印，并形成良好的教育效果，因此在強(qiáng)化發(fā)展魅力方面具有十分顯著的正向影響[2]。鹽城市的紅色文化能夠帶動(dòng)大量社會(huì)效益產(chǎn)生，使城市漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)開放、文明和極具內(nèi)涵的城市;同時(shí)還能加強(qiáng)群眾自信心，激發(fā)發(fā)展熱情，提升自豪感與歸屬感，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源整合，強(qiáng)化城市的凝聚力，給未來(lái)發(fā)展帶來(lái)充分動(dòng)力，促使城市在潛移默化中獲得更多魅力。

從當(dāng)前的各地區(qū)的發(fā)展情況來(lái)看，其整體上是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)，但本質(zhì)上卻是文化上的競(jìng)爭(zhēng)，這是因?yàn)槲幕l(fā)展會(huì)給一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和政治等帶來(lái)良好的聚合效果。紅色文化孕育了社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信念和理想，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行挖掘和開發(fā)，能夠有效促進(jìn)人們逐步樹立家國(guó)情懷，堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)的正確方向，從而在精神層面開辟進(jìn)取，創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而作用到城市建設(shè)上，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。對(duì)于鹽城市而言，紅色文化是其最寶貴的財(cái)富，能進(jìn)一步優(yōu)化城市形象，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位。將其融入城市建設(shè)中，能將個(gè)性化的特色定位在“紅色”層面上，從而提升城市品位，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力。

作為革命老區(qū)的鹽城，各類革命遺址遍布全城，如泰山廟新四軍軍部舊址、陳家港戰(zhàn)斗指揮所舊址、停翅港新四軍軍部舊址等。此外，還有一些紀(jì)念地，如粟裕紀(jì)念堂、華中魯迅藝術(shù)學(xué)院殉難烈士紀(jì)念碑、新四軍紀(jì)念館等等。

當(dāng)時(shí)，新四軍軍部設(shè)立在鹽城，在發(fā)展中逐漸成為華中根據(jù)地的中心。至1941年，鹽城市相繼建設(shè)了華中黨校、華中抗大五分校、魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分校等，在其作用下，先后創(chuàng)辦了百種報(bào)刊，給當(dāng)時(shí)的抗日斗爭(zhēng)起到了良好的激勵(lì)作用，并且給新四軍文藝活動(dòng)的開展帶來(lái)了陣地，更給新思想與新文化的傳播作出了貢獻(xiàn)。

在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，新四軍形成了鋼鐵一般的精神、紀(jì)律、信念、意志與作風(fēng)，這也由此成為新四軍精神的內(nèi)核。這種精神是為了實(shí)現(xiàn)民族解放，無(wú)私無(wú)畏和不怕犧牲的精神;是始終堅(jiān)持黨的路線，服從黨的指揮的自覺性精神;是艱苦奮斗和勇往直前的英雄主義精神[3]。這些精神經(jīng)過(guò)近百年相傳，給鹽城人民的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力和精神補(bǔ)給。

作為一個(gè)城市發(fā)展的核心，文化的發(fā)展需要長(zhǎng)期積累和沉淀，而已經(jīng)形成的文化資源要想真正獲得新生，起到激勵(lì)當(dāng)代的作用，還必須進(jìn)行充分保護(hù)和開發(fā)，給其賦予更多新的時(shí)代內(nèi)涵。

第一，保護(hù)文化資源。鹽城市內(nèi)的紅色遺址和紀(jì)念場(chǎng)所眾多，它們都是十分寶貴的歷史見證，也是紅色精神傳承的重要載體，更是弘揚(yáng)民族精神的關(guān)鍵著手點(diǎn)，因此必須進(jìn)行充分應(yīng)用。但從目前的實(shí)際情況來(lái)看，多少存在一些保護(hù)意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，導(dǎo)致市內(nèi)的紅色資源遭到了一定破壞，失去了一定歷史信息。為此，在今后的文化工作開展過(guò)程中，則要加強(qiáng)宣傳，全面提升群眾的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)政府部門還需編制一套專門的保護(hù)制度和規(guī)范，盡可能通過(guò)法律和行政的手段實(shí)現(xiàn)高效化保護(hù)[4]。

第二，挖掘紅色故事。所有紅色革命遺址、物品和紀(jì)念場(chǎng)所背后都會(huì)有一個(gè)感人至深的故事，這些都是十分寶貴的文化內(nèi)核，需要通過(guò)藝術(shù)以及文學(xué)等載體使其被發(fā)掘出來(lái)，進(jìn)而讓所有參觀的人從中感受到紅色文化的內(nèi)涵。但從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，受城鎮(zhèn)化發(fā)展的影響，部分紅色故事失傳，能被完全傳承下來(lái)得十分稀少，且能進(jìn)行復(fù)述和見證過(guò)的人員也在不斷逝去，如果不及時(shí)對(duì)其進(jìn)行挖掘，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致其漸漸消失在歷史長(zhǎng)河中，被后世所遺忘，也就無(wú)法充分發(fā)揮出其本身的影響作用。為此，這就需要政府相關(guān)部門全面加強(qiáng)保護(hù)和搶救，比如和烈士后代進(jìn)行溝通，以文字記錄、影像拍攝等手段對(duì)背后的故事進(jìn)行整理，使其中透露出的精神得以傳承下去。

