中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品教學(xué)探討

馬素婷

內(nèi)容摘要：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，借助現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文的閱讀教學(xué)更能激發(fā)出學(xué)生關(guān)注社會(huì)的責(zé)任感和使命感。為適應(yīng)語文新課標(biāo)改革的要求，教師也應(yīng)不斷更新對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)理念與方法，以學(xué)生為教學(xué)主體，調(diào)整拓展教學(xué)內(nèi)容，變革閱讀教學(xué)方式，強(qiáng)化寫作練筆，引導(dǎo)學(xué)生提高閱讀興趣，不斷提升學(xué)生的語文能力和綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 閱讀教學(xué) 教學(xué)策略

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是我國(guó)文學(xué)體系中不可或缺的關(guān)鍵內(nèi)容之一，代表了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來我國(guó)主要的文學(xué)樣式。從選編入語文教材的作品數(shù)量和整體占比看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都在語文教學(xué)中占有重要一席之地。當(dāng)前，在語文課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)策略改革，是我國(guó)語文教學(xué)改革的一個(gè)重要突破口。因此，我們應(yīng)當(dāng)深入思考并探索實(shí)施如何改進(jìn)當(dāng)前的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)內(nèi)容和閱讀教學(xué)方式的變革，以培養(yǎng)新時(shí)代下學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在語文教學(xué)中的作用分析

選編入教材的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品具有鮮明的時(shí)代精神和現(xiàn)代意識(shí)，文質(zhì)兼美，具有十分重要的教學(xué)價(jià)值和作用。主要表現(xiàn)在：

（一）有利于學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力的積累和提高

語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本能力的培養(yǎng)是語文教育的重中之重。2017版普通高中語文新課標(biāo)直接指出：“語文是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字運(yùn)用的綜合性和實(shí)踐性課程?！闭Z文教學(xué)應(yīng)做好對(duì)學(xué)生堅(jiān)持語言積累的引導(dǎo)，抓好語感的培養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生不僅要把握語言學(xué)習(xí)的基本方法，還要通過對(duì)語言文字的理解和運(yùn)用來加深對(duì)祖國(guó)漢語言文字的理解和熱愛，做好傳統(tǒng)文化的傳承。同時(shí)，在知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生良好思想道德素養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，為其全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。選編入教材的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品語言表達(dá)生動(dòng)優(yōu)美，文段篇章經(jīng)典，表現(xiàn)手法靈活多樣，藝術(shù)風(fēng)格各有特點(diǎn)，是學(xué)生進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識(shí)積累和能力培養(yǎng)的有效途徑之一。

學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，不似閱讀古代文學(xué)作品因時(shí)代原因會(huì)有文言字詞理解上的障礙，也不似閱讀外國(guó)文學(xué)作品會(huì)因地域、文化的上中西差異出現(xiàn)理解的偏差。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的語言使用的是白話文，是我們?nèi)粘Ｉ钪姓谑褂玫恼Z言，也是學(xué)生進(jìn)行語言材料積累和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累的平臺(tái)。學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品除了解作家生平、作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、作品思想內(nèi)容的解析外，還要注重從作品中感悟作家是如何用最精煉、巧妙的語言來生動(dòng)有趣的表達(dá)自己的思想的。如，在著名短篇小說《孔乙己》中，魯迅先生描述孔乙己是咸亨酒店“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。面對(duì)短衣幫的取笑，他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！比缓蟊闩懦鼍盼拇箦X。而到了后面孔乙己因?yàn)橥刀∨e人家的東西被打斷了腿，再來酒館，是從口袋里摸出四文大錢。這兩個(gè)場(chǎng)景均是付酒錢，但用字卻極為考究，前用“排”后用“摸”。一個(gè)“排”字，顯示出孔乙己是以一種近乎到迂腐的鄭重斯文的方式來支付這區(qū)區(qū)九文大錢的酒錢的，而“摸”神情沮喪，此刻孔乙己窮困潦倒，顏面掃地，已經(jīng)異常窘迫了。前后這一“排”一“摸”用字雖然不多，但卻非常精妙，在對(duì)比中極好的展現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅先生在文字表達(dá)上的深厚功力，也是非常值得我們學(xué)習(xí)如何提高語言表達(dá)能力的范文。再如，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精品之作《四世同堂》中，老舍先生用北京話記錄北京城的世態(tài)風(fēng)情，語言風(fēng)格詼諧幽默、通俗易懂，同時(shí)兼具有鮮明的京味語言特色。讀北島和舒婷的朦朧詩，讓人領(lǐng)略到朦朧詩派的雋永含蓄和意蘊(yùn)深邃。讀路遙的全景式展現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨著《平凡的世界》，樸實(shí)的語言蘊(yùn)含著面對(duì)困難時(shí)的人生哲學(xué)和積極的人生態(tài)度。教材中這些中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選文以文質(zhì)兼美為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選用，作品語言字字珠璣，這些精妙的語言不僅能引起學(xué)生的閱讀興趣，還能于潤(rùn)物無聲中影響學(xué)生的語言應(yīng)用于表達(dá)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的基本語文能力特別是閱讀與寫作能力、口語交流與表達(dá)能力等都起著重要的作用。

