解讀新聞文化的價值觀意義

新聞文化的價值觀涉及到價值實現(xiàn)、學(xué)科描述以及效果評價幾個方面，主要包括制約性價值觀、自在性價值觀、效果性價值觀的價值體系。其中制約性價值觀主要是通過傳播過程中的各類因素加以體現(xiàn)，分為大道理和小道理，如利益共同體、黨性原則、政策體系以及權(quán)威影響等;自在性價值觀是指新聞事實本身，主要特點就是真、新;效果性價值觀則是新聞信息傳播形成的最終效果，包括社會和經(jīng)濟兩個方面的效果。三者之間互相存在關(guān)聯(lián)性，在大眾了解新聞方面提供具有參考價值的體系。根據(jù)對新聞文化價值觀的了解，筆者從文化角度對新聞文化價值觀進行解讀，并分析其意義。

有人存在的地方就會有價值存在。媒體價值觀是新聞傳播中的關(guān)鍵問題。新聞文化是價值觀存在的基礎(chǔ)是人和事。媒體作為傳播價值觀念的主體，一定要有主體靈魂價值觀，否則將不再具有載體家園的資格。對新聞文化的價值觀進行解讀，對于新聞行業(yè)的發(fā)展、新聞文化的體現(xiàn)以及傳播均具有重要意義，因此需要相關(guān)工作人員重視對新聞文化價值觀的解讀，在全面且深入了解新聞文化價值觀的基礎(chǔ)上，最大限度發(fā)揮出新聞文化的作用，促進新聞行業(yè)的發(fā)展。

1簡述新聞文化及其價值觀

1.1 新聞文化

（1）新聞文化有著顯著的包容性。對文化的定義有著形形色色的說法，不同的人也自然有著不同的理解。新聞文化與宏觀文化概念相比，其具體性要相對清晰，但是包容性依然很強。從新聞學(xué)的外延角度來分析新聞文化，將新聞學(xué)與經(jīng)濟、文學(xué)、政治、倫理學(xué)以及法學(xué)等學(xué)科進行結(jié)合，進行深入討論。與此同時，還可以從新聞文化內(nèi)涵的角度展開分析，并且把文化理念作為參照，對新聞文化進行定義，可以簡單理解為人在新聞活動中創(chuàng)造出來的，在心物結(jié)合、物質(zhì)層次以及心理層次表現(xiàn)為復(fù)合體。從實質(zhì)上來看，新聞文化與其他文化載體具有一個共同點，即主體與客體的統(tǒng)一性，只要能夠理解這一點，才能真正體會到新聞文化所具有的包容性特點。

新聞文化的主體是人，而這里的“人”的概念比較寬泛，包括編輯采寫新聞、記者、發(fā)布新聞以及新聞事件與采訪對象的組成;會對新聞媒體產(chǎn)生影響的內(nèi)容、廣告部門代理廣告，廣告商不斷向媒體靠攏，大眾在接受新聞信息后，將其作為自身實踐活動的一個參考條件，反饋自己的意見，能夠?qū)π侣剤蟮喇a(chǎn)生一定影響……新聞涉及的很多方面都屬于“人”的范疇，因為這些因素會影響大眾接受新聞信息的體驗以及時間，會直接影響新聞活動。由此可見，人的心理和行為都是新聞文化組成的一部分。簡單來說，就是所有直接參與到新聞活動以及現(xiàn)象中的主體都屬于“人”。

客體概念是存在是相對于主體概念。新聞文化中的客體主要可以從三個方面簡要分析：其一，在新聞活動中合理應(yīng)用人的物化形式，如印刷機、發(fā)射臺、電視以及紙媒的紙張等，實際構(gòu)成因素很復(fù)雜，是新聞事業(yè)發(fā)展中非常關(guān)鍵的物質(zhì)因素。其二，新聞活動中人的理想化形式。如，行業(yè)部門制定的職業(yè)道德、新聞管理部門出臺的相關(guān)法律法規(guī)以及新聞媒體對工作人員的考核標準以及行為規(guī)章等。其三，所有可能會影響新聞事業(yè)的客觀因素，包括法律制度、政治條件以及經(jīng)濟條件等容易發(fā)生變化的因素，也包括精神信仰、民族心理以及價值取向等比較穩(wěn)定的因素。

在新聞文化中，主體“人”是創(chuàng)造者，而客體則是“人”在新聞活動中形成的產(chǎn)物，是當前新聞文化的一種體現(xiàn)，在塑造新聞文化方面有著不可忽視的作用。

（2）新聞文化的抽象性特點比較明顯。基于新聞文化的包容性特點展開分析，那么所有的主體與客體都是文化嗎？如，一位新聞記者、一份報紙說是新聞文化，這一點好像并不合乎情理。新聞文化實際上并不是主體和客體本身，而是他們身上蘊含的具有特殊意義的行為、思想等。就像作為新聞工作者，在解讀新聞文化的時會參考以前、現(xiàn)在的報紙。這些報紙都是在普通不過的筆墨、紙張，通過這些報紙似乎看見了當時的時代背景、媒體特點和立場、當時所發(fā)生的政治事件等?？梢娦侣勎幕皇菆蠹埍旧?，而是報紙上的內(nèi)容所體現(xiàn)出的觀念和時代特點等[1]。

