融合共生，以促詩(shī)教

陳超，湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)教師。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中指出教師要“積極利用與開(kāi)發(fā)各種課程資源聚焦課程目標(biāo)，優(yōu)化課程資源，拓展學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)和發(fā)展”。[1]隨著新課程改革的推進(jìn)，學(xué)科融合的教學(xué)方式備受關(guān)注。學(xué)科融合式學(xué)習(xí)是依據(jù)一些源于學(xué)生生活現(xiàn)象的學(xué)習(xí)或研究主題，將不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行融合的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生需要思考需要運(yùn)用哪些學(xué)科知識(shí)來(lái)綜合解決問(wèn)題。[2]近年來(lái)，很多學(xué)校紛紛展開(kāi)學(xué)科融合學(xué)習(xí)的探索，取得了一些成績(jī)，也存在一些問(wèn)題。由于缺少融合教學(xué)的技巧，學(xué)科關(guān)系處理不當(dāng)，部分學(xué)科融合課堂出現(xiàn)了貌合神離的現(xiàn)象。如何圍繞統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，打破學(xué)科界限，發(fā)揮各學(xué)科所長(zhǎng)，促進(jìn)深度融合是值得探索的方向。

詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中的精華，統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教材編排了大量詩(shī)詞，共47篇。從遠(yuǎn)古時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢樂(lè)府歌行、唐詩(shī)宋詞元曲到現(xiàn)代新詩(shī)，詩(shī)詞以其豐富的內(nèi)容形式和偉大的藝術(shù)魅力，涵養(yǎng)了一代代中華兒女。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典詩(shī)作不僅可以提升文學(xué)素養(yǎng)和審美鑒賞力，也可以陶冶性情，激發(fā)情感共鳴。學(xué)科融合的視野有利于打開(kāi)詩(shī)詞教學(xué)的新局面，創(chuàng)新詩(shī)詞教學(xué)方法，培育學(xué)生核心素養(yǎng)。

一、實(shí)行詩(shī)詞學(xué)科融合教學(xué)的必要性和可行性

（一）符合語(yǔ)文學(xué)科基本屬性

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。以學(xué)科融合視野來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)，有利于打開(kāi)學(xué)生的視野，豐富學(xué)習(xí)方式，提升鑒賞能力。然而不少教師在進(jìn)行學(xué)科融合教學(xué)時(shí)，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的主體性，忽略了既定的詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)，將語(yǔ)文課上成了“歷史課”“地理課”。筆者在聽(tīng)一位教師執(zhí)教《虞美人》時(shí)，大談李煜從南唐后主淪落到階下囚的這段歷史，占據(jù)了課堂2/3的時(shí)間，而忽視了這首千古佳作本身的鑒賞。這堂課雖然進(jìn)行了學(xué)科融合學(xué)習(xí)，但舍本求末，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)。

（二）改善詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的需要

傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)以教師講授為主，一般以介紹詩(shī)人和寫(xiě)作背景，逐句賞析詩(shī)歌，總結(jié)主旨和藝術(shù)手法為主要上課模式，課堂設(shè)計(jì)千篇一律，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。教師傾向按教參進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)解讀，忽略了閱讀主體的能動(dòng)性，削弱了學(xué)習(xí)興趣。

詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富，與其它學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?；趯W(xué)科融合的詩(shī)詞教學(xué)，課堂容量更大，涉及領(lǐng)域更寬廣。因此，詩(shī)詞教學(xué)與其它學(xué)科融合是學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)科發(fā)展的必然要求。教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生發(fā)掘詩(shī)詞與相關(guān)學(xué)科相鏈接點(diǎn)，主動(dòng)去鏈接嘗試、探索思考。

（三）適應(yīng)統(tǒng)編本新教材的需要

統(tǒng)編本高中語(yǔ)文新教材增加了詩(shī)文內(nèi)容占比，收錄了不少經(jīng)典詩(shī)作，涉及了政治歷史地理、音樂(lè)美術(shù)等學(xué)科。統(tǒng)計(jì)如下：