（二）有利于學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的塑造

中學(xué)生的年齡大多在十幾歲，處在這個(gè)年齡段的孩子，生理和心理發(fā)展迅速，正在初步形成自己對(duì)世界、對(duì)外在事物的態(tài)度和價(jià)值判斷。如果在積極健康的思想引領(lǐng)下，會(huì)在不知不覺中受到感染，形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。反之，消極或者不健康的思想也會(huì)刺激他們形成錯(cuò)誤甚至對(duì)社會(huì)有危害的態(tài)度與價(jià)值觀。因此，對(duì)處于青春期的中學(xué)生開展積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育非常重要。語文課程因其人文性，決定了其必然要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育的重任。語文新課標(biāo)明確要求在設(shè)置課程教學(xué)目標(biāo)時(shí)，除了要設(shè)定知識(shí)與能力、過程與方法兩個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)還要設(shè)置情感、態(tài)度與價(jià)值觀維度教學(xué)目標(biāo)。對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是語文學(xué)科發(fā)揮課程育人功能的體現(xiàn)。作為語文重要教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)擁有豐富而獨(dú)特的情感態(tài)度價(jià)值觀教育資源，對(duì)作品創(chuàng)作背景、人物形象塑造、故事情節(jié)設(shè)置、思想情感表達(dá)、藝術(shù)特色分析等進(jìn)行深度挖掘，不僅可以有效促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)效果的提升，在一定程度上還有利于學(xué)生形成正確、健康的三觀，養(yǎng)成積極的情感態(tài)度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

入編教材的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，從思想內(nèi)容上看，有映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，有譜寫祖國(guó)自然風(fēng)光壯麗河山的，還有直面苦難生活的……通過這些內(nèi)容豐富、情感真摯的作品，學(xué)生感同身受，潛移默化中形成自身對(duì)是非曲直的判斷力，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，形成健康向上的情感態(tài)度和科學(xué)正確的價(jià)值觀。艾青的《我愛這土地》以“假如”領(lǐng)起，將自身幻化成一只鳥兒，用嘶啞的喉嚨歌唱著對(duì)腳下這片熱土的忠誠(chéng)與摯愛。詩歌中以“為什么/我的眼力/常含淚水？因?yàn)?我對(duì)這土地/愛的深沉……”收尾，短短一句自問自答，作者這種濃郁而真摯的高度愛國(guó)激情也燃起了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。史鐵生的散文名作《我與地壇》，用一個(gè)因?yàn)椴恍蚁萦诮^望的人在對(duì)生命的體悟中尋求希望的過程，引導(dǎo)學(xué)生直面人生的困難和挫折，文章充滿了哲理，極具人性化。林希的《石縫間的生命》則通過一棵小草在石頭裂縫這樣惡劣的環(huán)境中仍能生存的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)人即使身處逆境，也不應(yīng)整日沉淪、悲傷，而要頑強(qiáng)拼搏。這些具有教育價(jià)值和勵(lì)志作用的作品無論是從思想還是從情感上，都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有正面的引導(dǎo)意義。

（三）有利于學(xué)生審美情趣和鑒賞能力的提升

語文課程始終不能缺少關(guān)于美的熏陶和教育。一個(gè)人審美情趣的培養(yǎng)與鑒賞能力的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)由感悟到欣賞，由模仿到創(chuàng)造的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選文的閱讀教學(xué)起著不容忽視的重要作用。通過對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選文的語言表達(dá)、思想內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)手法的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生感知文學(xué)作品的形象美、意境美、思想美，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神和審美能力，引導(dǎo)學(xué)生積極追求美，學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，促進(jìn)自身審美能力的發(fā)展教育。例如，現(xiàn)代詩人徐志摩的著名寫景抒情詩《再別康橋》，詩歌選取河畔的金柳、軟泥上的青荇、榆蔭下的的那浮藻的青潭等獨(dú)具特色意象，來抒發(fā)自己對(duì)母校康橋依依惜別的愛戀之情。七節(jié)詩，每一節(jié)詩因?yàn)樽髡哌x取的美麗意象和較為絢麗的色彩，幾乎都可以繪制成一幅幅清新優(yōu)美的圖畫。而且詩歌運(yùn)用多組動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，例如“招手”、“揉碎”、“漫溯”等，使得眼前的畫作都產(chǎn)生了立體的動(dòng)態(tài)感，給人以美的享受。這首詩作四行一節(jié)，節(jié)節(jié)押韻，每行為六七字句，疊字“輕輕”、“悄悄”的反復(fù)使用，使得整首詩歌呈現(xiàn)出一種錯(cuò)落有致的建筑美和富有節(jié)奏旋律感的音樂美?？梢哉f，《再別康橋》是兼具了上世紀(jì)20年代聞一多先生所提倡的現(xiàn)代詩歌應(yīng)有“音樂的美、繪畫的美、建筑的美”等“三美之絕唱”。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中諸如此類的作品很多，作品本身的意境美、內(nèi)涵美多是蘊(yùn)含在語言表象下，需要靠師生自己去挖掘，而這挖掘分析的過程，是掌握審美鑒賞的方法和技巧的過程，更是升分析和鑒賞美的能力的過程。

