論楚劇《葛麻》的楚風(fēng)楚韻

談太輝

內(nèi)容摘要：楚劇《葛麻》具有人物的智慧性、語言的趣味性、文化的地域性和思想的平民性，正是這些特色，促使《葛麻》成為享譽(yù)全國的典范之作。

關(guān)鍵詞：《葛麻》 楚劇 特色 地域

《葛麻》是傳統(tǒng)楚劇中的典范之作。這個(gè)劇目是根據(jù)傳統(tǒng)戲《打葛麻》改編的。該劇于1952年獲得全國首屆戲曲觀摩會(huì)的劇本獎(jiǎng)和二等表演獎(jiǎng)，1956年由上海天馬制片廠拍攝成藝術(shù)影片而享譽(yù)全國，劇本收入《戲曲選》第5卷。該劇還于1976年第二次被拍攝為舞臺(tái)戲曲藝術(shù)電影。一時(shí)間，能站著睡覺的葛麻成了家喻戶曉的人物，在戲曲界有很大的反響，其他地方戲曲也紛紛加以改編上演，一時(shí)形成了影響極大的“葛麻風(fēng)”（或稱“葛麻現(xiàn)象”），成為影響楚劇風(fēng)格50年之久的重要?jiǎng)∧?。只要提到楚劇便?huì)想到《葛麻》，就像提到黃梅戲便會(huì)想到《天仙配》，提到越劇便會(huì)想到《梁?！芬粯?。晉劇、祁劇、贛劇、桂劇、廬劇、皖南花鼓戲、黃梅采茶戲、鄖陽花鼓戲皆有此劇目。

葛麻是個(gè)正直、機(jī)靈、有膽識(shí)的青年。他在地主馬鐸家做工，馬鐸在未發(fā)跡前，曾把女兒許配給窮書生張大洪。后來馬鐸發(fā)了橫財(cái)，就嫌張家窮，企圖退掉這門親事，將女兒另配高門。一天，馬鐸叫葛麻將張大洪找來，想當(dāng)場(chǎng)逼張大洪寫下退婚字據(jù)。張大洪是葛麻的表弟，為人忠厚老實(shí)，看到馬鐸這樣嫌貧愛富，要他退婚，一時(shí)沒了主意。葛麻決心幫助表弟。他為張大洪想辦法，設(shè)下圈套，準(zhǔn)備狠狠地教訓(xùn)馬鐸。張大洪到了馬家，葛麻在一旁見機(jī)行事，葛麻十分機(jī)靈地使馬鐸送張大洪一件最漂亮的衣服和二十兩銀子，還假裝幫馬鐸打張大洪，而拳頭卻落在馬鐸身上。葛麻憑著他的機(jī)警、聰明和口齒伶俐，使馬鐸無法逼張大洪寫退婚字據(jù)。隨后，葛麻又到后花園，巧妙地探出馬小姐的心事。馬小姐深愛張大洪，憎恨父親嫌貧愛富的行為。在葛麻的幫助下，馬小姐逃出家門，與張大洪結(jié)成夫妻。

楚劇《葛麻》的成功之處，在于其人物的智慧性、語言的趣味性、文化的地域性和思想的平民性。

一.人物的智慧性

一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品，無論是主題的高度提煉、結(jié)構(gòu)的精心安排，還是情節(jié)的巧妙設(shè)置、場(chǎng)面的合理布局，都離不開人物形象的個(gè)性化塑造。只有把人物塑造好了，主題才能突出，劇情才能集中，矛盾才能尖銳，高潮才能迭起，吸引觀眾的強(qiáng)烈的戲劇效果才能得以充分顯現(xiàn)。

從這個(gè)角度言，葛麻雖是個(gè)小人物，卻因其鮮明的個(gè)性特征區(qū)別于其他人，具有獨(dú)立的魅力。他的個(gè)性正在于其智慧。以其機(jī)智詼諧妙趣橫生，并且古道熱腸助人為樂，打抱不平懲惡揚(yáng)善，深得廣大觀眾的喜愛。

