論《活著》的現(xiàn)實意義

陶婧萱

作為中國大陸先鋒派的優(yōu)秀代表作家之一，余華在早年的小說以近乎冷漠的筆觸述寫著跌宕曲折的故事，沖擊著世人的心靈，二十世紀九十年代以后余華的創(chuàng)作出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，直逼現(xiàn)實生活，從小人物的平凡日常著眼，語調(diào)更加日?；?，向世人呈現(xiàn)的更多是一種平淡而又堅韌的姿態(tài)，比如《活著》這本小說就是從平凡的小人物形象中滲透著堅韌不拔、積極樂觀的人生態(tài)度，詮釋著生命的更深層含義。

一、《活著》中的人物形象特點

世事難料是小說非常重要的一個特點。徐家從盛到敗是世事難料，但在這世事難料中，小說又有兩個情節(jié)規(guī)律，只有厄運，沒有惡行;只有美德，沒有英雄?！痘钪分幸约毮伒拿枋隹坍嬝S富的人物形象，他們大都是連環(huán)禍福，苦難如影隨形，福貴的這幾十年風(fēng)雨，雖災(zāi)禍無數(shù)，但人性的光輝無處不在，快速勾起讀者的憫人情懷以及對美德的極度期盼。

（一）福貴的形象特點：平凡、堅韌

《活著》的主人公徐福貴是個闊少爺，早年玩世不恭，紈绔任性，但從徐家落敗，他開始感受到了生活的艱辛、家人的溫情，有了羞恥心和責(zé)任感。熱愛人生的人是敢于將生活中的苦酒一飲而盡的人，福貴從豐衣足食到吃不飽、穿不暖，和他人搶米、搶餅，以天為蓋、以地為爐，從富裕的生活走向社會最底層，痛苦像空氣一樣包裹著他，他必須呼吸著、生存著，當(dāng)這些苦難集中在福貴一個人身上時，我們看到的是平凡中的堅韌?；钪侨绱似D難，但福貴還是活了下來，支撐著他的是家里的母親、妻子、兒女，是對一家人早日團聚的殷切希冀。但生命的悲苦、生命的無常、生命的脆弱在福貴身上輪番演繹著，他最后回了家，可母親沒了，女兒也啞了。

福貴是平凡的，面對死亡，面對親人的相繼離開，他無能為力，只能默默忍受，在后來的幾十年里和一頭老牛相伴而活;但他也不平凡，他有異于常人的忍耐堅韌之心，看似悲哀、悲慘的一生從主人公福貴嘴里講出來，少了些許悲慟，更多的是溫情流露，他是大時代里的小人物，卻處理好了本我、自我與超我的關(guān)系，將懲罰式的人生，活出了不一樣的色彩。徐家落魄了，福貴沒有老淚縱橫，沒有被困苦的生活損壞記憶，依舊可以精彩地講述著自己，滿含溫情地介紹他已逝去的家人。

福貴這個人在歷史的長河中無可尋覓，但福貴的精神，卻是永恒的存在，在苦難面前，“福貴們”永不放棄、不反抗，掙扎著，也幸福著，這樣樂觀豁達、充滿韌性的形象讓讀者欽佩。從表面看，徐家落敗是福貴性格因素使然，只是一個個人的故事，但其實是作者利用苦難意象形成小說的一大亮點，還原了生命的真實性，也更好地達到了升華主題和剖析人生的目的，福貴的形象特點展示了底層百姓最低限度的人生追求，以及他們面對死亡和生存時的選擇，通過死亡表現(xiàn)了人的生存苦難和困境，直指人的內(nèi)心疼痛，發(fā)人深省。

（二）家珍的形象特點：勤懇、堅貞

余華在塑造家珍這個人物形象的時候，把她和家庭捆綁在了一起。家珍是福貴的妻子，是聰慧懂事的米行千金，所做的一切都是為了家庭的完滿，她任勞任怨、顧家、將子女放置心間，是傳統(tǒng)道德的當(dāng)代樣板，累到得軟骨病也堅持為家奉獻，最令讀者動容的是在關(guān)鍵時刻她對選擇的堅持、對命運的呼喊，她用單薄的肩膀和堅定的信念支撐著她的家庭。

家珍看似平淡的人生卻充滿戲劇性的不幸，在與生活的抗?fàn)幹姓宫F(xiàn)的是一個女人的堅貞、善良、包容以及隱忍。家珍的父親見不得女兒受苦，來接女兒回家。其實憑借父親的家業(yè)，家珍是可以幸福地過下半生的，但家珍沒有忘記福貴，她還是在生下兒子后回到了福貴身邊，她脫掉了漂亮的旗袍，換上了粗布衣服，全然沒有城里大小姐的架子，踏踏實實去做福貴的妻子，鳳霞、有慶的母親，帶給福貴溫暖，讓徐家又像是一個完整的家，讓生活又有了盼頭，她為徐家的貢獻，她所作出的犧牲以及付出的代價，說到底是對福貴的愛，對這個家的愛，也是對自我的認可和價值的肯定，對命運無聲的抗?fàn)帯?/p>

