20世紀(jì)30年代旅歐游記的文體特征

蔡金秋

內(nèi)容摘要：20世紀(jì)30年代的旅歐游記在敘述內(nèi)容、語言、視角及文體形式等方面均有所創(chuàng)新。首先，在內(nèi)容上，一部分游記作者將文化藝術(shù)置于歷史背景中加以考察，將文化考察與歷史想象相結(jié)合，為文化散文的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。其次，在敘述視角上，游記作者開始關(guān)注“讀者”的感受，運(yùn)用通俗易懂的語言與讀者互動，旨在構(gòu)建一種平等的對話關(guān)系，并著眼于游記的社會性。除此之外，在游記文體上，30年代旅歐游記的文體形式更加豐富，部分作家將新聞紀(jì)實(shí)與議論有機(jī)結(jié)合，將小品文與隨筆相融合，以個性化的方式豐富了游記的表現(xiàn)內(nèi)容，為報(bào)告文學(xué)寫作提供了借鑒，提高了游記的審美價值，也在一定程度助推了30年代散文的繁榮與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)30年代 旅歐游記 文體特征

20世紀(jì)30年代，面對內(nèi)憂外患的國情，愈來愈多的中國知識分子跨出國門，在進(jìn)行文化考察的同時，以細(xì)致、專業(yè)的眼光記錄域外見聞，書寫異域體驗(yàn)，表達(dá)對歐洲文化和社會發(fā)展的認(rèn)識和思考。這一時期的游記文學(xué)在文體形式上更加靈活，游記作家們創(chuàng)造性地運(yùn)用豐富多樣的文體形式，如日記體、書信體、隨筆體、社會紀(jì)實(shí)類的通訊稿等，賦予其作品強(qiáng)烈的個性色彩和主體化表達(dá)。游記文學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展，對現(xiàn)代散文在記敘內(nèi)容、敘述方式及文體方面的探索，產(chǎn)生了一定積極影響，也為30年散文的豐富和繁榮注入了新的活力。筆者通過對20世紀(jì)30年代旅歐游記的梳理分析，總結(jié)出以下幾個文本特征：

一.內(nèi)容豐富、反思性強(qiáng)

30年代的歐洲遭遇普遍性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會動蕩，大批旅歐知識分子結(jié)合自身主體經(jīng)驗(yàn)，對歐洲社會進(jìn)行多方面的考察，為讀者呈現(xiàn)了一幅廣闊的異域景象。這一時期的旅歐游記在敘述內(nèi)容上更加豐富，技巧上也更加繁復(fù)，不但打破了傳統(tǒng)游記注重山水紀(jì)聞的限制，且游記的知識性、審美性也進(jìn)一步增強(qiáng)。該時期的游記文學(xué)，既有以朱自清、戴望舒、劉海粟為代表的歷史文化書寫，也有以鄒韜奮、張若谷、王禮錫為代表的域外新聞、通訊以及紀(jì)實(shí)性游記。前者將文化藝術(shù)置于歷史背景中加以考察，進(jìn)行審美觀照的同時也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史意識和滄桑感。有學(xué)者指出，朱自清30年代的游記散文，例如《歐游雜記》《倫敦雜記》等，與其早期的散文作品，如《荷塘月色》等截然不同。朱老早期的作品中充斥著強(qiáng)烈的自我抒情意識，而之后的游記中則“各篇以記述景物為主，極少說到自己的地方。”（朱自清，4）其作品凸顯一種寫實(shí)手法，從形狀、色彩、結(jié)構(gòu)布局等方面在景物、文化品進(jìn)行細(xì)致的描繪，淋漓盡致地展現(xiàn)了歐洲的人文風(fēng)情，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)景、人文、審美的有機(jī)融合。