仔細(xì)分析作品后，我們不難發(fā)現(xiàn)，葛麻身上表現(xiàn)出來的智慧是超乎尋常的。他在整個(gè)故事中出的點(diǎn)子充滿了創(chuàng)意，言行舉止間對(duì)人與人之間關(guān)系的定位、人心理活動(dòng)的把握、事情趨勢(shì)的判定都是極其精準(zhǔn)。

當(dāng)葛麻聽馬鐸說出逼寫退婚文書的打算時(shí)，立即毛遂自薦去尋找張大洪，從而取得掌控事態(tài)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。張大洪是一介書生，文弱迂酸，人窮志短，一聽說馬鐸要他寫下退婚文書，頓時(shí)方寸大亂、六神無主。葛麻見狀，幫他謀劃出一個(gè)擺布馬鐸的妙計(jì)，不但告訴張大洪如何應(yīng)對(duì)馬鐸的問話，還模擬演練了一出戲中戲，這才放心帶他來到馬府。

在葛麻設(shè)計(jì)的應(yīng)答對(duì)話中，最能體現(xiàn)了葛麻的見多識(shí)廣和聰明機(jī)智的特征。當(dāng)張大洪問他如何回答馬鐸“你寫是不寫？”的問話時(shí)，葛麻告訴他：“你說‘小婿告辭了。他問你‘哪道而去？你就說‘我去到大市長(zhǎng)街，化幾文銅錢，買一陌紙錢，去到爹娘墳前，燒得一燒，叫得一叫，再把棺木撬開，爹娘答應(yīng)兒寫兒就寫，不答應(yīng)兒就寫他不成！這樣該推得干凈吧”葛麻又推測(cè)說：“他一定會(huì)問你‘哪有人死又復(fù)生？”張大洪又問“那我怎么說？”葛麻告訴他：“嗯，你就說‘哪有定親又退親？”葛麻還告訴他，馬鐸要是問他“哪個(gè)與你有親？”“既然有親，何人的媒證呢？”“既有媒證，何曾見你三茶六禮？”這三個(gè)問題時(shí)，就別的話不說，只回答三個(gè)“這個(gè)——”。葛麻不僅能根據(jù)馬鐸的個(gè)性揣測(cè)出他要問的問題，還針對(duì)這些問題設(shè)計(jì)出如此絕妙的回答，足見葛麻的才思之聰明和人情世故之老練。

張大洪與馬鐸吵翻，跑出馬府，葛麻又借機(jī)追趕出去，聽張大洪說：“我與她從前是青梅竹馬，兩小無猜。如今怎樣舍得？”葛麻又給他定下對(duì)策，說：“依我之見，你在馬房等候，我到繡樓去會(huì)一會(huì)小姑娘，探聽她的口氣如何，她若念前情，就會(huì)贈(zèng)銀子與你，那我就來跟你想法子迎親。要是她與她老子一條心，那時(shí)再退也不遲！”在此對(duì)白中，張大洪的文弱無能與葛麻的足智多謀再次形成對(duì)比，葛麻的個(gè)性形象也得到了突出的展示。

在與馬鐸的周旋過程中，葛麻見多識(shí)廣、聰明機(jī)智的個(gè)性特征同樣使他處在有利的位置并掌控了事態(tài)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。利用馬鐸嫌貧愛富、好面子的特點(diǎn)，不但幫張大洪“借”到了二十兩銀子，還順帶要了一件新衣裳。張大洪跑出馬府，馬鐸要去追、去告張大洪，葛麻也及時(shí)阻止了他，同樣顯示出他的見多識(shí)廣和聰明機(jī)智，還借機(jī)嘲諷了馬鐸的愚蠢無知，取得了很好的諷刺效果。