家珍后來太過勞累而病死，她的一生外人看來是苦的，可家珍覺得幸福，她還想著下輩子依然和福貴在一起，是她一直懷揣希望，給福貴慘淡的人生中增添了光亮和溫暖。

（三）福貴母親的形象特點：善良、溫暖

母親是另一個給福貴溫暖的人，福貴母親在世時常說“只要人活得高興，就不怕窮”。要說家珍是春風(fēng)給福貴帶來絲絲暖意，那母親對福貴來說就是艷陽，炙熱的愛是那種無論對錯都毫無保留的偏愛。當(dāng)福貴學(xué)著下地干活兒時，腿腳不便的她也跟著下地干活兒，只為兒子少受點兒苦、少受點兒累，即便后來兒子不知所終，做母親的依然選擇相信兒子。從母親身上，福貴得到了最大的寬容、理解和信任。

二、《活著》中人物形象的文化內(nèi)涵

《活著》這本書廣受歡迎，最大的原因就是所述寫的對象“很苦很善良”?！昂芸唷保怯洃浄e累，又是宣泄需求;“很善良”，是道德信念，又是安全策略。在中國當(dāng)代文學(xué)中，“苦難”是取之不盡的故事源泉，“善良”是作家、讀者和體制“用之不竭”的道德共享空間。模擬農(nóng)民的角度看歷史，雖然無數(shù)災(zāi)禍、很多危難，但是家人沒有背叛，道德沒有崩潰。凡是人民自覺而且長久喜歡的作品，總有其正能量的內(nèi)涵。

（一）福貴—隱忍者

《活著》中的福貴的一生雖然悲苦，但始終站在生命的頂端，追逐著希望，無論面對幸福還是苦難，他都沒有說過“放棄”兩個字，用自己的堅韌和樂觀承載了一切苦難，為讀者留下了關(guān)于生命的價值的啟示，生命是脆弱的，想要好好活著需要隱忍，無論外部環(huán)境如何動蕩不安，不放棄生活就是不放棄希望。

韓文版的自序中說：“活著在我們中國的語言里，充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”福貴的一生經(jīng)歷了從玩世不恭的富家子弟淪落到窮困潦倒的孤寡老人，作品對死亡的描寫那么真切細致，敘述的重點卻是活著，親人的相繼死去，獨留福貴一人在這漫長的人生長河中浮沉，他所忍受的是那些逝去的人無法承受的悲痛。徐福貴名叫福貴，可他的一生逐漸與富、貴背道而馳，變得又苦又悲，但他活得很通透，當(dāng)唯一陪伴他的親人沒了，他就明白往后的日子只能一個人過，這時他沒有自暴自棄，心里悶了，就和耕地的牛說話，把對親人的思念都寄托在了這頭牛身上，當(dāng)初可憐這頭牛，將這頭牛帶回了家，最后也是這頭牛陪伴了他的后半生。福貴所有的隱忍是因為他認為感受過愛就足夠了，那些點滴的幸福時刻一直鮮活地存在于他的記憶中，陪伴他到老。文中最后寫到“老人和牛漸漸遠去，炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了”，一幅安靜祥和、靜謐美好的農(nóng)村景象映入眼簾，仿佛曾經(jīng)的苦難都不曾存在過。徐福貴的藝術(shù)形象不僅是對生命的超然和堅持，他的隱忍還讓讀者悟到困頓中所維持的尊嚴，給所有活著的人以心靈慰藉。

（二）家珍—救贖者

在福貴的世界里，母親和妻子是兩個重要的角色，她們把福貴從深淵中拉上來，告訴他，只要一家人都在一起就是幸福。也正是因為這兩個人的存在，敗光家產(chǎn)的福貴沒有“破罐子破摔”，他有了活下去的勇氣和動力，他開始清醒，開始承擔(dān)著自己應(yīng)有的責(zé)任。

妻子家珍是陪伴福貴最久的女人，是讓福貴即便在暮年也能笑著回顧自己的一生的女人。家珍為他洗衣燒飯，獨自為徐母送終，拉扯兩個孩子，忍受辛苦和委屈，沒有一句怨言。在家珍心里，她的一輩子過得很好，因為她曾對福貴說：“這輩子也快過完了，你對我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”家珍的存在，讓福貴覺得生活還有希望，讓他承擔(dān)起一個男人的責(zé)任，看到自己的女人病得連路都走不動還要下地為他們尋野菜時，福貴看在眼里疼在心里，聽到家珍說下輩子還要和他在一起時，他掉下眼淚，他知道，這一生太過虧欠家珍。家珍至死都在想福貴以后的日子，她全心全意愛著福貴，愛著這個家，讓這個男人轉(zhuǎn)變性情，開始去做一個體貼的丈夫、樸實的農(nóng)民，讓他相信他有世上最好的妻子。妻子家珍去世后，福貴依然能夠好好活著，就是因為這些愛足以支撐他好好活下去。