第三，歸納紅色精神。當(dāng)下強(qiáng)調(diào)紅色文化的保護(hù)和開發(fā)，其本質(zhì)上就是要將其和生活、學(xué)習(xí)、工作等結(jié)合起來(lái)，給當(dāng)代社會(huì)發(fā)展注入更多深厚的文化內(nèi)涵。為此，在鹽城市的紅色文化資源開發(fā)與保護(hù)過(guò)程中，還需對(duì)其紅色精神進(jìn)行歸納和提煉，使其中的愛國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神等都能轉(zhuǎn)化成當(dāng)代發(fā)展的重要精神標(biāo)識(shí)，通過(guò)各類榜樣的作用引領(lǐng)時(shí)代精神，給鹽城市的進(jìn)一步發(fā)展注入源源不斷的活力[5]。為此，這就需要政府相關(guān)部門加大宣傳，如建立專門的紅色文化宣講團(tuán)隊(duì)，針對(duì)烈士故事與精神進(jìn)行全民普及，使其中的文化內(nèi)涵能夠真正意義上入腦入心，進(jìn)而通過(guò)自身力量把文化內(nèi)涵展示出去，建立品牌文化。

第一，創(chuàng)建文化氛圍。具體開展時(shí)可以直接從人流量較大的街道著手，使各項(xiàng)紅色元素能夠被充分融入其中，比如可以布置一些關(guān)于新四軍典型人物的畫像和當(dāng)代基于紅色精神創(chuàng)作的一些藝術(shù)作品，展現(xiàn)出城市的紅色文化特色?；蛘哌€可以在小區(qū)、廣場(chǎng)等設(shè)置一些露天的小型展館，給全市市民展示一些圖書資料和視頻，在豐富其生活的同時(shí)，營(yíng)造出良好的紅色氛圍。另外，還可以給公共交通、出租車等交通工具上播放相關(guān)宣傳廣告，讓所有來(lái)鹽城旅游的游客都能深切感受當(dāng)?shù)氐募t色文化。甚至還可以直接建設(shè)有關(guān)新四軍主題的公園，模擬一些著名戰(zhàn)役的景象，甚至將其設(shè)計(jì)成相關(guān)影視作品拍攝基地，由此拉動(dòng)城市發(fā)展項(xiàng)目的拓展和優(yōu)化。

第二，設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品。要想將文化本身的各項(xiàng)作用充分發(fā)揮出來(lái)，就還需要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)最新的方法、技術(shù)和理念對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，注入更多新時(shí)代的因素，使紅色文化能夠深深植根于當(dāng)前人們的心目當(dāng)中。比如可以設(shè)計(jì)出一些與紅色文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如勛章、書簽、紀(jì)念冊(cè)等;或者還可以與影視產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)作大量革命題材的影視作品;也可以在一些紀(jì)念日組織開展紅色主題的文藝演出，使紅色文化血液不只在鹽城市當(dāng)中流淌，更能發(fā)展到全國(guó)[6]。

第三，壯大文化產(chǎn)業(yè)。具體可以基于紅色文化資源，建立專門的主題旅游場(chǎng)所，比如可以應(yīng)用烈士名字命名街道、建設(shè)紅色主題的旅游小鎮(zhèn)，并開發(fā)出一批具有鹽城市特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將演出、餐飲、購(gòu)物等集合在一起，設(shè)計(jì)出文化商業(yè)步行街，以此在文化的作用下促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

一是加強(qiáng)新媒體應(yīng)用。當(dāng)前時(shí)代是新媒體高速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)上的各項(xiàng)信息都會(huì)通過(guò)新媒體迅速傳播到各個(gè)角落。因此鹽城市也可以借助這一載體，通過(guò)微信、微博、抖音等APP，開設(shè)專門的賬號(hào)，通過(guò)制作微視頻、精悍的圖文等精準(zhǔn)地將紅色文化傳播出去，使原本枯燥的文化理論能夠被直接轉(zhuǎn)為豐富多彩的顯像資料，加強(qiáng)和群眾之間的聯(lián)系性，尤其是能使更多年輕人接受和學(xué)習(xí)。

二是應(yīng)用VR等先進(jìn)技術(shù)。受信息化發(fā)展的影響，各項(xiàng)新興科學(xué)技術(shù)不斷崛起，在視覺領(lǐng)域中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)下最熱門的話題，被廣泛應(yīng)用在教育、影視、航空、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。對(duì)此，則可以借助該技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將鹽城市內(nèi)極具代表性的革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)所制作成VR產(chǎn)品，使所有市民與游客都能直接利用自己手邊的工具進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，滿足對(duì)于紅色文化的吸收需求，從中體會(huì)歷史文化發(fā)展的變遷，加強(qiáng)體驗(yàn)感，強(qiáng)化文化感受的深刻性。

