居高聲自遠如坐春風中

陳成龍

【關(guān)鍵詞】錢夢龍，文言文，教學藝術(shù)

司馬遷在《史記·伯夷列傳》中很有感慨地說：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰;顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯?！贝_實，一個人要成人成才、成功成名，需要天時、地利、人和等各種因素的密切配合，其中，高人、賢人的指點是必不可少的條件之一。從事教育工作的教師，尤其少不了前輩的“傳幫帶”?；赝约旱膹慕讨?，我感到十分幸運，因為我得到了許多大學者、教育家、好老師的提攜指導，他們德高望重、知識淵博、循循善誘，讓我在探索教育真諦的路上爬坡過坎、越戰(zhàn)越勇，從而有機會欣賞到一個又一個“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。錢夢龍老師就是我人生路上的一位“貴人”，他的語文教學思想與教學實踐深深影響了我。

一

最早聽到錢夢龍老師的名字并受到他教學藝術(shù)的震撼，是在1980年。那一年，錢老師應(yīng)邀到福建省講學，在福州三中執(zhí)教公開課《愚公移山》并獲得極大成功。于是，錢老師的名字就深深地烙在我心上。我立即找來錢老師執(zhí)教《愚公移山》的實錄，反復(fù)研讀，并認真學習錢老師的教學論文，為錢老師的課堂教學藝術(shù)所傾倒。

那時，我剛走上中學語文教學崗位不久，正處在教師成長的模仿期，迫切想找一些優(yōu)秀的課例作為模板進行模仿，終于有了范例，我大喜過望，于是就依葫蘆畫瓢，上了許多公開課。

例如執(zhí)教文言文《傷仲永》，我先讓學生熟悉課文與注釋，然后以五個問題引導學生理解課文和文言詞義。一問“泯然眾人矣”是什么意思;二問這一句含有什么樣的感情，引導學生理解其中的惋惜之情，并讓學生朗讀，要求學生讀出惋惜之情;三問作者為什么惋惜，學生回答因為仲永從小很聰明，但后來“泯然眾人矣”;四問從哪里看出來小仲永很聰明，學生從文中找出相關(guān)語句作答，并將其譯為白話文;五問仲永為什么會“泯然眾人”，引導學生得出：人才的成長既需要自身的努力，也需要良好的社會環(huán)境。在整個文本分析過程中，文言字詞的解釋與內(nèi)容的分析齊頭并進，相輔相成;既不拋開文言字詞來分析思想內(nèi)容，也不為了解釋文言詞句而拋棄思想內(nèi)容分析。

文言文教學最難的是什么？我認為是如何處理好放與收、實與活的關(guān)系。當時，許多語文教師也想把課堂放開，把文言文教得靈活一點，但苦惱的是，由于缺乏駕馭教材和課堂的能力，老師一旦把文言文教活，課堂就虛了，飄了;反之，把教學一收，看似實了，但課堂卻沒有了活力。因此，一些老師認為很難將文言文教得又活又實。一節(jié)文言文教學的課，許多老師往往串講到底，先把文言文逐字逐句翻譯，說這個詞是名詞作狀語，那個詞是使動用法，這個句子是倒裝句，然后再分析文章思想內(nèi)容。似乎教文言文唯一的方法就是串譯法。不可否認，串譯法是文言文教學的一種方法，但它并不是唯一的方法，如果篇篇文言文都采用串譯法教學，那么教學會顯得呆板機械，不能給學生以新鮮感，也就不能激發(fā)學生的學習興趣。其實，一味采用串譯法的“實”，其教學效果也是有限的。如果用三維目標的標準來衡量，這種“實”充其量只能是知識層面上的“實”，至于過程、方法、情感態(tài)度價值觀的培育，在一味串譯的情境下很難有所提升。對于文言文教學來說，不管文章內(nèi)容、語言風格、深淺差異而一味采用串譯法，是違背教育規(guī)律的。

教學是科學，也是藝術(shù)，教學一旦固化，就與藝術(shù)無緣了。古人說：“仿其上得中”。由于我模仿的是錢夢龍老師的精品課，因此，我上的一些課也得到了一些老師的贊許。我當時所在的福安一中的副校長知道我的課是模仿錢老師的課之后，充滿期待地說：“我們福安一中要培養(yǎng)錢夢龍這樣的老師，如果培養(yǎng)不出二分之一的錢夢龍，也要培養(yǎng)出四分之一、八分之一的錢夢龍。”殷殷之情感人肺腑，更激發(fā)了我模仿錢老師的信心。