葛麻阻止馬鐸去追的理由是：“張大洪在前面跑，你在后面趕，少不得他張家還有幾個(gè)人，再加上你的那些種田借錢住房子的一些窮人，攔住張大洪就問為么事，他就說你們從前兩家貧窮開親，如今他家發(fā)富，把我誑進(jìn)府去，逼寫退婚文書，有錢的該生，無錢的就該死。話沒有說完，你就趕得去了，人家心里本來就有些不服，加上平日吃你的虧又吃得多，哪里能找到一個(gè)機(jī)會(huì)出氣呀，說的說，推的推，扎的扎袖子，扯的扯鞋子，塞的塞你的冷砣子（趁混亂之際打你）?！备鹇椴坏柚沽笋R鐸去追張大洪，還借機(jī)痛打他了一拳，但是又聲明說：“我這是做得你看的，你去不得的。”馬鐸追不成，又想要去告張大洪，葛麻又找了個(gè)理由阻止了他。葛麻說：“你與張大相公打官司，張大相公見了老爺站倒（著，語語氣詞），你見了老爺就要跪倒?！瘪R鐸表示不解，說：“他們窮鬼站倒，我是有錢的員外，還要跪倒？”于是葛麻又趁機(jī)挖苦他說：“我說你又不懂！”“他是黌門秀才，他有功名當(dāng)然站倒。你沒有功名，頭上一摸是個(gè)大光頭?！瘪R鐸又后悔說：“曉得這樣，從前拿幾個(gè)錢捐個(gè)功名?！备鹇樵俅纬靶λf：“捐個(gè)功名？教你讀書，你要逃學(xué)哩。”

同樣，在與馬小姐的對(duì)活中，葛麻借談?wù)摗顿u水記》的戲情時(shí)，講出了馬鐸打算將她“另行擇配”的事，馬小姐也是急得不知所措，請(qǐng)葛麻想辦法化解。葛麻趁機(jī)又幫她出主意：“讓張大洪打轎子接人，立馬成親?！睆亩晒饬艘粓?chǎng)危機(jī)，促成了馬金蓮與張大洪的婚事。

由此可以看出，無論是在與土老財(cái)馬員外的周旋過程中，還是在與張大洪的謀劃計(jì)議之時(shí)，抑或是在試探馬府小姐金蓮的情感態(tài)度和立場(chǎng)之時(shí)，葛麻不但生性詼諧、言語風(fēng)趣，而且見多識(shí)廣、聰明機(jī)智這一喜劇性格，在全劇中自始至終都發(fā)揮得淋漓盡致，給觀眾留下深刻的印象。

二.語言的趣味性

本劇是楚劇丑角代表劇目之一，以念白和做功為主。劇中的對(duì)話短兵相接，節(jié)奏明快，生活氣息濃厚，使人物性格更加鮮明、生動(dòng)。

作為表現(xiàn)丑角行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)方式，最常見的自然是插科打諢了。“科諢”是中國古典喜劇的構(gòu)成要素之一，歷來為劇作家和戲劇理論家所重視。李漁在《閑情偶寄·詞采第二·重機(jī)趣》中道：“‘機(jī)趣二字，填詞家必不可少?！畽C(jī)者，傳奇之精神;‘趣者，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無生氣?！薄堕e情偶寄·編劇論》亦有：“插科打諢，填詞之末技也。然欲雅俗同歡，智愚共賞，則當(dāng)全在此處留神。文字佳、情節(jié)佳而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時(shí)?！痹S渭森在《綴白裘十一集序》講道：“有時(shí)以鄙俚之俗情，入當(dāng)場(chǎng)之科白，一上氍毹，即堪捧腹。此殆如東坡相對(duì)正襟捉肘，正爾昏昏欲睡，忽得一次諧汕笑之人，為我持羯鼓解酲，其快當(dāng)何如哉？”王驥德《曲律》亦說：“插科扣‘諢，須作得極巧，又下得極好，如說笑話者，不動(dòng)聲色，而令人絕倒方妙。大略曲冷不鬧場(chǎng)處，得凈、丑間插一科，可博人哄堂，亦是戲劇眼目。”