三、《活著》中人物形象傳達出的生命意識

（一）福貴—好好活著，做一個堅韌的人

當(dāng)苦難成為習(xí)慣，有的人或許放棄生命，有的人在默默忍受，福貴就是第二種人，那種苦難不單是物質(zhì)上的窮苦，也是精神上的痛苦，福貴親手埋葬了他身邊所有的親人，忍受著白發(fā)人送黑發(fā)人的苦，承受著這一波又一波的苦痛，漫漫人生中孤獨一人，比起當(dāng)年輸光財產(chǎn)，親人的相繼死亡才是福貴最大的苦，可這些苦難沒有成為福貴活下去的阻礙，福貴用忍耐和愛將這些苦難化解，人生坎坷、艱難困苦都即將成為過去，他要做的就是好好活著，即便生活萬般刁難，也要認識到活著的重要性。這傳遞的就是一種敬畏生命、珍愛生命的態(tài)度。

人的一生，幸福和苦難就像兩個雙生兒，千萬不要過于放大任何一方。福貴的一生都是悲苦，他的堅毅不是因為他冷靜，而是因為他看到的是曾擁有的那份幸福。在小說中，福貴在大苦之中還是存在幸福瞬間的，如一家人湊在一起喝米粥時，他看到有慶比其他孩子跑得快時，看到鳳霞嫁給二喜時……在苦難的大環(huán)境里，這些簡單的幸福讓人感到溫馨，讓福貴在連環(huán)不幸中得到短暫的喘息。福貴對老牛喊著每個家里人的名字，他把那些逝去的親人牢牢記在心里，喊出來仿佛他們從未離去，福貴明白活著很好，每個人都有七情六欲，活著由不得自己選擇，但怎么活是可以選擇的。

（二）家珍—奉獻與愛，做一個善良、溫暖的人

小說雖然用大量筆墨描寫苦難，但它讓我們相信了人間是有愛的，夫妻愛、子女愛、戰(zhàn)友愛……絕望是不存在的。小說中的家珍是個善良、勤懇的女人，以夫為天，生兒育女，操持家務(wù)，努力為福貴營造一個幸福的家，是她讓福貴苦難的人生多了一份溫存和希望。無論福貴是福是貴，是窮是惡，她都不離不棄，連死都是干干凈凈，沒有一點兒是非。家珍符合那個時代的女性的特點：傳統(tǒng)、樸實、能干，把丈夫當(dāng)作自己生活的一部分，她的一生寫滿了奉獻和愛。她也是善良的，兒子有慶的死是福貴的痛，更是她這個做母親的痛，作為母親，她不原諒春生，可后來為了激勵春生好好活下去，家珍放下了恨意，寬恕了春生，在生命面前，一切都是小事。質(zhì)樸、善良是對家珍的真實寫照，更是對中國最底層老百姓的真實寫照，面對生活中的無奈，她們沒有失去人的本性，依舊散發(fā)著善良的光芒，用自己獨特的方式去愛別人。

四、由《活著》帶來的現(xiàn)實意義

當(dāng)困窘之際，看看福貴的一生，他的凄苦與悲傷遠遠大于我們想象的那個程度，善良的妻子和母親理解他、包容他，他的女兒、女婿孝順他，他的兒子、孫子聰明又活潑，可最后都一一離去，在命運面前，任何憤怒和反抗都顯得異常蒼白，任何絕望和郁悶都變得無比怯懦。所以，當(dāng)各種苦難來襲，他選擇從容地對待，承受著命運給予的一切，他不曾因為一無所有而放棄生命，好的他銘記心中，壞的他逐漸釋然，當(dāng)他老了，和老牛相依為命，慢慢走在鄉(xiāng)間小路上，回憶著自己的一生，那種豁然的心態(tài)使得他的暮年風(fēng)清月明。

生命是脆弱的，但生活是精彩的，福貴是孤獨的，但他不是寂寞的，因為他心中有愛，他記得妻子告訴他要好好活下去，是親人的溫情撫平了他的傷痛，是他的堅韌讓他好好活了下去。福貴的豁達、樂觀以及堅韌都值得讀者思考自己的人生態(tài)度，無論是頑強地活著，還是光榮地奉獻，總之，不能放棄希望。每個人都有自己成長的時區(qū)，有人一出生便在羅馬，而有人走了一輩子也沒能到羅馬，但是這并不阻礙好好過完一生，每一個認真努力的靈魂都是值得被尊重的，要相信在屬于自己的時區(qū)里，一切都是準時的，生命是偉大的，生活也終將化解苦難，活著就是幸福的。人生旅途中不會處處是鮮花和掌聲，坎坷和荊棘都是常有的現(xiàn)象，當(dāng)遇到這些困境，要像福貴這樣，即便被命運扼住咽喉也絕不低頭。

生活是屬于每個人自己的感受，無論是福貴還是家珍，每個人都在用自己認為對的方式活著。當(dāng)今社會科技快速發(fā)展，人們精神壓力倍增，“人到底為什么活著？人到底該怎樣活著？”這樣的問題一直被人們叩問、追尋，但自始至終沒有唯一的答案。但毋庸置疑的是，無論面對怎樣的壓力，我們都要相信世間有愛，要相信活著就有希望，理智地對待每一件事，珍愛生命，用心去體味生活的美好，心態(tài)變了，看待問題自然就不一樣了。