這一時期游記文學(xué)不僅內(nèi)容豐富，而且兼具一定的反思性。例如，王禮錫的作品不但介紹了歐洲的歷史建筑，同時將歷史典故融入其中，以豐富的文化知識進(jìn)行歷史敘事。這種穿插歷史故事的敘述，不僅還原了歷史場景，體現(xiàn)了作者深厚的文化素養(yǎng)，也增添了作品的歷史文化內(nèi)涵，為后來諸多文化散文的借鑒。更重要的是，諸如王禮錫之類的旅歐作家在歷史文化考察中自覺融入了對于現(xiàn)實(shí)的思考。在參觀羅馬圓形劇場時，他想到了歷史上曾在此進(jìn)行的人獸搏斗表演，不由得寫道：“所謂人與獸搏就是把違害統(tǒng)治及沒有人的資格的人群去飼野獸，而那些高貴的人們在那里享受這殘酷的娛樂?！保ㄍ醵Y錫，192）透過歷史這面鏡子，羅馬社會的殘酷與不公暴露無遺。正是通過審視和反思?xì)v史，旅歐作家們看清了歐洲社會歷史上的階級壓迫，表現(xiàn)了其批判性的態(tài)度和對自由人權(quán)的肯定。

有別于傳統(tǒng)的游記散文，該時期的紀(jì)實(shí)性游記秉承了梁啟超、瞿秋白的社會政治考察散文的特征，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“社會性”。例如，鄒韜奮在其游記中，采用了新聞的專業(yè)方式進(jìn)行寫作，通過對具體細(xì)節(jié)的描繪，較好地?cái)[脫了過多的主觀情感抒發(fā)，突出其客觀與真實(shí)。他不再著重介紹歐洲的歷史文化和風(fēng)景名勝，而是聚焦于西方的經(jīng)濟(jì)、政治體制以及教育、就業(yè)等情況，以反思性批判的態(tài)度，思考中華民族的出路。同時，這種紀(jì)實(shí)性游記也承載了作者深切的現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷，凸顯了作品的社會價值和現(xiàn)實(shí)意義。鄒韜奮在其游記中，不僅揭露了資本主義制度下底層人民的艱難生活，也將矛頭指向了西方婦女地位、種族歧視等社會問題。與鄒韜奮相似，王禮錫的紀(jì)實(shí)性游記也從社會生活、政治制度等方面對歐洲進(jìn)行了細(xì)致入微的考察。他們在游記中“處處讓客觀事物講話，并在這基礎(chǔ)上加以分析評論，因此具有很強(qiáng)的說服力?！保ㄓ嵩穑?21）諸如此類的紀(jì)實(shí)性旅歐游記不但拓寬了游記這一文體的表現(xiàn)內(nèi)容，也為報(bào)告文學(xué)的寫作提供了思路。

二.敘述視角新、語言口語化

與傳統(tǒng)游記的個人化敘述不同，20世紀(jì)30年代的旅歐游記不再單獨(dú)依賴“我”的視角，開始了對“讀者”的關(guān)注，在敘述方式中凸顯一種“讀者”意識。作家們在敘述中更加突出讀者的接受度，以期與讀者進(jìn)行交流對話。在鄒韜奮的《萍蹤寄語（三集）》中，敘述主體具有敘事者和作者雙重身份，且其敘述者的稱呼由“我”變?yōu)榱恕坝浾摺?，這種敘述方式上的自覺改變，強(qiáng)化了作者的身份意識，突出了敘述內(nèi)容的客觀性。作者作為“記者”這一身份不但增強(qiáng)了報(bào)道的真實(shí)性色彩，也彰顯了與讀者交流對話的意圖，有利于讀者更好的理解作品內(nèi)容。與之相似，王禮錫采用了中西比較的方法，強(qiáng)化讀者的代入感，與讀者實(shí)現(xiàn)對話。例如，在參觀倫敦博物館時，他這樣寫道：“你在那里可以看到大洋洲，非洲，格林蘭，美洲等等原始民族落后民族的狀態(tài)，同時也可以看見中國的鴉片煙槍。任何中國人到這里經(jīng)過時，總感到羞恥心與痛心的?！保ㄍ醵Y錫，221）這一番描述中，作者與讀者實(shí)現(xiàn)了直接對話，也向國人生動地傳遞了自己在異國他鄉(xiāng)的民族恥辱感。