葛麻就是這樣一個(gè)“詼諧訕笑之人”，最擅長(zhǎng)捕捉時(shí)機(jī)、在不動(dòng)聲色的插科打諢之中給人帶來令人絕倒的喜劇藝術(shù)效果?！陡鹇椤分械目普?，通常采用的藝術(shù)手段有借題發(fā)揮、明知故問、諧音與接話頭以及用借用俗語、諺語等。

葛麻剛出場(chǎng)的時(shí)候，就借問候馬鐸之機(jī)發(fā)揮開來，諷刺員外馬鐸為人慳吝刻薄。葛麻說：“見了員外丟揖（見禮）?！彼€解釋說：“見了旁人一禮要還我一禮，見了員外昂昂不動(dòng)，豈不丟了一個(gè)揖？”

再如明知故問藝術(shù)。馬鐸讓葛麻去找張大洪，葛麻跟張大洪本是表兄弟，卻故意問道：“員外叫我找張大洪，到哪里去找呢？”馬鐸告訴他：“到他家里去找。”葛麻又說：“哪個(gè)人不出外呢？”馬鐸就說：“你到黌學(xué)去找?！备鹇榫头磫栒f：“他那窮，哪有錢讀書呢？”馬鐸又不耐煩地說：“到大街去找。”葛麻仍是故意激他，說：“他差（欠）人家的錢，還敢上街？”葛麻之所以明知故問，目的有二：一是替張大洪的“窮”作了辯護(hù)，意在張大洪并沒有窮到落魄的地步，你馬鐸不應(yīng)該起這樣“嫌貧愛富”的心思;二是對(duì)馬鐸“嫌貧愛富”的不滿，通過此番明知故問來逗馬鐸生氣、拿他開心。

三.文化的地域性

楚劇是湖北省有代表性的劇種之一。它發(fā)源于農(nóng)村，發(fā)展在城市，農(nóng)民和城市平民百姓是它的忠實(shí)觀眾。受民風(fēng)、民俗的長(zhǎng)期熏陶，楚劇形成了既有黃陂孝感鄉(xiāng)下味，又有漢口都市風(fēng)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。俗話說：無陂不成鎮(zhèn)。由此推斷，漢口成為四大名鎮(zhèn)之一與黃陂人下漢口謀生、創(chuàng)業(yè)有關(guān)。家鄉(xiāng)人愛聽家鄉(xiāng)戲，楚劇能在漢口立足，一晃就是上百年，也就不奇怪了。從這個(gè)意義上講，楚劇是都市里的鄉(xiāng)土戲。

楚劇演的是湖北佬，唱的是漢水情，舉手投足間散發(fā)著濃郁的漢味風(fēng)情，彰顯著鮮明的地方特色。楚劇還是通俗的戲劇。生長(zhǎng)于民間，活躍于山鄉(xiāng)的楚劇，由于它的觀眾大都是文化程度不高的勞動(dòng)人民，從而決定了它尤以通俗見長(zhǎng)。半個(gè)世紀(jì)以來，楚劇吸吮鄉(xiāng)土文化的乳汁、市民文化的營(yíng)養(yǎng)，不僅從大量演義、戲說、說唱之類的文本中搜尋改編，而且從現(xiàn)實(shí)生活中提煉創(chuàng)作了一大批通俗化大眾化久演不衰、至今保持魅力的劇目?！陡鹇椤氛谴碇弧?/p>

劇種的地域性，也就意味著《葛麻》一劇充溢著濃厚的楚風(fēng)楚韻文化。這表現(xiàn)在該劇大量運(yùn)用了民間俗諺、歇后語與地方方言。

比如葛麻占了馬鐸的便宜，還要說：“上說下應(yīng)，越說越有勁?！边@句話就是一句俗語。葛麻表示自己有能力找到張大洪時(shí)，就借用了一句歇后語：“好比藥鋪的甘草一抓就來了?！贝送猓€有一句“你真是三十斤的鳊魚，把我側(cè)看了。”靈活運(yùn)用方言，這是地方戲的共同特色。