可以被稱為新聞文化的內(nèi)容一定鐫刻著人們生活所產(chǎn)生的有一定代表性的痕跡，承載著人們努力奮斗的價值，也一定包含人們具有共識性的、“真善美”的精神層面的寄托。具體的新聞記者、報紙等都不能說是新聞文化，但他們承載著新聞文化，是新聞文化創(chuàng)造過程中不可或缺的條件。

1.2 新聞文化價值觀

從哲學(xué)的角度來看，新聞價值觀的范圍相對較小，其本質(zhì)就是新聞傳播活動、傳播現(xiàn)象以及主體、客體之間存在的價值觀現(xiàn)象及其效用之間所存在的關(guān)系。真實事件在經(jīng)過新聞傳播后才會產(chǎn)生價值，否則就沒有價值，而實際上這樣的新聞文化價值的基礎(chǔ)是新聞傳播文本、新聞事實及其傳播效果。

從學(xué)科角度分析，人們對新聞文化價值觀的理解一般有以下幾種：其一，素質(zhì)說，是新聞事實本身擁有的素質(zhì)。這個觀點重點強調(diào)新聞本身，即新聞事實元素，而這些元素不具有損益特點，也沒有經(jīng)過修飾、雕琢。其二，標準說，重點在于價值標準的準則以及尺度。準則和制度都是人來制定，是人類制定了規(guī)則，而規(guī)則要又要對人有約束力，對不同的人也會采取不同的標準?？梢?，新聞價值標準是一種主觀意志內(nèi)容。即便是在這樣的背景下，也有一些西方的新聞工作者不重視主觀性的影響，反而重視客觀性標準。其三，功能說，重點強調(diào)新聞文化價值是對受眾、社會產(chǎn)生的效果以及影響，其宣傳的內(nèi)容是以新聞信息傳播對社會的影響為主，是新聞傳播形成社會效果最終反映的價值觀，而這種價值觀可以理解為后功能說，是具有功利性和實用性的評價標準。

2 從文化角度解讀新聞文化價值觀

2.1 從“同”的角度分析

觀念其實就是大腦接受的信息并且經(jīng)過一定的改造所形成的思想、物質(zhì)。新聞文化的價值觀是實際上就是物質(zhì)內(nèi)容，受到新聞事實的制約;同時，觀念也離不開人獨立存在。新聞事實以客觀形式存在，而人生活在地球這個基本一致的環(huán)境中，已經(jīng)逐漸形成很多具有共通性的心理習(xí)慣以及思維習(xí)慣。這些都會體現(xiàn)在新聞文化價值觀上。

在新聞傳播領(lǐng)域中，中西方通過互相學(xué)習(xí)、交流，形成基本一致的新聞文化價值觀想法，具體體現(xiàn)在新聞的重要性、顯著性、趣味性以及接近性等對新聞內(nèi)涵的認同方面。在這個基礎(chǔ)上，中西方在新聞文化價值觀方面的交流順利進行，體現(xiàn)出新聞價值觀“同”的特點。而這種相同性，主要是受到“人”在心理習(xí)慣以及思維習(xí)慣上的共通性影響。

2.2 從“異”的角度分析

中西方在新聞文化價值觀方面表現(xiàn)出的“異”，主要是因為中西方對新聞文化價值要素的理解存在差異性，加上在實踐中側(cè)重點不同，對新聞事實的取舍也會存在差異性。西方的新聞文化價值觀重點在于沖突、反常、變態(tài)等，傳播的主要內(nèi)容以及觀點集中在陰暗面上;而中國的新聞文化價值觀的側(cè)重點在于和諧、健康、正面內(nèi)容的傳播，重點傳播陽光的內(nèi)容。在價值觀的要素中，西方對“趣味性”的重視度更高，而中國對“重要性”的重視度更高。西方將受眾作為新聞信息傳播的本位，突出受眾的需求與興趣，將其作為新聞文化價值傳播內(nèi)容的選擇依據(jù);而中國則是將傳播者作為本位，在選擇新聞文化價值觀內(nèi)容傳播方面，將思想教育和政策宣傳作為重點素材。