這一時期的游記文學(xué)不但在敘述視角上推陳出新，在語言技巧上也邁出了新的一步。一方面，該時期的游記作品大量運(yùn)用口語化表達(dá)，更加生動活潑。這中間最為典型的當(dāng)屬朱自清，他倡導(dǎo)將散文語言“口語化”，推動了散文語言的現(xiàn)代化。在《歐游雜記》《倫敦雜記》兩本游記中，他使用了很多帶有兒化音的北京方言，文筆幽默風(fēng)趣而又雅俗共賞。讀者仿佛在傾聽一位親朋好友在耳旁講述一般，這些生動形象的語言也傳神地描繪了歐洲人閑適自由的生活狀態(tài)。另一方面，這一時期的游記作者在創(chuàng)作時，使用了豐富多樣的藝術(shù)技巧，增強(qiáng)了語言的審美性。在《歐游雜記》的序言中，朱自清曾表示，其“用意是在寫些游記給中學(xué)生看?！保ㄖ熳郧?，4）為此，他在創(chuàng)作時，兼顧了作品的示范性和審美性，在語言表達(dá)形式以及內(nèi)容安排上都甚為講究。這部作品運(yùn)用了諸如比喻、排比、對偶等藝術(shù)手法，突出語言的音樂性和文字的靈動性。有學(xué)者指出，“比喻作為一種常用的修辭手法，在朱自清的散文中運(yùn)用頗多，造成了構(gòu)思奇巧、形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作特色和愉悅心靈的美學(xué)效果?！保畎蚕瑁?7）

不得不說，30年代旅歐游記的書寫還體現(xiàn)了獨(dú)特的個人色彩。這一時期的眾多旅歐作家將創(chuàng)作視為其思想和文學(xué)觀念的試驗(yàn)場，以創(chuàng)新的敘述角度和語言技巧，展現(xiàn)了對歐洲文明膜拜艷羨后，更為冷靜、客觀的認(rèn)知，而這一過程也恰如其分地反映出中國知識分子觀念現(xiàn)代性的確立過程。正如有學(xué)者所言：“知識分子語言意識的自覺和藝術(shù)思維方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了新的文學(xué)價值觀的建立，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于現(xiàn)代性的追求?！保ɡ钜圾Q，317）

三.文體形式推陳出新

20世紀(jì)30年代的旅歐游記在文體形式上推陳出新，一方面現(xiàn)代小品文應(yīng)運(yùn)而生，另一方面報(bào)告文學(xué)也趁勢而行，兩種文體形式的涌現(xiàn)為現(xiàn)代散文的發(fā)展注入了新的活力。

首先，這一時期的一些游記作品將中國傳統(tǒng)小品文與西方的隨筆相結(jié)合，既融合了中國小品文自由抒情的特點(diǎn)，又吸收了西方散文夾敘夾議的特征，拓寬了小品文這一文體形式的表現(xiàn)內(nèi)容，體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。30年代的游記作家借鑒了周作人、林語堂等為代表的小品文創(chuàng)作形式，但在內(nèi)容上又超越了傳統(tǒng)意義上的個人之“趣”，更多地關(guān)照現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)一種個人文化追求和人生思考。在劉海粟的《歐游隨筆》、劉思慕的《歐游漫憶》以及巴金的《海行雜記》中，作者都以一種隨筆式的敘述方式來表達(dá)自己對異國他鄉(xiāng)的主觀感受。然而，他們皆能情隨景變，超脫于自然風(fēng)光之外，時刻關(guān)注世界動蕩的政治局勢，審視西式民主的實(shí)質(zhì)，不時對丑陋的社會現(xiàn)象、不公的政治制度展開批判與評論。值得一提的是，該時期的游記作家還創(chuàng)新性地將西方的絮語體散文運(yùn)用到其創(chuàng)作之中，隨意切換敘事視角，自由抒發(fā)現(xiàn)代知識分子作為獨(dú)立主體的真實(shí)感受和思想個性。

