文旅融合下的博物館發(fā)展之路

麥嘉俊

摘 要：文化和旅游融合發(fā)展給博物館的事業(yè)提供了機(jī)遇，博物館做好文旅融合的大文章，是更好滿足人民群眾美好生活需要的應(yīng)有之義。本文以孫中山故居紀(jì)念館為例，對(duì)孫中山故居紀(jì)念館的文旅融合工作進(jìn)行分析研究，為博物館文旅融合工作提供參考。

關(guān)鍵詞：博物館;文旅融合;文化;旅游

文化和旅游融合發(fā)展是國(guó)家立足事業(yè)全局、把握文化和旅游發(fā)展規(guī)律作出的戰(zhàn)略決策，文化和旅游部的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》明確提出堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游深度融合、創(chuàng)新發(fā)展，不斷鞏固優(yōu)勢(shì)疊加、雙生共贏的良好局面。在文旅融合的大背景下，博物館在公共文化服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)，如何拓寬旅游服務(wù)功能，既能發(fā)揮傳承和弘揚(yáng)文化作用，亦能滿足人民群眾美好生活需要，成為擺在每一個(gè)博物館面前的問(wèn)題。

一、文旅融合下博物館角色構(gòu)建

1.地域文化坐標(biāo)

孫中山故居紀(jì)念館成立于1956年，位于廣東省中山市南朗街道翠亨村，是以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居為中心建立的人物類紀(jì)念館，目前開(kāi)放面積約14萬(wàn)平方米，包括孫中山紀(jì)念展示區(qū)、翠亨民居展示區(qū)、農(nóng)耕文化展示區(qū)、楊殷故居展示區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)、辛亥革命紀(jì)念公園等六大展示區(qū)域。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，孫中山故居紀(jì)念館作為致力于紀(jì)念孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)其革命精神和崇高品德的紀(jì)念類博物館，一直以來(lái)都是城市的地域文化坐標(biāo)和文化符號(hào)，是外地觀眾到中山市旅游的首選目的地，年接待游客量最多超過(guò)220萬(wàn)人次。得益于地域文化坐標(biāo)的作用，以及博物館的高資產(chǎn)通用性，孫中山故居紀(jì)念館現(xiàn)有的資源與服務(wù)不經(jīng)改變或稍加改變即可服務(wù)于旅游業(yè)的發(fā)展，為文化和旅游深入融合提供基礎(chǔ)。

2.推動(dòng)資源整合

孫中山故居紀(jì)念館在發(fā)揮博物館職能的同時(shí)，還延伸出旅游屬性功能，是孫中山故里旅游區(qū)的核心景區(qū)。2016年，孫中山故里旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，景區(qū)包括孫中山故居紀(jì)念館、中山影視城、翠亨古村、辛亥革命紀(jì)念公園、犁頭尖山五大核心景點(diǎn)，通過(guò)一館、一城、一村、一園、一山全方位呈現(xiàn)孫中山的出生和成長(zhǎng)環(huán)境、革命活動(dòng)及相關(guān)歷史遺跡。

筆者認(rèn)為，延伸型的融合發(fā)展模式在孫中山故里旅游區(qū)的整體性建設(shè)、聯(lián)動(dòng)式發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。各景區(qū)通過(guò)各自價(jià)值鏈活動(dòng)環(huán)節(jié)的延伸，打破原有的業(yè)務(wù)和運(yùn)營(yíng)邊界，使得彼此邊界出現(xiàn)交叉，從而實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，增強(qiáng)各自競(jìng)爭(zhēng)力。

這種延伸融合發(fā)展是雙向的。一是增強(qiáng)博物館的旅游功能，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年孫中山故居紀(jì)念館接待游客量占孫中山故里旅游區(qū)游客總量的80%，孫中山故居紀(jì)念館已主動(dòng)融入景區(qū)發(fā)展大局，成為最重要的核心景區(qū)，發(fā)揮著不可或缺的旅游功能和文化引領(lǐng)作用，為景區(qū)賦能增信，打上精神和文化的烙印。二是延伸博物館的價(jià)值鏈，在深入挖掘和弘揚(yáng)孫中山文化資源這一主題下，串聯(lián)各景區(qū)融合資源、融合服務(wù)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，形成主題統(tǒng)一、各具特色的綜合型景區(qū)，集歷史文化、影視娛樂(lè)、民族民俗、生態(tài)休閑、自然景觀于一體，百花齊放，組成各自獨(dú)立、資源共享的差異化旅游業(yè)態(tài)，并用不同的形式、不同的角度呈現(xiàn)和講好孫中山故事，展現(xiàn)各具特色的旅游魅力，滿足不同類型游客的需要，帶動(dòng)景區(qū)發(fā)展，輻射周邊吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游活動(dòng)，不斷提升景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3.文化弘揚(yáng)與傳承