3 解讀新聞文化的價值觀意義

3.1 實現(xiàn)新聞文化傳播的有的放矢

在全球化發(fā)展的今天，閉門造車是無法實現(xiàn)建設(shè)和發(fā)展目標的。我國需要通過國際新聞信息的傳播了解全球動態(tài)，以便在發(fā)展方向和政策調(diào)整等方面準確定位;同時，還需要利用國際新聞信息傳播建設(shè)自身的良好形象。而實現(xiàn)這一目標的基礎(chǔ)條件是國際新聞傳播需要具有“傳通”的效果。對以前國際新聞傳播爭議進行分析，主要是因為價值觀不同，在新聞傳播方面也就會出現(xiàn)指導(dǎo)偏向，主體一般在傳播新聞時從“我者”的角度展開深入思考以及報道。從新聞文化角度來看，國際新聞新聞的傳播雖然價值觀取向相同，但是更加需要重視不同之處，并且對不同地域、不同國家的深層次文化有深入認知，以便從“他者”的視角傳播新聞內(nèi)容，二者需要了解新聞傳播對象的文化心理以及接受習(xí)慣，保證新聞傳播做到有的放矢，以便實現(xiàn)“傳通”的新聞報道目的。此外，對于“他者”視角的新聞信息理解以及接受工作也要重視，并且要做好該項工作，分析其他國家在報道我國以及其他發(fā)展中國家時出現(xiàn)的霸權(quán)主義傾向的原因，進而做好反向傳播以及信息反饋等工作，提高新聞文化傳播的科學(xué)性與有效性。

3.2 實現(xiàn)新聞文化傳播的求同存異

在傳統(tǒng)的新聞報道中，尤其是國際新聞傳播中，其舊秩序主要是指新聞傳播的不公正以及不均衡現(xiàn)象，信息主要是從經(jīng)濟發(fā)達的國家流向經(jīng)濟不發(fā)達的國家，導(dǎo)致新聞信息的傳播存在明顯的西方發(fā)達國家的價值觀，在報道發(fā)展中國家的真實事件時也就會存在誤解與喜好、思想偏向。出現(xiàn)這一現(xiàn)象不僅與特殊的政治背景、經(jīng)濟背景有密切關(guān)系，與文化也有著深層次的關(guān)系。在現(xiàn)階段的社會發(fā)展、全球化發(fā)展中，時代主題是“和平與發(fā)展”，而此時文化的價值越來越突出，甚至在發(fā)展中有著決定性作用[2]。從文化的角度分析國際新聞傳播，有利于我們了解不同類型文化在歷史發(fā)展中發(fā)揮的作用以及特點，在國際新聞傳播中注意求同存異，彼此尊重和理解，將國際新聞和諧傳播秩序的建設(shè)作為重點目標之一，爭取全球共同發(fā)展、進步。

3.3 實現(xiàn)新聞文化傳播的自力更生

新聞傳播是社會系統(tǒng)中重要的組成部分。社會學(xué)家斯賓塞主張將社會看做是有機體，如同生物有機體一樣，通過自然演化逐漸形成循環(huán)系統(tǒng)、營養(yǎng)系統(tǒng)以及神經(jīng)系統(tǒng)。而在人類社會中，也應(yīng)該至少存在三個類似于生物有機體系統(tǒng)職能的系統(tǒng)，即：保持系統(tǒng)，主要是指社會生產(chǎn)部門;分配系統(tǒng)，主要是指運輸以及商業(yè)貿(mào)易;調(diào)節(jié)系統(tǒng)，主要是指信息傳播以及政府。這三個系統(tǒng)需要在社會發(fā)展中履行自己的職責(zé)，彼此溝通、協(xié)調(diào)，促進社會集體的持續(xù)性發(fā)展。從這個基礎(chǔ)來分析，在全球化發(fā)展的背景下，新聞傳播工作需要探索自身可持續(xù)發(fā)展道路，尋求全人類的發(fā)展。但是，在不同的社會條件、文化背景以及歷史發(fā)展情況下，在分析問題時要理智，要以實事求是為原則和基礎(chǔ)，立足自身的實際情況，探索自力更生的道路，實現(xiàn)我國新聞文化的獨立傳播。由此可見，新聞文化的價值觀在新聞文化傳播自力更生方面有顯著表現(xiàn)。

4 總結(jié)

在我國的新聞傳播工作中，應(yīng)從我國國情出發(fā)，思考新聞傳播的功能以及作用，努力做好提升新聞傳播水平，進入實現(xiàn)新聞文化的有效傳播。對此，可以從兩個方面開展工作：其一，對內(nèi)要發(fā)揮新聞文化的向心力以及凝聚力，從傳統(tǒng)文化的角度開展新聞傳播工作，爭取實現(xiàn)“傳通”的新聞工作效果，促使我國人民萬眾一心，加快我國的現(xiàn)代化建設(shè)。其二，對外，需要營造一個良好的輿論環(huán)境，保證國家的正面形象，在綜合考慮國外文化特點的基礎(chǔ)上，有目的地傳播新聞信息，展示我國的真誠，并且我國要做到尊重其他國家的文化，保證溝通融洽、和諧。

引用

[1] 王明利.時代變遷下的新聞文化發(fā)展[J].新聞文化建設(shè)， 2020（1）：34-36.

[2] 達娃邊多.論新聞文化的價值觀意義[J].傳媒論壇，2018，1 （24）：129+131.

作者簡介：劉艷秋（1979—），女，吉林乾安人，本科，編輯，就職于長春日報社。