其次，30年代以鄒韜奮為代表的紀(jì)實(shí)類游記，將客觀紀(jì)實(shí)與主體議論相結(jié)合，一定程度上助推了30年代報(bào)告文學(xué)的發(fā)展與成熟。這類紀(jì)實(shí)性游記往往用事實(shí)說話，不但具有典型的新聞性，還輔以社會性評論，通過對具體現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)節(jié)性描述，給讀者營造一種身臨其境之感。以鄒韜奮為例，他的游記作品本身就是以一位新聞記者的身份進(jìn)行創(chuàng)作的，因而帶有濃厚的新聞色彩。對實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的考察是鄒韜奮旅歐游記書寫的一個顯著特征，他這樣寫道：“那就是凡事必須自己親身經(jīng)歷過，才能徹底明了，否則多少不免隔膜，要改正錯誤或要做得更完備，也必須由實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中去尋覓出來，體會出來?！保ㄠu韜奮，10）他的作品體現(xiàn)了新聞工作者特有的嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性，內(nèi)容方面也注重新穎性和時效性。例如，在描述英國社會失業(yè)狀況時，他結(jié)合英國最新的失業(yè)數(shù)據(jù)，對當(dāng)前政府采取的一系列措施進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。此外，以鄒韜奮為代表的紀(jì)實(shí)性游記作家還帶著社會批判精神，對資本主義經(jīng)濟(jì)、社會、政治制度進(jìn)行深刻的剖析和批判，從人民的切身利益出發(fā)，揭露西式民主的虛偽性和丑陋本質(zhì)。為了使作品更為形象生動，游記作家們往往借助幽默戲謔的語言和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，使讀者更加深入地了解歐洲社會。例如，在介紹英國的議會制度時，鄒韜奮不失幽默地將議員們爭辯斗嘴的場景十分細(xì)致地描繪了出來，表面上彰顯了英國議會形式之民主，實(shí)則暗諷該制度所代表的階級本質(zhì)，讀者讀罷不禁啞然失笑。

20世紀(jì)30年代的知識分子具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，他們跨出國門，以游記的形式呈現(xiàn)了一個客觀真實(shí)的西方世界，同時以主人翁的姿態(tài)反思中華民族的出路。該時期的旅歐游記在表現(xiàn)內(nèi)容、敘述視角及文體形式上均有所創(chuàng)新。首先，在內(nèi)容上，一部分游記作者將文化藝術(shù)置于歷史背景中加以考察，將文化考察與歷史想象相結(jié)合，為文化散文的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。其次，在敘述視角上，游記作者開始關(guān)注“讀者”的感受，運(yùn)用通俗易懂的語言與讀者互動，旨在構(gòu)建一種平等的對話關(guān)系，并著眼于游記的社會性。除此之外，在游記文體上，30年代旅歐游記的文體形式更加豐富，部分作家將新聞紀(jì)實(shí)與議論有機(jī)結(jié)合，將小品文與隨筆相融合，以個性化的方式豐富了游記的表現(xiàn)內(nèi)容，為報(bào)告文學(xué)寫作提供了借鑒，提高了游記的審美價值，也在一定程度助推了30年代散文的繁榮與發(fā)展。

這一時期游記文學(xué)在敘述內(nèi)容、語言、視角及文體形式等方面的創(chuàng)新，順應(yīng)了30年代散文的發(fā)展潮流，也增添了游記這一文學(xué)形式的社會價值。這群游記作家們在創(chuàng)作中凸顯通俗性和時效性，以口語化的通俗語言，為國內(nèi)讀者深入了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的歐洲社會提供了一面鏡子。作為中西文化交融的產(chǎn)物，這些旅歐游記一方面有效地傳播了現(xiàn)代觀念，推進(jìn)了文學(xué)及文化的現(xiàn)代化進(jìn)程，另一方面也展現(xiàn)了該時期知識分子對社會問題的反思與探索，對于了解中西文化的交融過程和中國現(xiàn)代思想觀念形成，具有很好的借鑒意義。

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基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目“20世紀(jì)30年代旅歐游記中的異域體驗(yàn)與書寫”（項(xiàng)目編號：2021SJA2179）

（作者單位：宿遷學(xué)院）