文旅融合發(fā)展為博物館的文化傳播和價(jià)值傳遞提供更廣闊的空間。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年，全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)28.79億人次，博物館接待觀眾5.26億人次，博物館接待觀眾的數(shù)量為全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)的18.27%。在文旅融合的助力下，個(gè)人游、家庭游、研學(xué)游等個(gè)性化出游方式已經(jīng)成為博物館觀眾新的增長(zhǎng)動(dòng)力，逛博物館成為一種時(shí)尚的生活方式。特別是近年來(lái)“博物館+旅游”熱度持續(xù)，讓博物館持續(xù)吸引到不同的受眾群體，對(duì)公眾的吸引力、影響力正在不斷提升，成為新時(shí)代文化弘揚(yáng)與傳承的引導(dǎo)者。

旅游事業(yè)的繁榮發(fā)展是文化向大眾傳播的催化劑和助燃器。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年孫中山故里旅游區(qū)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)后，孫中山故居紀(jì)念館的年游客接待數(shù)量增長(zhǎng)近50%。在帶來(lái)持續(xù)穩(wěn)定“流量紅利”的同時(shí)，博物館的角色也變得更加多元化，近年來(lái)，孫中山故居紀(jì)念館新增智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)及軟件App、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)系統(tǒng)等軟硬件設(shè)施，游客滿意度從92%提升至95%，實(shí)施延長(zhǎng)開(kāi)放，在人員和項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)等方面得到上級(jí)部門更多的支持和保障。博物館在做好文化弘揚(yáng)與傳承外，更加關(guān)注與觀眾的關(guān)系，提供更好的旅游服務(wù)，不斷提升觀眾的參觀體驗(yàn)，這正是文化和旅游優(yōu)勢(shì)疊加、雙生共贏的體現(xiàn)。

二、文旅融合下博物館發(fā)展對(duì)策

1.善用文物資源，拓展開(kāi)放空間

2021年，中山市共有11處市級(jí)以上文物保護(hù)單位入選《廣東省不可移動(dòng)革命文物名錄》，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居等7處不可移動(dòng)革命文物由孫中山故居紀(jì)念館負(fù)責(zé)管理，占比高達(dá)64%。人杰地靈的翠亨村，除了孫中山先生以外，還涌現(xiàn)出以楊殷為代表的一批近代革命歷史人物。

從文化的角度來(lái)看，博物館肩負(fù)時(shí)代賦予的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)好傳承紅色基因的橋梁。在新時(shí)代，革命文物資源更需要博物館深入挖掘和活化利用，進(jìn)一步闡釋其歷史價(jià)值、文化底蘊(yùn)、精神內(nèi)涵，向觀眾講好革命故事、傳遞革命精神、喚醒革命記憶。

從旅游的角度來(lái)看，紅色旅游潛力巨大，正在帶動(dòng)文旅事業(yè)高速發(fā)展。2020年，我國(guó)紅色旅游出游人數(shù)超過(guò)1億人次。根據(jù)中國(guó)旅游研究院《中國(guó)紅色旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告（2021）》調(diào)查顯示，2021年40%以上的游客經(jīng)常、自主選擇紅色景區(qū)參觀學(xué)習(xí)，紅色旅游搜索熱度同期增長(zhǎng)176%。具有鮮明特色的紅色資源，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，能夠培育出文旅事業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

孫中山故居紀(jì)念館近年充分挖掘革命文物資源內(nèi)涵，建設(shè)楊殷故居展示區(qū)展示項(xiàng)目，以楊殷故居為核心，對(duì)楊殷故居及周邊的7座文物保護(hù)單位、歷史建筑進(jìn)行修繕維護(hù)，完成《用生命捍衛(wèi)信仰——楊殷烈士紀(jì)念展覽》等6個(gè)專題陳列展覽，并建設(shè)入黨宣誓廣場(chǎng)等配套設(shè)施，打造一個(gè)主題鮮明、內(nèi)容豐富的紅色旅游展示區(qū)。

博物館在有效傳播主旋律、獲得人們情感認(rèn)同的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)自身美譽(yù)度、公信力和權(quán)威性的提升。楊殷故居展示區(qū)的建設(shè)作為文化和旅游資源整合利用的新成果，促進(jìn)革命文物的保護(hù)利用，傳承紅色基因，將革命精神融入紅色旅游全過(guò)程、全環(huán)節(jié)，還進(jìn)一步豐富孫中山故居紀(jì)念館的游覽路線和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)景區(qū)擴(kuò)容升級(jí)，延長(zhǎng)游客參觀游覽的時(shí)間，一經(jīng)開(kāi)放便成為景區(qū)的拳頭品牌，迅速成為省內(nèi)外紅色旅游的熱門選擇。2021年7月至12月，楊殷故居展示區(qū)吸引超過(guò)20萬(wàn)人次觀眾入場(chǎng)參觀，同比2020年增長(zhǎng)超過(guò)10倍。

