核心素養(yǎng)視角下美術(shù)元素與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效融合

毛真真，陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)第一中學(xué)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)教師。

核心素養(yǎng)是指在課程學(xué)習(xí)中形成的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，具有“時(shí)代性、綜合性、跨領(lǐng)域性與復(fù)雜性?！焙诵乃仞B(yǎng)的跨領(lǐng)域性決定了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的必然性?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）將“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”作為六大學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，亟待通過(guò)與不同學(xué)科知識(shí)的融合與滲透，擴(kuò)寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域與運(yùn)用領(lǐng)域，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，與美術(shù)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，探索并總結(jié)了將美術(shù)課程內(nèi)容融于語(yǔ)文課堂的可行性、意義及具體實(shí)施路徑。

一、可行性分析

（一）義務(wù)教務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）將“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”作為學(xué)習(xí)內(nèi)容之一加以強(qiáng)調(diào)，提出“聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，擴(kuò)寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與運(yùn)用能力”[1]?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）提出，“重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能?！盵2]由此可見(jiàn)，初中階段的語(yǔ)文和美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)都要求整合各門(mén)課程的學(xué)習(xí)資源，開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)。作為一線教師，理應(yīng)在具體的教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，尋找語(yǔ)文與藝術(shù)融合的可能路徑，將課堂進(jìn)行多元化的延伸與擴(kuò)展。

（二）美術(shù)與語(yǔ)文課程的密切關(guān)聯(lián)

作為藝術(shù)的不同門(mén)類，文學(xué)和美術(shù)在諸多方面具有密切關(guān)聯(lián)。首先，二者的教學(xué)目標(biāo)具有共通之處。語(yǔ)文課程以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展為目的，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的發(fā)展。美術(shù)課程作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育與心靈教育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)新思維，將審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐與文化理解作為四大核心素養(yǎng)。二者在培養(yǎng)目標(biāo)上，都注重學(xué)生審美能力、形象思維能力、想象力及創(chuàng)新性的培養(yǎng)，注重對(duì)中華文化認(rèn)同感的形成。學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)的美的感悟，可以增強(qiáng)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力的美術(shù)形象，反之亦然。其次，二者在思維模式上具有共通之處。正如豐子愷所說(shuō)，“畫(huà)家與詩(shī)人，對(duì)于自然的觀照態(tài)度，是根本地相同的。不過(guò)畫(huà)家用形狀色彩描寫(xiě)，詩(shī)人與語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)的工技不同而已。”[3]語(yǔ)文課堂上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下借助聯(lián)想與想象感受理解語(yǔ)言文字作品中的具體形象，發(fā)散思維，用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)與交流。美術(shù)課堂上，學(xué)生同樣需要借助形象思維理解作品的光影與色彩之美，借助聯(lián)想與想象完成設(shè)計(jì)繪制。對(duì)文學(xué)與美術(shù)作品的欣賞，都需要借助形象思維與創(chuàng)造性思維。

二、融美術(shù)元素于語(yǔ)文課程的意義

將美術(shù)課程內(nèi)容融入于語(yǔ)文課堂，不僅有助于激發(fā)學(xué)生興趣，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，更是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升具有重要意義。

（一）提升思維能力

思維能力包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造性思維等。藝術(shù)作品往往借助具體形象來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，因此形象思維能力是人們進(jìn)行文學(xué)與美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維能力。語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀材料大都需要形象思維的密切參與，學(xué)生需要通過(guò)對(duì)文字的賞析，在頭腦中借助形象思維形成具體的畫(huà)面，從畫(huà)面中的人物、情節(jié)、環(huán)境去理解文章內(nèi)容。美術(shù)作品以直觀藝術(shù)形象為表現(xiàn)形式，用色彩、形狀傳達(dá)主題。在語(yǔ)文課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀察、感知、體驗(yàn)等方式，將語(yǔ)文與美術(shù)課程相融合，例如觀察與課文內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的美術(shù)作品、將課文內(nèi)容繪制成圖、改編課本劇，讓學(xué)生自己完成道具與舞臺(tái)的設(shè)計(jì)……這些融合性的活動(dòng)都要求學(xué)生充分運(yùn)用聯(lián)想和想象，擴(kuò)展思維空間，在創(chuàng)作各種融合性作品的過(guò)程中，逐步發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。