綜上，我們發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編本新教材選編的詩(shī)詞有大量篇目與各學(xué)科有交叉，為實(shí)施學(xué)科融合的詩(shī)詞教學(xué)提供了可行性。我們要找到詩(shī)詞與相關(guān)學(xué)科的整合點(diǎn)，不斷打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科間相互滲透，實(shí)現(xiàn)深度融合。

二、學(xué)科融合視野下詩(shī)詞教學(xué)實(shí)施策略

（一）歷史與詩(shī)詞的融合教學(xué)

文史不分家，歷史為我們打開(kāi)了一個(gè)認(rèn)識(shí)詩(shī)人的窗口。詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程也是感悟歷史脈搏的過(guò)程，文史交融，彰顯詩(shī)詞教學(xué)魅力。

1.知人論世，以意逆志

詩(shī)詞創(chuàng)作常常與時(shí)代背景息息相關(guān)，只有了解詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史背景，才能更好地與詩(shī)人對(duì)話(huà)。比如學(xué)習(xí)李煜的《虞美人》，了解詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景十分必要。這首絕命詞作于北宋太宗太平興國(guó)三年（978年），當(dāng)時(shí)李煜被幽囚汴京已近三年。我們只有了解李煜作為南唐后主奢侈享樂(lè)，沉溺佛教，不理朝政，錯(cuò)殺忠臣的那段歷史，才能體會(huì)詞人開(kāi)篇為什么發(fā)出“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”的叩問(wèn)。我們只有理解詞人從至高無(wú)上的皇帝跌入階下囚的這段特殊經(jīng)歷，才能更深刻體會(huì)“故國(guó)不堪回首月明中”的凄慘悲涼。知人論世是詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方法，知人論世的過(guò)程也是走進(jìn)作者，與歷史對(duì)話(huà)的過(guò)程。

2.回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，感悟詩(shī)人情懷

因?yàn)闀r(shí)隔久遠(yuǎn)，學(xué)生往往無(wú)法感知古人作詩(shī)時(shí)的情懷。只有當(dāng)我們回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，把握時(shí)代脈搏，才能更好地與詩(shī)人對(duì)話(huà)，感受古今共情。上課時(shí)，教師如能把握契機(jī)，引入一些故事等，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生既知曉了歷史又能深入理解詩(shī)詞，事半功倍。

如學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，我們可創(chuàng)設(shè)情景，帶領(lǐng)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)。白居易因平素多作諷喻詩(shī)，得罪朝中權(quán)貴，被貶為江州司馬，早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷(xiāo)磨，消極情緒日漸增多。元和十一年（816年）秋天，白居易在潯陽(yáng)江頭送別客人，偶遇一位彈琵琶的長(zhǎng)安倡女，琵琶女自敘身世，引起白居易的共鳴。只有當(dāng)我們了解這段經(jīng)歷，才更能與詩(shī)人共情，體會(huì)那知音相賞，心心相惜的千古情。只有當(dāng)我們深入挖掘出文本中的歷史元素，巧妙地回到歷史場(chǎng)景，才能激發(fā)學(xué)生的共鳴。

（二）地理與詩(shī)詞的融合教學(xué)

詩(shī)詞中有不少涉及地理知識(shí)的詞句，文學(xué)地理學(xué)是從地理的角度來(lái)賞析文學(xué)作品。運(yùn)用地理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，能有效幫助學(xué)生了解詩(shī)歌，探尋詩(shī)詞意蘊(yùn)。

1.運(yùn)用地理知識(shí)，探尋詩(shī)詞意蘊(yùn)

詩(shī)詞中常常涉及到一些地理現(xiàn)象，理解必要的地理知識(shí)，有助于我們理解詩(shī)詞。如蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中寫(xiě)道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！蔽覀冎乐袊?guó)地勢(shì)西高東低，水通常自西向東流，作者卻看到門(mén)前流水尚能西這一不尋?，F(xiàn)象。當(dāng)我們通曉這一地理現(xiàn)象，就更能體會(huì)詞人曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，不因年老感嘆時(shí)光的飛逝。人們慣用“白發(fā)”“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，此處詩(shī)人反其意而用之，希望人們不要自傷衰老。當(dāng)我們了解中國(guó)西南地區(qū)的險(xiǎn)要地形，才能更好體會(huì)李白在《蜀道難》中反復(fù)吟詠“蜀道之難，難于上青天”！