2.為觀眾提供多元化體驗(yàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，博物館作為城市文化軟實(shí)力的窗口，成為學(xué)校、青少年的第二課堂，是博物館性質(zhì)、職能、資源、受眾等多方因素共同塑造的，教育是博物館最重要的職能之一。另外，在文旅融合的新形勢(shì)下，博物館觀眾的需求構(gòu)成是多元的，不同的觀眾會(huì)帶著休閑游、體驗(yàn)游、親子游、鄉(xiāng)村游等目的來(lái)到博物館。這一部分人不再是單純?yōu)榱俗非笾R(shí)和學(xué)習(xí)而參觀博物館，他們有著更為豐富的目的和需求，博物館只是滿足其某些特定需求的場(chǎng)所。因此，博物館應(yīng)順應(yīng)趨勢(shì)，在保持基本屬性的前提下，更加深入挖掘自身的資源，走差異化、特色化發(fā)展之路，為觀眾提供更加多元化的體驗(yàn)。

多年來(lái)，孫中山故居紀(jì)念館為滿足多元的觀眾需求，走出一條生態(tài)博物館的探索之路，是國(guó)內(nèi)最早一批在博物館內(nèi)種田耕地，將生態(tài)博物館建設(shè)作為事業(yè)發(fā)展重要一環(huán)的博物館。

孫中山故居紀(jì)念館內(nèi)開(kāi)辟有農(nóng)耕文化展示區(qū)，其中一塊名為“龍?zhí)铩钡母?，孫中山幼年時(shí)曾在此勞動(dòng)耕作。多年來(lái)對(duì)整片區(qū)域進(jìn)行整體保護(hù)和活化利用，形成“館中有田、田中有館”的發(fā)展格局，打造農(nóng)耕文化展示區(qū)，陸續(xù)開(kāi)辟水稻作物種植區(qū)、農(nóng)作物種植區(qū)、家禽養(yǎng)殖區(qū)等區(qū)域，動(dòng)植物種類多達(dá)400多種，在豐富展示內(nèi)容的同時(shí)，保護(hù)和提升自然環(huán)境和歷史文化氛圍，建設(shè)綠色農(nóng)業(yè)示范區(qū)，滿足觀眾休閑、鄉(xiāng)村、親子游的需求。

生態(tài)博物館的探索之路對(duì)翠亨村的文物環(huán)境和農(nóng)業(yè)生態(tài)實(shí)現(xiàn)最大程度的保護(hù)，是孫中山故居紀(jì)念館重要的旅游景觀資源。翠亨村處于山環(huán)水抱的中央，其“山—田—村—水—山”的歷史景觀格局體現(xiàn)了翠亨村建村選址的傳統(tǒng)理念，并且十分可貴的延續(xù)至今，其旅游景觀價(jià)值、生態(tài)環(huán)境價(jià)值不言而喻。

學(xué)習(xí)和受教育不再是觀眾到博物館的唯一動(dòng)機(jī)，精神層面的需求滿足逐漸成為主要目的。旅游更多是以豐富知識(shí)、提升認(rèn)知、升華情感等精神層次需求為主要體驗(yàn)，兼以收獲樂(lè)趣、豐富人生閱歷為延伸目的。孫中山故居紀(jì)念館憑著希望讓后人仍然能夠見(jiàn)到孫中山先生小時(shí)候家鄉(xiāng)風(fēng)貌的樸素理念，在延續(xù)農(nóng)田的原始農(nóng)業(yè)風(fēng)貌以及為文物建筑提供真實(shí)歷史環(huán)境的基礎(chǔ)上，多年來(lái)根據(jù)農(nóng)時(shí)、節(jié)氣開(kāi)展“體驗(yàn)偉人農(nóng)耕生活”“春蠶養(yǎng)殖體驗(yàn)”“話說(shuō)農(nóng)前忙”等不同類型的文旅活動(dòng)，形成獨(dú)具偉人故里特色的文旅項(xiàng)目。從一座傳統(tǒng)博物館走向兼具豐富文化內(nèi)涵和自然景觀資源的多元化發(fā)展之路，對(duì)農(nóng)耕文化展示區(qū)的保護(hù)利用更是成為文旅融合的“金字招牌”，被稱為 “中國(guó)博物館的驕傲”。