二.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品教學(xué)的改進(jìn)策略

（一）調(diào)整擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容

受篇幅限制，入選教材的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選篇大多是單篇或者是節(jié)選，單篇及節(jié)選的文章往往信息單一、形象單一，教師的教與學(xué)生的學(xué)都被限制在狹窄的內(nèi)容范圍內(nèi)，無法對(duì)作品的人物、內(nèi)涵、主題的等作出客觀全面的評(píng)價(jià)，學(xué)生的閱讀能力、思維能力和語文核心素養(yǎng)往往難以得到提高。語文教材必修課《雷雨》是話劇《雷雨》的節(jié)選，在課文中我們讀到的是偽善、冷酷、專制的周樸園，而忽略了周樸園在其他場(chǎng)戲劇中表現(xiàn)出來的他作為人所具有的“人性”的一面。因此，僅滿足于教材上的內(nèi)容開展閱讀教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了節(jié)選，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中還有一些經(jīng)典作品因?yàn)槠拗?，無法入選教材，但其教育價(jià)值不能被忽視。這些富有教育價(jià)值卻未被選編入教材的作品，除了寄期望于日后能夠被選編入教材外外，還可以擴(kuò)充閱讀教學(xué)視野，可以通過開展群文閱讀教學(xué)，即從閱讀單篇文本向閱讀一群文本轉(zhuǎn)變，將相關(guān)閱讀內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來，帶動(dòng)學(xué)生去閱讀課內(nèi)外多篇文本，了解多種觀點(diǎn)，達(dá)到全面了解作品，增強(qiáng)作品鑒賞分析能力的目的。例如，在學(xué)習(xí)魯迅《拿來主義》時(shí)，可以以“體會(huì)魯迅先生幽默諷刺的語言風(fēng)格”為主題，將課外魯迅先生的《文學(xué)和出汗》《現(xiàn)代史》等選取補(bǔ)充進(jìn)來，細(xì)細(xì)體會(huì)魯迅先生作品的語言特點(diǎn)。

（二）改革閱讀教學(xué)方式

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品具有語言優(yōu)美、感情真摯，意蘊(yùn)深厚等特點(diǎn)，因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中必須重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以培養(yǎng)他們的閱讀興趣，形成良好的閱讀習(xí)慣?！绑w驗(yàn)”從美學(xué)角度來講是一種審美體驗(yàn)，是對(duì)美的一種親歷;從教育學(xué)角度，體驗(yàn)就是通過感官去親歷某個(gè)事件，并以此獲得認(rèn)知和情感上的感受?！绑w驗(yàn)式閱讀”不同于一般的閱讀方法，它要求學(xué)習(xí)者在閱讀過程中不僅要讀懂讀通文章的內(nèi)容，獲得相應(yīng)的閱讀體驗(yàn)，從而感悟作品所要表達(dá)的情感和主旨。體驗(yàn)式閱讀不僅能給學(xué)生一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，還能影響學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀和獨(dú)立思考的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的方式并不是一成不變的，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)過程中會(huì)針對(duì)不同文體的特點(diǎn)開展側(cè)重點(diǎn)不同的教學(xué)。例如，散文的特點(diǎn)是語言優(yōu)美、情感豐富，散文的語言風(fēng)格和形散而神不散的主旨情感表達(dá)是進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)和重點(diǎn);詩歌的主要特點(diǎn)是意象豐富，在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)，可抓住重點(diǎn)意象，注重通過體驗(yàn)意象，去理解詩歌的情感和內(nèi)涵;現(xiàn)當(dāng)代小說作品中，人物形象最為豐滿有特色，學(xué)習(xí)中，可側(cè)重讓學(xué)生通過故事情節(jié)或者借助影視作品去體驗(yàn)小說中塑造的人物形象;至于在戲劇的教學(xué)中，重點(diǎn)通過體驗(yàn)矛盾沖突加深對(duì)戲劇作品的理解。不同體裁的作品呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)進(jìn)行有側(cè)重的體驗(yàn)閱讀教學(xué)，既能提高閱讀教學(xué)的效率，又能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生做到真學(xué)習(xí)、真閱讀、真體驗(yàn)、真提高，也使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的情感態(tài)度價(jià)值觀教育落到了實(shí)處。