2.巧借地圖，賞析詩(shī)歌

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該是活潑生動(dòng)的，對(duì)于一些描摹自然風(fēng)光，具有鮮明地域特征的詩(shī)詞，如山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等，我們可以通過(guò)欣賞圖片，捕捉直觀(guān)感受，充分發(fā)揮想象，使知識(shí)立體化。

文學(xué)作品中的地理空間是“存在于作品中的由情感、思想、景觀(guān)、實(shí)物、人物、事件等諸多要素構(gòu)成的具體可感的審美空間”“它包含了作者的想象、聯(lián)想和虛構(gòu)，而與客觀(guān)存在的自然和人文地理空間有著或顯或隱的聯(lián)系”。[3]如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》展現(xiàn)了秋日，詩(shī)人獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)多姿多彩、絢麗斑斕之景。上課時(shí)，我們可以借助湘江秋季圖，賞析詞中描寫(xiě)的從山上、江面、天空、水底的景象，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合。地圖直觀(guān)的呈現(xiàn)，有利于學(xué)生把握意象方位，洞悉詞人景物描寫(xiě)的手法，體會(huì)這派生機(jī)勃勃、自由闊大之景，為下文“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”的發(fā)問(wèn)張本。通過(guò)觀(guān)察橘子洲秋日?qǐng)D景，有利于學(xué)生把握這首詞情景交融的特點(diǎn)，更好地把握詩(shī)人的豪情壯志。

（三）政治與詩(shī)詞的融合教學(xué)

從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)歌就承擔(dān)著諷勸時(shí)弊和政治教化功能。用政治視角引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞詩(shī)詞，有助于拓寬視野，陶冶情操，塑造高尚人格。

1.傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)家國(guó)情懷

借助政治學(xué)科視角賞析詩(shī)詞，有利于傳承優(yōu)秀文化，發(fā)揮詩(shī)歌涵養(yǎng)品德的功能。比如統(tǒng)編本教材節(jié)選的《無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！”這首慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，昂揚(yáng)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣。大敵當(dāng)前，秦地士兵舞戈揮戟，奔赴前線(xiàn)，共同殺敵。這無(wú)所畏懼的英雄主義氣概和愛(ài)國(guó)主義精神從幾千年前就開(kāi)始傳唱?！峨x騷》作為我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，流淌著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫情懷。詩(shī)人無(wú)力改變現(xiàn)狀，不愿屈心抑志，以死明志，折射出詩(shī)人對(duì)理想的堅(jiān)守。結(jié)合政治學(xué)科賞析詩(shī)詞，有利于更深入了解政治抒情詩(shī)的文化價(jià)值。又如郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》：“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。/啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！/啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命沖擊的郭沫若從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天激浪和時(shí)代洪流一起沖擊胸懷，于是寫(xiě)下這首對(duì)力量的贊歌，向舊世界發(fā)起挑戰(zhàn)。

2.叩問(wèn)哲思，邏輯思辨

中國(guó)古典詩(shī)詞常蘊(yùn)含哲思，鑒賞時(shí)引入哲學(xué)視野，有利于把握詩(shī)詞深層意蘊(yùn)。

宋詩(shī)尚理，《題西林壁》《登飛來(lái)峰》《觀(guān)書(shū)有感》等詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富哲理。詩(shī)人將理性的思辨熔鑄于詩(shī)的意境中，用詩(shī)歌來(lái)傳達(dá)認(rèn)識(shí)世界的哲思。這種“理”不是一般的抽象、空泛的理，它與“趣”密不可分。詩(shī)人結(jié)合日常生活中富有情趣的生活片段，融入哲思理趣，情景與義理渾然一體，從而收到發(fā)人深思的藝術(shù)效果，給人以意料之外又情理之中的哲理啟迪，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)吸引力，形成獨(dú)特的審美氣質(zhì)和神韻。在高中詩(shī)詞講解中融入哲學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在明理言志的基礎(chǔ)上發(fā)展抽象邏輯思維能力，使語(yǔ)文課堂繪聲繪色。