3.堅(jiān)守主業(yè)，推陳出新

文旅融合的目的是繁榮社會(huì)主義文化、提升旅游發(fā)展品質(zhì)、滿足人民美好生活的需要。核心業(yè)務(wù)是推動(dòng)博物館文旅融合的基礎(chǔ)，要從追求數(shù)量向注重質(zhì)量作轉(zhuǎn)變，在公共文化服務(wù)領(lǐng)域下真功夫，提高陳列展示水平、提升社會(huì)教育質(zhì)量、創(chuàng)新觀眾服務(wù)體驗(yàn)。聚焦主業(yè)主責(zé)，創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、出新出彩。

第一，孫中山文化資源是孫中山故居紀(jì)念館文旅事業(yè)發(fā)展的核心資源，通過(guò)以“孫中山及其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境”為主題，構(gòu)成兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，立體多元、與觀眾互動(dòng)、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系。每年推出原創(chuàng)和引進(jìn)展覽超過(guò)10個(gè)，免費(fèi)為社會(huì)各界提供旅游導(dǎo)賞服務(wù)近4000批次，面向社會(huì)不同群體開(kāi)展社教活動(dòng)超過(guò)200場(chǎng)次。在讓孫中山先生走向世界的同時(shí)，擦亮孫中山文化資源的“金字招牌”，盡顯文化魅力，吸引海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕前來(lái)參觀。

第二，更深入地融入孫中山故里旅游區(qū)事業(yè)發(fā)展藍(lán)圖。孫中山故居紀(jì)念館作為最重要的核心景區(qū)，在管理、服務(wù)上與“大景區(qū)”做到應(yīng)融盡融，不斷完善旅游服務(wù)和設(shè)施;加強(qiáng)景區(qū)內(nèi)區(qū)域的聯(lián)動(dòng)互通，努力破除交通和游覽路線的“中梗阻”;推動(dòng)文旅資源共享，服務(wù)景區(qū)全域旅游改革、旅游綜合服務(wù)和旅游全面創(chuàng)新的大局，用“小引擎”拉動(dòng)“大馬車”，將孫中山故里旅游區(qū)建設(shè)成海內(nèi)外華人共同的精神家園。

第三，創(chuàng)造新供給、引領(lǐng)新需求。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的熱潮下，積極將鄉(xiāng)村的歷史文化資源融入旅游業(yè)態(tài)，拓展文旅領(lǐng)域發(fā)展空間。孫中山故居紀(jì)念館多年來(lái)通過(guò)各種形式控制了中國(guó)歷史文化名村翠亨村近70處民居建筑資源，這些民居建筑大部分保留著原始的歷史風(fēng)貌。在完成基礎(chǔ)設(shè)施、公用配套提升及歷史建筑修繕改造的基礎(chǔ)上，未來(lái)將堅(jiān)持做出特色，呈現(xiàn)特點(diǎn)，展現(xiàn)翠亨村中國(guó)歷史文化名村的名人文化、嶺南文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，探索文化、旅游、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)共融共贏的發(fā)展路徑，避免“千村一面”的同質(zhì)化問(wèn)題。

三、文旅融合下博物館的挑戰(zhàn)與展望

文旅融合的未來(lái)有著更多的機(jī)遇和更廣闊的發(fā)展空間，博物館在文旅融合的趨勢(shì)下已逐漸成為公眾文化旅游休閑的重要場(chǎng)所，但同時(shí)也帶來(lái)變化和挑戰(zhàn)。一是文旅融合帶來(lái)人流量的變化，對(duì)文物保護(hù)、參觀環(huán)境、服務(wù)體驗(yàn)、安全保衛(wèi)等工作造成一定的壓力。二是隨著觀眾的年齡、結(jié)構(gòu)、層次等越來(lái)越豐富，對(duì)博物館核心業(yè)務(wù)的要求必然會(huì)越來(lái)越高，在保持專業(yè)性的同時(shí)，既不能曲高和寡，也不能一味迎合，要思考如何在滿足專業(yè)觀眾需求的同時(shí)，服務(wù)好一般觀眾，打破文化圈層的壁壘，提升觀賞性和吸引力，尋找文旅體驗(yàn)的最大公約數(shù)。三是博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，非營(yíng)利性是其底色，在公益性以外，如何滿足觀眾對(duì)吃、游、樂(lè)等休閑及消費(fèi)配套的需求，以及如何平衡文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題，都需要進(jìn)一步思考和探索。四是在后疫情時(shí)代，需要思考如何應(yīng)對(duì)疫情防控帶來(lái)的影響和挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變工作思路，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

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（作者單位：孫中山故居紀(jì)念館）