（二）培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造力

語(yǔ)文和藝術(shù)課程共同承擔(dān)著義務(wù)階段審美教育的重要任務(wù)。美術(shù)作品同文學(xué)作品一樣，不僅可以表現(xiàn)事物的具體形象，還可以表現(xiàn)神韻與情感。在教學(xué)中，將文字的美與藝術(shù)的美相交融，可以給學(xué)生搭建起一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的平臺(tái)?！霸?shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”，以詩(shī)歌教學(xué)為例，古典詩(shī)歌注重意象、選擇與意境的營(yíng)造，如果教師結(jié)合詩(shī)作給學(xué)生呈現(xiàn)對(duì)應(yīng)具象化的美術(shù)作品，學(xué)生不僅可以獲得更豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，而且更容易代入體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，正如阿恩海納所說(shuō)，“藝術(shù)是增加感知能力最有力的手段?！盵4]此外，美術(shù)課程所學(xué)習(xí)的色彩、線條、白描、散點(diǎn)透視等美術(shù)知識(shí)與技法，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞有極強(qiáng)的遷移作用。美術(shù)課程中的繪畫(huà)、手工、設(shè)計(jì)等，更是有助于學(xué)生審美創(chuàng)造力的發(fā)展，這種審美創(chuàng)造力以觀察為起點(diǎn)，以聯(lián)想想象、創(chuàng)造性思維為翅膀，這些能力正是語(yǔ)文課程所需要的，是新時(shí)代跨媒介學(xué)習(xí)交流所需要的。

（三）增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感

中華文化是“中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)”[5]，是民族的靈魂。教育的使命就在于傳承文化，課程是文化學(xué)習(xí)的載體，2022年的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等課程均增加了中華優(yōu)秀文化內(nèi)容比重，意在在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化浸染，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。語(yǔ)文與美術(shù)課程的融合，有助于學(xué)生從多角度理解傳統(tǒng)文化，參與當(dāng)代文化生活，從而形成文化自信。文字作為文化的重要組成部分和文化認(rèn)同的基石，是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在文字產(chǎn)生之前，人們用繪畫(huà)的形式來(lái)記錄與表達(dá)，可見(jiàn)文字的起源與繪畫(huà)密切關(guān)聯(lián)。語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，如果可以結(jié)合字體的形象特征，學(xué)生能夠更好地感受語(yǔ)言文字豐厚內(nèi)涵，逐步養(yǎng)成正確規(guī)范使用語(yǔ)言文字的習(xí)慣。以中華五千年的燦爛文明為根基，產(chǎn)生了浩如煙海的藝術(shù)作品。教師如果用心挖掘選文背后的文化內(nèi)涵，并與其他藝術(shù)形式相交融，學(xué)生將更立體全面地體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，例如王維的詩(shī)與畫(huà)（同作者的不同藝術(shù)類型）、表現(xiàn)盛唐氣象的繪畫(huà)《步輦圖》與“顏柳”書(shū)法、“李杜”詩(shī)歌（同主題的不同藝術(shù)類型）。當(dāng)代文化是學(xué)生生活于其中，對(duì)成長(zhǎng)影響最大的一種文化。對(duì)于初中生來(lái)講，當(dāng)代文化參與主要表現(xiàn)為參與和組織校園、社區(qū)文化生活。語(yǔ)文與美術(shù)課程的融合有助于學(xué)生在完成選題與調(diào)研后，用多樣化的形式，例如制作海報(bào)、圖文結(jié)合，用文字、手繪草圖和立體模型多種方式呈現(xiàn)調(diào)研成果。

三、融美術(shù)元素于初中語(yǔ)文的實(shí)踐路徑

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）中規(guī)定，美術(shù)學(xué)科以“欣賞·評(píng)述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“綜合·探索”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。筆者依據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際效果，在探索美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，總結(jié)出三種可有效融合與語(yǔ)文教學(xué)的具體形式，讓學(xué)生在課堂上可以結(jié)合美術(shù)知識(shí)提升審美鑒賞能力，培養(yǎng)形象思維與創(chuàng)造性思維。