盡管歷來都有反對(duì)方言入曲的學(xué)者專家，但是，各時(shí)代的戲曲里，大量地雜入了方言、俗語卻是顛撲不破的事實(shí)。葛麻向馬鐸要茶盅，就利用方言“茶盅”與“雜種”音近的特點(diǎn)，借機(jī)罵他說：“員外，雜種！”一句“窮要窮得干凈，富要富得寧凈（干凈）”的方言俗語，看起來是在批評(píng)張大洪，實(shí)際上是諷刺、批評(píng)馬員外為富不仁、財(cái)路來得不正。此外，在與馬金蓮的聊天取樂中，“打鬧臺(tái)”“毛痞”“搭架子”等方言詞匯的運(yùn)用，也給該劇增添了濃郁的地方風(fēng)情。

四.思想的平民性

楚劇《葛麻》是以劇中葛麻這個(gè)丑角行當(dāng)為主角的喜劇。該劇的主人公葛麻是一個(gè)小人物，是勞動(dòng)人民的縮影。他代表著千千萬萬的勞苦大眾，因而其一言一行更易引起共鳴。

所謂“小人物”，是指與傳統(tǒng)詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的士大夫形象不同的普通人物。中晚唐文學(xué)中出現(xiàn)了許多“小人物”形象，作者將其作為正面人物加以刻畫，體現(xiàn)出一種新的文學(xué)趣味。后來的戲劇和小說等通俗文學(xué)，深受中晚唐傳奇的影響，大量書寫小人物的故事。楚劇《葛麻》也是一脈相承，繼承了這一傳統(tǒng)。

《葛麻》作者禮贊小人物的品行與智慧，在創(chuàng)作思想上具有一定的民主性和平民性。

思想的平民性也是由楚劇的地域性決定。楚劇是地方劇，平民的戲劇，也是生活的戲劇。楚劇藝術(shù)來自民間，其傳統(tǒng)劇目，多是反映平民生活中的人和事，反映平民百姓的審美視角和情趣，表現(xiàn)平民百姓的喜怒哀樂，尤以表現(xiàn)平民百姓如泣如訴的悲怨和幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)。而且因?yàn)槌≡杏谵r(nóng)村、成長(zhǎng)于城市，是鄉(xiāng)土文化和市民文化相結(jié)合的產(chǎn)物，所以其觀念形態(tài)充滿著超前的民主意識(shí)。

立意是劇本的靈魂。一部?jī)?yōu)秀劇作的立意，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、感受的結(jié)晶。只有對(duì)社會(huì)生活的熱點(diǎn)、社會(huì)生活的心理情結(jié)有深層把握，作品才能撥動(dòng)觀眾心弦。

《葛麻》立意出發(fā)點(diǎn)為：為人正直、好打抱不平的雇工葛麻，幫助窮酸書生張大洪同“嫌貧愛富”“慳吝刻薄待窮人”的暴發(fā)戶馬鐸周旋、斗智。

“能喚起當(dāng)代人共鳴與思考的立意是劇本成功的前提。”楚劇《葛麻》之所以受到當(dāng)代觀眾的歡迎，在于它積極用當(dāng)代意識(shí)（批判嫌貧愛富行為）觀照藝術(shù)創(chuàng)作，使當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

魯迅先生說：“俗文之興，當(dāng)由二端，一為娛心，一為勸善，而尤以勸善為大宗?！背　陡鹇椤氛w現(xiàn)了這樣的通俗藝術(shù)的審美追求。

《葛麻》通過對(duì)民俗與地緣感情的提練，虛實(shí)兼顧地以“平民風(fēng)格”表現(xiàn)民眾耳熟能詳?shù)摹靶∪宋镄蜗蟆?，使楚劇此后生產(chǎn)出“葛麻”風(fēng)格系列的藝術(shù)精品，呈放射狀地進(jìn)行著傳播。

（作者單位：湖北工程學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）