二

進入20世紀90年代之后，我到外地參加研討會的機會多了，因而見到錢夢龍老師的機會也多了。我抓住每次機會，把自己的一些教學體會，特別是自己模仿錢老師的一些做法和體會向他匯報。錢老師總是聽得很認真，然后有針對性地給予指導。

有一次，錢老師受邀到福州市羅源縣做學術(shù)講座，之后會議主辦方安排錢老師參觀羅源灣，我是陪同之一。其間，我們自然又談?wù)撈鹫Z文教學，我說：“錢老師，您教學《愚公移山》時那個‘一個八九歲的孩子去幫助愚公移山，他的爸爸媽媽會同意嗎的問題問得實在好，真是‘天下第一問！”沒想到錢老師馬上接過話說：“不是‘爸爸媽媽會同意嗎，而是‘爸爸會同意嗎。”我聽完一思考，頓感羞愧，責怪自己閱讀教例時太粗心，沒有體會到錢老師設(shè)計問題的精細。這件事給我很深的啟發(fā)：語文教學問題的設(shè)計一定要精細，問題設(shè)計精細了，才富有激發(fā)性，才能收到良好的教學效果。在參觀過程中，我請錢老師題字贈言。錢老師望著眼前碧波萬頃的羅源灣，提筆寫下了“碧波深處有珍奇”?？粗X老師的題詞，我陷入沉思。我想，錢老師一輩子在語文教育的大海中探索，他為我寫這句贈言，是希望我也能潛心去探索語文教學萬頃碧波下的奧秘吧！從這之后，我就更加注意問題設(shè)計的精細了。我總是要求自己先精心鉆研文本，在“碧波深處”找“珍奇”，再設(shè)計出精巧的問題。

就在羅源灣之行后不久，全國中語會委派我到河南省葉縣送教，要我在該次活動中執(zhí)教文言文《鄒忌諷齊王納諫》。我心想，這次教學一定要注意把問題設(shè)計得精巧、精細一點，增加思維的容量。我教學這節(jié)課時，先讓學生看注釋，自譯課文，然后提問：“鄒忌說‘王之蔽甚矣，大王您受蒙蔽已經(jīng)很深了！你看鄒忌這話說得很重，可是齊威王聽了并不惱怒，還很樂意地接受了鄒忌的勸諫，并且下令讓各個層次的人進諫。齊威王在回答‘善之前肯定作了一番思考，那么齊威王是怎么思考的呢？他肯定想到了鄒忌勸諫的方式，以及鄒忌采用這種勸諫方式背后的良苦用心。請同學們來說一說。”

這個問題做了方向性暗示，要求學生推測齊威王的心理活動，其實就是要學生懂得什么叫諷諫，以及鄒忌為什么要采用諷諫的方式;懂得了鄒忌采用諷諫的良苦用心，其實也就懂得了鄒忌為使國家強大而費盡心思的情懷。有的學生這樣回答：“齊威王心想：鄒忌呀鄒忌，你為了社稷可謂費盡了心思。你這不是采用諷諫的方式嗎？你用自己的家事來類比國事，用處理家事的道理來類比治理國家的道理，是為了告訴我，因國君擁有很大的權(quán)力，許多人都有求于國君，他們會恭維我，我會受人蒙蔽。難得臣子有這樣的忠心，身為國君，我可不能做拒聽忠言的昏君，我要馬上下旨聽諫言?！睂W生能這樣回答，說明他對諷諫的特點，對鄒忌為什么要采用諷諫的手法，對鄒忌不盲目輕信、善于思考、為國謀劃、善于勸諫的人物特征，都理解了。

接下來再問：“‘燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，這里的‘之指代什么？”學生指出“之”指代齊威王接受鄒忌的勸諫，下令向全國各層次的人征詢勸諫的事。在此基礎(chǔ)上追問：“其他國家‘聞之為什么要‘朝于齊呢？”這其實是要讓學生理解齊王廣納勸諫的效果，學生通過想象可知，一個國君勇于廣泛采納各方面的批評意見，集思廣益，興利除弊，凝聚民心，國力就會強盛;一個強大的齊國自然有威懾力，因此其他國家“聞之”就“朝于齊”了。至此，學生真正理解了“此所謂為戰(zhàn)勝于朝廷”的意思。