（一）借助“欣賞·評(píng)述”，提升文學(xué)審美能力

豐子愷在《繪畫(huà)與文學(xué)》中將繪畫(huà)作品分為兩類，一類是“純粹的繪畫(huà)”，講求形狀色彩的感覺(jué)美，另一類是“文學(xué)的繪畫(huà)”，即除形色美外，兼重題材的意義與思想，這一類作品比重更大。[6]相對(duì)地，文學(xué)作品也有很大一部分是“繪畫(huà)的文學(xué)”，文學(xué)與繪畫(huà)在審美鑒賞上具有相通之處。語(yǔ)文課堂上如果可以結(jié)合美術(shù)技法與美術(shù)作品對(duì)文章進(jìn)行賞析，更加有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

借助美術(shù)技法，理解文學(xué)表現(xiàn)形式。美術(shù)技法中的遠(yuǎn)近法則、色彩映襯、白描工筆、氣韻生動(dòng)等，和文學(xué)作品的表現(xiàn)形式基本相同。筆者在教學(xué)中有意識(shí)地把相通的表現(xiàn)技法介紹給學(xué)生，試以白描例，白描是中國(guó)畫(huà)的一種技法，多用線條勾勒，不著顏色。這一技法用于文學(xué)作品中則表現(xiàn)為用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出人或事物的鮮明形象。用白描手法寫(xiě)人，于是有了《賣(mài)炭翁》中“滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，寥寥十余字準(zhǔn)確地表現(xiàn)出賣(mài)炭翁的職業(yè)與年齡，且使人聯(lián)想到他的心酸勞作與痛苦生活。用白描手法寫(xiě)景，于是有了散曲名篇《天凈沙·秋思》，用字簡(jiǎn)練，描繪了凄涼蕭瑟的行旅圖景，游子的思想之情也巧妙融于其中。再舉一例，繪畫(huà)中有遠(yuǎn)近法（又稱透視法）的規(guī)則，即把眼前的立體的景物看作平面，根據(jù)距離的遠(yuǎn)近來(lái)繪制物體的大小高低。在文學(xué)作品中，這種方法的運(yùn)用例子不勝枚舉，例如“曠野天低樹(shù)，江清月近人”“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”“月上柳梢頭，人約黃昏后”等等。同一技法，不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種拓展將會(huì)豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，提升鑒賞力。

借助美術(shù)作品，深入理解文學(xué)作品。文學(xué)和美術(shù)作品所表現(xiàn)的都是宇宙萬(wàn)象，因此同一個(gè)物品會(huì)有美術(shù)與文學(xué)兩種表現(xiàn)形式。如《與朱元思書(shū)》描繪了富春江富陽(yáng)到桐廬一百多里的秀麗風(fēng)光，畫(huà)面秀美綺麗，結(jié)構(gòu)層次井然。被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”的《富春山居圖》同樣以富春江為背景，黃公望數(shù)年奔波于富春江兩岸，將山水煙云變幻之景落筆成畫(huà)。統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中將此圖作為《與朱元思書(shū)》一課的插圖。教師在教學(xué)中可以提醒學(xué)生關(guān)注插圖，讓學(xué)生隨著繪畫(huà)展開(kāi)聯(lián)想和想象。《夢(mèng)回繁華》是一篇介紹我國(guó)宋代著名畫(huà)家張擇端創(chuàng)作的畫(huà)作《清明上河圖》的說(shuō)明文。在教授本課時(shí)，筆者邀請(qǐng)美術(shù)老師以《清明上河圖》為教學(xué)內(nèi)容，從風(fēng)俗民情、繪畫(huà)技藝及歷史價(jià)值多方面向?qū)W生介紹了畫(huà)作的藝術(shù)美。隨后，筆者引導(dǎo)學(xué)生著眼于語(yǔ)言文字，分析作者毛寧如何對(duì)畫(huà)作進(jìn)行明晰的介紹與藝術(shù)的描繪。繪畫(huà)之美與文字之美相得益彰，學(xué)生可以從不同視角來(lái)欣賞美、感悟美，進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。

“審美教育并不是審美教育理論和方法的教育，而是按照一定審美理想選取最佳審美教育媒介，以喚起受教育者審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。”落實(shí)語(yǔ)文與美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)審美素養(yǎng)，二門(mén)課程的融合則起到了“一加一大于二”的審美教育效果。