（三）強(qiáng)化寫作練筆

閱讀和寫作是語文教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)重點(diǎn)，語文教學(xué)名師趙謙翔就認(rèn)為課堂寫作練筆能夠“使吾筆皆行吾之獨(dú)見”，提出熟讀、精思、微寫課堂的三步式教學(xué)。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在寫作章法、語言表達(dá)等方面對(duì)學(xué)生的寫作教學(xué)訓(xùn)練很有借鑒和指導(dǎo)意義。教師借助現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文本，在學(xué)完一篇課文后，在課堂上讓學(xué)生圍繞講授感悟進(jìn)行短文寫作練筆，以閱讀促寫作，以寫作去體悟情感。比起口頭表達(dá)，這種寫作練筆的過程，能讓學(xué)生反復(fù)回味作品的情感，加深對(duì)作品的思考和理解，同時(shí)通過下筆寫，整合思維，也使得文字表達(dá)更縝密準(zhǔn)確，為學(xué)生的寫作打好基礎(chǔ)，達(dá)成學(xué)生“能寫，善思、會(huì)表達(dá)”的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。課堂寫作訓(xùn)練學(xué)生用簡(jiǎn)潔明了的語言將自己的心得體會(huì)表現(xiàn)出來，在課堂教學(xué)情感內(nèi)容的引導(dǎo)下，學(xué)生的情感表達(dá)更為真實(shí)，受課堂時(shí)長(zhǎng)的限制，學(xué)生也會(huì)有言有余而意未盡，這時(shí)若能以課堂微寫作為引子，鼓勵(lì)學(xué)生課后把課堂中的所思所想所感進(jìn)行完善，將之加工成一篇成熟的文章，在寫作練筆中讓情感態(tài)度價(jià)值觀得到鞏固和升華，將“作文”與“做人”融為一體，讓學(xué)生受益終生。

（四）提高教師文學(xué)素養(yǎng)

語文課程兼有工具性和人文性功能，關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展，肩負(fù)傳統(tǒng)文化的傳承重任，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)與語文教學(xué)質(zhì)量密切相關(guān)。只有教師自身的文學(xué)素質(zhì)過硬，才能將作品中呈現(xiàn)出的文學(xué)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵等準(zhǔn)確有效傳授給學(xué)生，在進(jìn)行整本書閱讀、群文閱讀等多種閱讀教學(xué)方法的改革時(shí)才能游刃有余。同時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有開放性、創(chuàng)造性，特別是新的當(dāng)代作家作品不斷涌現(xiàn)，在教材中被選用的占比也越來越高，對(duì)于這些新時(shí)期涌現(xiàn)出來的經(jīng)典當(dāng)代作品，給語文教師的教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)和壓力。如果教師本身對(duì)這些作品的價(jià)值不熟悉、不了解、把握不準(zhǔn)確，不但在教學(xué)中講解費(fèi)力，更有甚者會(huì)對(duì)學(xué)生的造成一定的誤導(dǎo)。如果教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，在講課時(shí)會(huì)難免照搬他人觀點(diǎn)，對(duì)文學(xué)作品的理解和解讀都難以超越教輔上的參考資料，甚至比學(xué)生的理解還不如。這樣的課堂不可避免的會(huì)受到學(xué)生的厭惡。語文教師要主動(dòng)進(jìn)行廣泛的閱讀，有選擇的精讀，不斷更新自己的文學(xué)觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)審美鑒賞能力，這是確?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在教學(xué)中發(fā)揮教育育人價(jià)值的基礎(chǔ)。

總之，在語文教學(xué)中，加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)改革探索，不僅有利于學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力的積累和提高，而且對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的塑造和審美能力的培養(yǎng)也具有重要作用。新的教改背景下，語文教師要學(xué)會(huì)勇于創(chuàng)新，大膽改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生作為教學(xué)的主體，通過實(shí)施整本書閱讀、群文閱讀、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)方式，擴(kuò)展閱讀內(nèi)容，強(qiáng)化寫作練筆，讓學(xué)生提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮自身的才能。

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（作者單位：河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院教務(wù)處）