（四）音樂(lè)、美術(shù)與詩(shī)詞的融合教學(xué)

詩(shī)從誕生起，就與音樂(lè)舞蹈有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在教學(xué)中，融入樂(lè)舞的欣賞，有利于我們更好地欣賞詩(shī)詞。

《經(jīng)典詠流傳》《舞千年》等節(jié)目用流行的方式重新演繹詩(shī)詞之美，有利于給學(xué)生帶來(lái)直觀(guān)的審美享受，更好地品味詩(shī)詞之美。詩(shī)樂(lè)舞三位一體，詩(shī)中跳動(dòng)著生命的節(jié)奏，那美妙旋律呈現(xiàn)出整齊的美、錯(cuò)綜的美、抑揚(yáng)的美、回旋的美，相互滲透、相互作用，反映著詩(shī)的靈動(dòng)和真情實(shí)感，言有盡而意無(wú)窮。音樂(lè)那洋溢的生命力、激發(fā)的想象力，具有強(qiáng)大的、沖擊心靈的力量。詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三種藝術(shù)將人的內(nèi)在情感與外在的美統(tǒng)一起來(lái)。比如賞析李煜的《虞美人》，我們可以通過(guò)欣賞《虞美人》的演唱，置身詩(shī)境，一同感受作者往事不堪回首、國(guó)破家亡的痛苦;學(xué)習(xí)《琵琶行》，我們可以先欣賞琵琶樂(lè)的演奏，感受這一藝術(shù)形式，從而更好地感受琵琶女演奏技藝的高超和自傷身世之感。

詩(shī)畫(huà)一家，在學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)等詩(shī)詞時(shí)，我們可以結(jié)合繪畫(huà)一起品味。詩(shī)詞鑒賞可以借鑒圖文結(jié)合法，學(xué)者戴俊騁指出用文本分析和地圖呈現(xiàn)相結(jié)合的方法研究文學(xué)能更加形象生動(dòng)全面的了解文學(xué)。[4]如陶淵明的《歸園田居（其一）》“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”是一幅詩(shī)意恬靜的山水畫(huà)。

三、詩(shī)詞學(xué)科融合教學(xué)視域下教師發(fā)展之路

學(xué)科融合的教學(xué)方式對(duì)教師提出了更高的要求。教師需要整合各科資源，共同促進(jìn)詩(shī)詞教學(xué)任務(wù)的完成。

（一）更新教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立融合理念

教學(xué)方式的變革，理念革新需先行。教師首先要打破學(xué)科本位的慣性思維，加強(qiáng)新課程新教材的理念學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，更新教學(xué)理念。樹(shù)立正確的融合理念，不能為融合而融合，而要著眼于問(wèn)題的解決，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提到要“注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文”，強(qiáng)調(diào)把高中語(yǔ)文教學(xué)和時(shí)代緊密結(jié)合在一起，構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的綜合性語(yǔ)文課程。學(xué)科融合理念倡導(dǎo)以詩(shī)詞教學(xué)為本位，巧妙地融入其它學(xué)科知識(shí)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。在學(xué)科融合中，教師是課堂活動(dòng)的組織者，是融合課程的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者。教師需增強(qiáng)學(xué)科融合意識(shí)，積極主動(dòng)地參與課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中，要重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，因材施教，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲喜悅。

（二）統(tǒng)整學(xué)科教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化

學(xué)科融合的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是整合各學(xué)科知識(shí)促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)科融合不是各學(xué)科的簡(jiǎn)單組合，機(jī)械疊加，而是教學(xué)理念上的一次革命，是學(xué)科之間的一種深度融通。它要求師生都以一種全新的視角去審視語(yǔ)文學(xué)科與各學(xué)科的關(guān)系，通過(guò)相互借鑒整合，教育理念和方法的革新，打破學(xué)科壁壘，培養(yǎng)綜合性思維，提高核心素養(yǎng)，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)于綜合型人才的要求。