（二）借助“造型·表現(xiàn)”，深化文章內(nèi)容理解

“造型·表現(xiàn)”的教學(xué)內(nèi)容主要為采用平面、立體或動(dòng)態(tài)多種表現(xiàn)形式表達(dá)思想和情感，它要求學(xué)生將模糊的表象再現(xiàn)為具體的形象。將這一方法用于語(yǔ)文教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文字內(nèi)容用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，再用語(yǔ)言表達(dá)畫(huà)面中的人物與環(huán)境等，這樣文字與畫(huà)面的轉(zhuǎn)換將有助于加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。

繪制肖像漫畫(huà)，把握人物形象。肖像漫畫(huà)最大的特點(diǎn)便是借助變形、夸張等手法表現(xiàn)人物特征，突出人物個(gè)性。每一篇經(jīng)典文學(xué)作品中都塑造了一位個(gè)性鮮明的人物形象，例如《從百草園到三味書(shū)屋》中的壽鏡吾先生、《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)等。教師可以借助給作品中的人物畫(huà)漫畫(huà)的形式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注漫畫(huà)所夸張表現(xiàn)的人物特點(diǎn)來(lái)加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。在初中寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生在表現(xiàn)人物形象時(shí)最大的問(wèn)題之一便是人物特點(diǎn)不夠鮮明。筆者在執(zhí)教《寫(xiě)人要抓住特點(diǎn)》這一作文訓(xùn)練時(shí)，先由美術(shù)老師完成《漫畫(huà)》一課的教學(xué)，美術(shù)課上學(xué)生為作文中預(yù)寫(xiě)的人物繪制了漫畫(huà)。這需要他們細(xì)心觀察，抓住所寫(xiě)人物最突出的肖像特征，從而進(jìn)行夸張化的表現(xiàn)。有漫畫(huà)作為基礎(chǔ)，學(xué)生在作文訓(xùn)練時(shí)很自然地?cái)[脫了千篇一律的“高高的鼻梁下有一張能說(shuō)會(huì)道的小嘴”類似敘述，主動(dòng)抓住了人物的突出特點(diǎn)，并結(jié)合人物性格特征進(jìn)行了表達(dá)。

繪制繪本或多格漫畫(huà)，梳理故事情節(jié)。繪本和多格漫畫(huà)以繪畫(huà)的形式對(duì)故事進(jìn)行講述，這種呈現(xiàn)方式有助于把握小說(shuō)的主要內(nèi)容。《植樹(shù)的牧羊人》講述了失去孩子和妻子的牧羊人，三十五年如一日種樹(shù)，以一個(gè)人的體力與毅力，將荒漠變成綠洲的故事，以其為主要內(nèi)容的繪本風(fēng)靡全球。在本課的教學(xué)中，筆者以繪本中的一頁(yè)做示范，與選文相互對(duì)應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注繪本的人物、環(huán)境、色調(diào)、配文等。學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容，小組合作完成后續(xù)繪本繪制。在此過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)默讀勾畫(huà)時(shí)間完成分鏡，通過(guò)對(duì)主要情節(jié)的梳理，明確繪本每頁(yè)呈現(xiàn)的環(huán)境、人物形象等內(nèi)容。同時(shí)，觀察色調(diào)的變化、場(chǎng)景的變化可以直觀展示牧羊人將荒漠變成綠洲的偉大壯舉。

繪制風(fēng)景畫(huà)，理解景物意境。詩(shī)畫(huà)同源，我國(guó)古典詩(shī)歌大多借助具體的景物來(lái)營(yíng)造意境，間接傳達(dá)情感。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)畫(huà)結(jié)合，用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)詩(shī)歌意境。例如王維的詩(shī)作有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之稱，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）這一聯(lián)便是以繪畫(huà)的筆法展示了邊塞的奇特壯麗之美。賞析這“獨(dú)絕千古”的描寫(xiě)時(shí)，筆者讓學(xué)生邊誦讀，邊為這一聯(lián)繪制草圖，在對(duì)畫(huà)面的想象中，初步體會(huì)“大漠”與“長(zhǎng)河”所展現(xiàn)的空間無(wú)邊浩瀚，橫的“長(zhǎng)河”、縱的“孤煙”與圓的“落日”，線條簡(jiǎn)筆勾勒;再通過(guò)上色，體會(huì)黃沙與黃河莽莽無(wú)邊，只見(jiàn)一縷白煙升騰，而橙黃色的長(zhǎng)河落日為畫(huà)面又平添了幾分溫暖的色彩之美。點(diǎn)、線、面的相互配合，色彩的相互映襯，一副蒼茫遼闊、雄起瑰麗的塞外場(chǎng)景便巧妙地呈現(xiàn)在了讀者眼前。這時(shí)再結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景，學(xué)生則更容易理解孤寂失意的消散。