這一課，我教得很簡單，只讓學生“看注釋口頭翻譯課文”，思考并回答兩個問題：齊威王的心理活動和其他國家“朝于齊”的原因。為了增強教學效果，對這兩個問題我都采用了“曲問”的方式。學生在回答曲問式問題時，既要理解課文內(nèi)容，又要加以延伸思考，教學效果更為理想。因為教的是文言文，所以每當學生說出自己的答案時，我都要求學生以原文中的文言語句為依據(jù)，并對文言語句加以解釋。在把文言課文教活的同時，我始終牢記要把它教實。

三

2014年3月，錢夢龍老師到泉州講學。我作為會議主持人，自然又有機會向他請教。我知道錢老師很重視訓練，聽說原課標中忽略了“訓練”這一內(nèi)容，是錢老師向課標組強烈建議而增補的。于是，我就“訓練”這一內(nèi)容向錢老師請教，他很詳細地闡述了對“訓練”的看法。他說，近年來訓練在語文教學中逐漸淡出，許多青年教師對聽說讀寫訓練，對思維訓練越來越不重視，在實際教學中凌虛蹈空式的課越來越多。

對此，錢老師十分憂慮，并引用了葉圣陶先生的那句名言：“學生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必須做到此兩點，乃為教學之成功?！彼麑ψ约阂簧芯颗c實踐的“訓練”的觀點始終持堅定、毫不退縮的態(tài)度。

在交談中我還提到錢老師在西安講學時的一件事，當時有青年老師評價說“錢老師課上得好，學生也配合得好”，錢老師當即糾正說“是學生學得好，我配合得好”。錢老師強調(diào)，一定要牢固樹立“學生主體”

的觀念，學生為主體是教學的根本立足點和出發(fā)點，教師的“善導”是為學生的“會學”服務(wù)的，“善導”和“會學”互動必然成為生動活潑的教學形態(tài)。錢老師的這些觀點，我在他的著作《語文導讀法探索》《導讀的藝術(shù)》中也讀到過，但此時能得到錢老師的耳提面授，備感親切！

泉州受教幾個月之后，廈門實驗中學邀我與該校年輕教師同課異構(gòu)，執(zhí)教文言文《狼》。這次教學中，我特別注意對學生的訓練和發(fā)揮學生的主體作用。

教學過程大致如下：1. 讓學生補全對聯(lián)。出示上聯(lián)“寫鬼寫妖高人一等”，要求學生補出下聯(lián)“刺貪刺虐入骨三分”。然后請學生介紹這副對聯(lián)的作者，并推測《聊齋志異》的特點和蒲松齡文學成就的藝術(shù)特色，讓學生了解蒲松齡文學成就的最大貢獻及其特點是：搜集民間故事，寫作了《聊齋志異》;《聊齋志異》多談狐仙鬼妖，以此曲折地反映當時的社會現(xiàn)實。

2. 檢查學生預(yù)習課文的情況。

3. 學生做倒翻譯的訓練。給學生提供《狼》的譯文，要求學生將其倒翻譯為文言文;倒翻譯時盡量做到譯句與原句相對應(yīng)，可以用原文的詞句，也可以用其他詞句，意思不變更好。

學生做完倒翻譯訓練后，我要求學生把自己的翻譯與《狼》的原文進行對照，找出不一樣的地方。然后提問：“你們在倒翻譯時有哪些用詞跟課文不一樣，但意思沒有變？”我先舉例說，比如第一句我倒翻譯為“一屠晚歸，擔中肉罄，僅有剩骨”，“罄”和“盡”不同，“僅”和“只”不同，但意思沒有變，如果你的倒翻譯中有幾個文言用詞與原文不同，但意思沒變，那說明你有一定的文言詞積累了。于是學生匯報自己的訓練成果。之后，我出示自己的倒翻譯文言文《狼》，并讓學生比較與原文的差異，加以辨析，使學生理解：古代漢語和現(xiàn)代漢語一樣，也有同義詞現(xiàn)象和用不同句式表達相同內(nèi)容的現(xiàn)象。

4. 用一個詞概括狼的本性。（黠）5. 用兩個字概括文章的主題。這在導入時所出示的對聯(lián)中已經(jīng)提供了，即是“刺貪”（“刺虐”）。

6. 以文言的形式續(xù)寫一段贊揚屠戶的話。這篇文章在刺虐的同時也贊揚了一個人——屠戶，可惜文章結(jié)尾沒有直接贊揚屠戶，請同學們模仿課文最后一段，寫一段贊揚屠戶的文言文（20字左右即可）。