一是建設(shè)紅色旅游線路。實(shí)際開發(fā)過(guò)程中，可以直接基于延安、西柏坡、井岡山等革命圣地的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于新四軍北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行軍體驗(yàn)路線，不但能起到紅色教育的效果，還能給研學(xué)活動(dòng)的開展提供條件。比如可以引入?yún)⒂^紀(jì)念館、沖走革命路線、穿軍裝、聽革命故事、重溫入黨誓詞等，使原本靜態(tài)的遺址和紀(jì)念場(chǎng)所都能轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)[7]。同時(shí)還可以通過(guò)專門的機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理，并應(yīng)用當(dāng)?shù)刎S富的高校資源優(yōu)勢(shì)，與學(xué)生群體聯(lián)合起來(lái)加強(qiáng)宣傳，全方位傳播紅色文化，打造出具有當(dāng)?shù)靥厣募t色路線。

二是加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)。在文化傳播過(guò)程中，還可以將所有革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所等轉(zhuǎn)為紅色教育基地，使紅色教育課堂直接被搬到現(xiàn)場(chǎng)，使各項(xiàng)革命物品、人物故事都變成生動(dòng)的教學(xué)資料。同時(shí)聯(lián)合專家學(xué)者實(shí)施互動(dòng)交流，真正在陣地前沿感受現(xiàn)場(chǎng)在若干年前發(fā)生過(guò)的歷史事件，以起到強(qiáng)化教育效果的作用。

第一，在學(xué)校當(dāng)中培養(yǎng)一大批專業(yè)的紅色人才。要想實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化資源的充分挖掘和開發(fā)，使其中的精神內(nèi)核能夠得到廣泛傳播，還需要堅(jiān)實(shí)的人才優(yōu)勢(shì)給予一定支持。鹽城市是蘇北地區(qū)和華中抗日根據(jù)地的中心所在，紅色教育資源種類繁多，在培養(yǎng)專業(yè)型的人才方面具有極大優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，高校是人才培養(yǎng)的重要搖籃，因此必須承擔(dān)起培養(yǎng)紅色專業(yè)人才的重任。具體開展時(shí)可以直接將相應(yīng)的文化教育內(nèi)容納入人才培養(yǎng)方案中，通過(guò)課程設(shè)置、教材編撰等建立完善的紅色文化教育體系，使其文化內(nèi)核能夠在高校當(dāng)中得到普及和弘揚(yáng)[8]。同時(shí)還可以與旅游部門加強(qiáng)聯(lián)系，給這類人才提供更多就業(yè)崗位，減少專業(yè)學(xué)習(xí)的后顧之憂。

第二，培養(yǎng)一批社會(huì)型的專業(yè)人才。實(shí)際開展時(shí)，可以基于高校自身的資源優(yōu)勢(shì)，積極組織和舉辦一些具有公益性質(zhì)的社會(huì)型專業(yè)人才培養(yǎng)活動(dòng)，使所有真正對(duì)紅色文化感興趣的人能積極參與進(jìn)來(lái)，并通過(guò)考核進(jìn)行資格證書發(fā)放，給予一定的發(fā)展福利，使更多人都能被帶動(dòng)起來(lái)，參與到紅色文化的傳播中，給后續(xù)紅色產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展儲(chǔ)備更多新型人才。

第三，注重外部與外部資源的聯(lián)動(dòng)。鹽城市政府可以建立一支專門的研究隊(duì)伍，針對(duì)本地的紅色文化資源進(jìn)行深度挖掘;同時(shí)也可以從全國(guó)吸引一批綜合性人才前來(lái)鹽城進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，申報(bào)一些國(guó)際級(jí)的相關(guān)科研項(xiàng)目，使項(xiàng)目研究能夠和未來(lái)鹽城的發(fā)展充分結(jié)合起來(lái)，全面拓展文化傳播途徑，使科研成果能夠真正被轉(zhuǎn)化成城市發(fā)展的動(dòng)力源泉。

紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)是一項(xiàng)極為系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面合作，在保證社會(huì)效益的同時(shí)，注重經(jīng)濟(jì)效益開發(fā)。同時(shí)還要真正在開發(fā)過(guò)程中給予賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，落實(shí)資源整合，使紅色文化中的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、教育優(yōu)勢(shì)等得到充分發(fā)揮，全面提升文化資源本身的吸引力與感染力，持續(xù)在地區(qū)發(fā)展中發(fā)揚(yáng)光大，薪火相傳。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：楊 赫〕

收稿日期：2022 — 04 — 12

作者簡(jiǎn)介：王一萍（1979—），女，江蘇建湖人，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化，思想政治理論。