（三）借助“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

語(yǔ)言文字的實(shí)踐運(yùn)用，不能局限于語(yǔ)文課堂上的“真空環(huán)境”。筆者認(rèn)為，語(yǔ)言文字的實(shí)踐可以和美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)實(shí)際中，筆者進(jìn)行了多種嘗試，例如結(jié)合十四運(yùn)為校園田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)計(jì)標(biāo)志，結(jié)合《活板》體驗(yàn)活字印刷，結(jié)合《皇帝的新裝》表現(xiàn)課本劇，學(xué)生合作完成舞臺(tái)、臺(tái)詞、道具的設(shè)計(jì)，為校園元旦晚會(huì)設(shè)計(jì)海報(bào)及請(qǐng)柬，為名著作品設(shè)計(jì)藏書(shū)票、腰封、書(shū)簽，嘗試校園微電影的拍攝等等。試以一二例簡(jiǎn)要闡述。

活字印刷是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。七年級(jí)下冊(cè)文言文《活板》以此為素材，介紹了活字印刷的產(chǎn)生與制作流程。作為一篇程序性說(shuō)明文，《活板》一文具有清晰的寫(xiě)作順序，明確的說(shuō)明特點(diǎn)。筆者在授課中提前準(zhǔn)備了超輕粘土（代替泥土）、油墨、滾筒等工具，要求學(xué)生小組合作用活字印刷的方式設(shè)計(jì)“小組宣言”。課上，筆者邀請(qǐng)美術(shù)老師一同進(jìn)課堂提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造了實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。美術(shù)老師按照活字印刷的程序，在提醒要點(diǎn)（如陰刻、陽(yáng)刻、字體大小）后動(dòng)手制作。學(xué)生用粘土制作字模，用紙板作為“鐵板”，用油墨與滾筒完成印刷，所需工具不多，但大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯?shí)際體驗(yàn)中鍛煉動(dòng)手操作能力，理解活字印刷的同時(shí)，深入感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的非凡魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

作為單篇閱讀的重要補(bǔ)充，整本書(shū)閱讀是培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀素養(yǎng)的必由之路。課程標(biāo)準(zhǔn)在“整本書(shū)閱讀”這一任務(wù)群中要求，教師應(yīng)設(shè)計(jì)組織多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。筆者在執(zhí)教過(guò)程中，結(jié)合八年級(jí)美術(shù)《藏書(shū)票》這一課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生為《鋼鐵是怎樣煉成的》設(shè)計(jì)藏書(shū)票。藏書(shū)票是貼在書(shū)的首頁(yè)或扉頁(yè)上帶有藏書(shū)者姓名的小版畫(huà)，需要有圖案和文字。美術(shù)老師從認(rèn)識(shí)、欣賞、設(shè)計(jì)藏書(shū)票三個(gè)方面進(jìn)行了講解后，學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作，他們?cè)谖淖衷O(shè)計(jì)部分展示了個(gè)人閱讀格言或是書(shū)中句子摘錄，在圖案設(shè)計(jì)部分則選擇了繪制主人公保爾·柯察金的人物形象，或是展現(xiàn)關(guān)鍵故事情節(jié)。藏書(shū)票設(shè)計(jì)提升學(xué)生的讀書(shū)興趣與動(dòng)手能力的同時(shí)，對(duì)圖案與文字的選擇過(guò)程，也進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容與主題的理解。

打破學(xué)科間原有的壁壘，抓住學(xué)科的關(guān)鍵能力，以跨學(xué)科形式進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)為語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，一線教師應(yīng)在堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科本位的基礎(chǔ)上，擴(kuò)寬自身知識(shí)視野，為學(xué)生營(yíng)造更為廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。

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