學生寫并作展示，比較評價。之后，出示我的續(xù)寫語段：“屠勇且智矣，處窘境而不懼，頃刻斃兩狼，其氣概足可范矣！”學生先是大加肯定，之后有學生發(fā)現(xiàn)這段話的表述有不當之處，于是將“處窘境而不懼”改為“前窘而后定”。

7. 拓展練習。課后閱讀《狼三則》的另外兩則。

這個練習使學生對蒲松齡的創(chuàng)作特點，對“狼”以及關(guān)于狼的文化知識有了進一步的理解，也增加了學生積累的厚度。

在這節(jié)課中，我很注意遵循錢老師提出的“學生為主體”“訓練為主線”觀點。在補全對聯(lián)，猜測蒲松齡的文學創(chuàng)作特點這個環(huán)節(jié)，如果只是著眼于傳授知識，我可以直接進行作者介紹：《狼》這篇文章是清朝作家蒲松齡寫的，蒲松齡生于某年，死于某年，他的求仕經(jīng)歷怎樣，他的文學創(chuàng)作特點怎樣;但我沒有這樣做，而是把了解作家作品的教學轉(zhuǎn)化為學生的主動思考與表達。

對于倒翻譯課文這個環(huán)節(jié)，學生會感到新鮮有趣，可以激發(fā)他們的學習積極性，效果自然也好。我倒翻譯的譯文中與原文不一致的有24處，其中用詞不同、意思有變化的有3處（“隨行甚遠”“甚慌”“追趕如故”）;用詞不同、意思不變的有21 處，它們或是同義詞，或是用不同的文言形式表達。比如，原文中的“犬坐于前”，“犬”是名詞做狀語，我的倒翻譯是“如犬坐于前”——像只溫順的狗一樣坐在面前，原文中是特殊用法，我倒翻譯中用的是一般用法;原文中“一狼洞其中”省略了介詞“于”，我的倒翻譯是“一狼隧于其中”，把“洞”改為“隧”，還補出了“于”，但二者意思不變;原文“蓋以誘敵”省略了“之”，我的倒翻譯是“蓋以之誘敵”，將其省略的“之”補上，意思不變。要培養(yǎng)學生的文言文閱讀能力，就要讓學生積累一定的文言詞語和文言句式，使之具有一定的文言語感。文言語感的養(yǎng)成不是靠教師的講授實現(xiàn)的，必須靠學生閱讀文言文，適當?shù)貙W著用文言語體去表達。

關(guān)于續(xù)寫議論性句子的練習，從教學實際情形來看，學生對我剛開始出示的一味肯定屠戶勇與智的語段大都給予肯定，而忽視了屠戶原先的窘懼，暴露出一些學生對文章的理解還不準確。學生續(xù)寫議論性語句并加以修改的過程，就是學生加深對課文的理解、整合文章內(nèi)容的過程。雖然要求續(xù)寫的文字不多，但有一定的訓練價值。

課后，我把這節(jié)課的教學體會向錢老師作了匯報，錢老師給了我許多鼓勵。

20 世紀80 年代初，遠在千里之外的錢老師用他的一個課例激起我對語文課堂教學藝術(shù)的追求，至今已有40年了。40年里，錢老師用他的著述，用他親切的話語，用他的課例，用他的理念，引領(lǐng)著我，使我這個笨拙的草根教師不敢停下前行的步伐，并時時有收獲。就在前不久，錢老師參加完深圳市的一次教研活動后，將優(yōu)秀教師姚丹華執(zhí)教《愚公移山》的課例轉(zhuǎn)發(fā)給我。錢老師對姚老師的課贊賞不已，他這樣評價姚老師的課：大膽取舍，以意馭文;注意思維，循循善誘;內(nèi)引外聯(lián)，溯源探究。我想，錢老師給我發(fā)這些材料，是要我借鑒姚老師的經(jīng)驗，在新的歷史時期繼續(xù)探索語文教學的藝術(shù)，特別是文言文教學的藝術(shù)吧。有錢老師的指導與鞭策，實在是我的幸運。因此，每當我感到自己老了時，一想到90歲高齡的錢老師至今還在語文教學園地上辛勤耕耘，我就又埋下頭認真思考語文教學的事了。