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的深度融合關(guān)鍵要統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)，找到學(xué)科的整合點(diǎn)。學(xué)科融合的詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)立足于還原歷史情境，以賞析詩(shī)詞為立足點(diǎn)，找到各學(xué)科與詩(shī)詞教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)科融合的教學(xué)有利于學(xué)生多元智能的發(fā)展，那么相應(yīng)地，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方式也應(yīng)作出適當(dāng)調(diào)整，教師應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)評(píng)價(jià)體系，改變過(guò)去單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化。

（三）不斷充電學(xué)習(xí)，提升教學(xué)水平

學(xué)科融合教學(xué)涉及學(xué)科較多，知識(shí)面較廣，教師必須不斷學(xué)習(xí)，提升課程開(kāi)發(fā)、整合和設(shè)計(jì)能力。教師必須具備創(chuàng)意思考能力，對(duì)其它學(xué)科有所了解，有效整合各學(xué)科的教育教學(xué)資源，并拿來(lái)為我所用。我們要關(guān)注每一門(mén)學(xué)科的特殊性與交互性，更要不斷發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。學(xué)科融合最終還是要回到學(xué)科本身，要加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，才有能力進(jìn)行更高水平的學(xué)科融合學(xué)習(xí)。

其次，教師要積極學(xué)習(xí)新教學(xué)模式，比如研究性學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)、主題式學(xué)習(xí)等，探索學(xué)科間的教學(xué)整合最佳模式，構(gòu)建“1+X”學(xué)科間輔助合作教學(xué)模式。

（四）重視教育科研，培養(yǎng)研究能力

學(xué)科融合教學(xué)的開(kāi)展主要依靠校本課程的開(kāi)發(fā)和教師專(zhuān)業(yè)自覺(jué)。從學(xué)校層面看，我們要做好融合課程的開(kāi)發(fā)和教師培訓(xùn)。從教師層面而言，我們要成為研究型教師，始終保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，跨學(xué)科學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教研能力。教師可適當(dāng)增加跨學(xué)科聽(tīng)課，進(jìn)行學(xué)科資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。教師要對(duì)學(xué)科融合進(jìn)行研究，增加學(xué)科融合的相關(guān)知識(shí)，找到學(xué)科融合的適當(dāng)方法。并且，帶著學(xué)生開(kāi)展學(xué)科融合的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)科融合走向深入。學(xué)科融合教學(xué)的目的不在于學(xué)科知識(shí)的掌握，而在于學(xué)科綜合素養(yǎng)的提升，其意義更多著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。我們可以把科研成果集結(jié)起來(lái)，開(kāi)發(fā)融合課程，編寫(xiě)?yīng)毦咛厣膶W(xué)科融合校本教材。

學(xué)科之間的交流融合適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也是新時(shí)期教育發(fā)展和課程改革的必然趨勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一使得語(yǔ)文學(xué)科與各學(xué)科的融合學(xué)習(xí)成為可能。我們進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的學(xué)科融合時(shí)，要處理好學(xué)科關(guān)系，防止喧賓奪主。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)和融通點(diǎn)，使知識(shí)之間互相配合、互用互促、相得益彰。其次，學(xué)科融合是相關(guān)學(xué)科知識(shí)的自然融入，不應(yīng)牽強(qiáng)附會(huì)，要注意知識(shí)內(nèi)在統(tǒng)一。學(xué)科間融合教學(xué)要以學(xué)生全面發(fā)展為中心，教學(xué)過(guò)程要遵循教育教學(xué)規(guī)律，要充分考慮本學(xué)科和各學(xué)科內(nèi)容特點(diǎn)，知曉學(xué)生的認(rèn)知水平，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)需要。學(xué)科融合教學(xué)作為一種嶄新的教學(xué)模式，仍需不斷探索，任重而道遠(yuǎn)。

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[本文系湖南省級(jí)青年課題“基于教學(xué)評(píng)一體化視角的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施研究”（課題編號(hào)：ND220105）階段性成果。]