基于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初中語文教學(xué)

徐生

摘 要：近年來，我國越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承與教育。語文教材在歷經(jīng)多次改編之后，其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也愈來愈多?；诖?，語文教師應(yīng)對教材內(nèi)容進(jìn)行深入研究，基于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，探索將文化傳承與語文教學(xué)融合的教學(xué)方式，讓學(xué)生充分受到經(jīng)典文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的文化涵養(yǎng)，助力學(xué)生形成積極主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣，讓學(xué)生真正成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，讓初中語文課堂更加精彩。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;課堂教學(xué)

在以往的教育教學(xué)過程中，大部分教師是能夠重視教材中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的，但對于相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)卻缺乏章法，難以讓學(xué)生感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，導(dǎo)致相關(guān)的語文教學(xué)氣氛沉悶[1]。為此，初中語文教師應(yīng)積極主動(dòng)更新教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣，以提升學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，同時(shí)，讓語文課堂教學(xué)活動(dòng)更加豐富多彩?；诖?，筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對基于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初中語文教學(xué)提出具體的建議。

一、滲透優(yōu)秀的古詩詞文化

在我國傳統(tǒng)文化中，優(yōu)秀的古詩詞是精髓。我國古詩詞由簡練且充滿韻味美的語言構(gòu)成，具有極大的吸引力。由于學(xué)習(xí)古詩詞需要了解作者的創(chuàng)作背景，對于學(xué)生而言，正確地理解古詩詞的內(nèi)涵，尤其是學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一件難度較大的事情。為此，初中語文教師應(yīng)先了解古詩詞文化的學(xué)習(xí)價(jià)值，在誦讀、了解背景、學(xué)習(xí)內(nèi)容、分析情感的基礎(chǔ)上展開古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生充分感受我國優(yōu)秀古詩詞文化的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞文化的興趣，以更好地傳承我國優(yōu)秀的古詩詞文化，提升初中語文教學(xué)的質(zhì)量[2]。

比如，在教學(xué)《江南逢李龜年》這首詩時(shí)，首先，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生回憶了杜甫詩歌的普遍特點(diǎn)，使學(xué)生對“詩圣”杜甫有了更深入的了解。接著，筆者為學(xué)生介紹了李龜年，讓學(xué)生了解他是唐代的一位樂工，并提問：“李龜年當(dāng)時(shí)的身份如同現(xiàn)代的歌星，和他在江南相遇后，杜甫在詩中發(fā)出了哪些感慨呢？”之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析詩題，使學(xué)生初步明白，這首詩歌主要講杜甫和李龜年的重逢，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生了解，這一次的重逢不僅是杜甫和李龜年重逢，也是他和盛唐時(shí)代的重逢，因?yàn)槔铨斈暝?jīng)是“岐王宅里”“崔九堂前”的樂手，如今卻流落江南，更深一層的重逢就是杜甫和自己的重逢，他想要表達(dá)的是，他不僅在“岐王宅里”“崔九堂前”見過李龜年，李龜年也曾經(jīng)見過當(dāng)時(shí)的他。如此讓學(xué)生明白，這首詩要表達(dá)的是，杜甫和李龜年的光輝已隨盛唐時(shí)代的逝去而逝去了，從而深刻理解這首詩的含義。然后，筆者對古詩進(jìn)行范讀，讓學(xué)生在聆聽中感受詩人的情感，感受古詩語言的音韻美。筆者從情感、誦讀節(jié)奏方面引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，讓學(xué)生對詩歌內(nèi)容以及內(nèi)涵形成了更加深刻的印象，使學(xué)生感受古詩詞文化的美，讓學(xué)生有更加充足的動(dòng)力去了解詩歌。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生整體回顧這首詩的內(nèi)容，并引入了幾首與李龜年相關(guān)的詩，讓學(xué)生在課下自主學(xué)習(xí)，做好積累，并組織學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)收獲。這樣，教師通過滲透詩歌文化，讓學(xué)生從詩人、創(chuàng)作背景的層面分析詩意，體會(huì)詩情，不僅鍛煉了學(xué)生有情感地誦讀詩歌的水平，還培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古詩詞文化的能力，從而有效提升了初中語文教學(xué)質(zhì)量。

二、滲透優(yōu)秀的戲曲文化

戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，其種類繁多，表演形式豐富多樣。在長期的流傳與發(fā)展中，我國逐步形成以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。初中語文教材中不乏關(guān)于戲曲文化的內(nèi)容。初中語文教師可通過在課堂教學(xué)中滲透戲曲文化，激發(fā)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀戲曲文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞戲曲文化的基本能力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀戲曲文化的傳承。

比如，在教學(xué)《社戲》這篇課文時(shí)，第一步，筆者對學(xué)生說道：“社戲的代表地區(qū)有紹興社戲、黃岡社戲、安順地戲等，社戲?qū)儆趹騽∥幕械牡胤綉蚯@節(jié)課我們就通過看戲的活動(dòng)了解作者對社戲的感情和表達(dá)的內(nèi)容?！钡诙?，筆者利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放了一段社戲的視頻，讓學(xué)生通過直接欣賞社戲了解其藝術(shù)美感，在看完視頻后，讓學(xué)生通讀全文，并向?qū)W生提問：“文中有哪些人去看社戲？什么時(shí)候去看的？為什么去看社戲？”由此讓學(xué)生展開思考。筆者在引導(dǎo)學(xué)生分析問題的過程中，還會(huì)滲透一些相關(guān)的戲曲文化。第三步，筆者引導(dǎo)學(xué)生以時(shí)間為線索，對課文內(nèi)容進(jìn)行總體分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到回憶童年難忘的趣事是一件溫馨愉悅的事情，進(jìn)而幫助學(xué)生了解文中人物形象的特征，培養(yǎng)學(xué)生深入閱讀人物語言從而理解人物特征的能力。最后，筆者對學(xué)生說道：“魯迅先生的小說語言充滿了表現(xiàn)力，其中有表現(xiàn)力的句子有哪幾句？試試找出后大家相互交流?！边@樣，筆者通過課文內(nèi)容引入傳統(tǒng)戲曲文化，不僅增強(qiáng)了學(xué)生欣賞戲曲的水平，還培養(yǎng)了學(xué)生閱讀小說的能力，有效實(shí)現(xiàn)了在語文課堂中滲透優(yōu)秀戲曲文化這一教學(xué)目標(biāo)，提升了語文課堂的教學(xué)效果。

三、借文言文滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文是古代的人們進(jìn)行書面溝通的用語，而今隨著語言交流方式的發(fā)展和改變，雖已不再運(yùn)用于日常生活中，但其中蘊(yùn)含不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中仍占據(jù)重要地位。當(dāng)前的初中語文教材中，文言文具有十分重要的學(xué)習(xí)價(jià)值[3]。為此，初中語文教師應(yīng)在語文文言文課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的基本能力，讓學(xué)生明白文言文的特點(diǎn)，形成自主閱讀文言文的良好習(xí)慣，養(yǎng)成積累文言常識(shí)的意識(shí)，從而更好地挖掘文言文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如，在教學(xué)《桃花源記》這篇課文時(shí)，首先，筆者為學(xué)生介紹了作者陶淵明，使學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，旨在通過分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，加深學(xué)生對作者情感的理解。然后，筆者用多媒體設(shè)備播放了《桃花源記》的前半段內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合課文的注釋閱讀內(nèi)容，并在閱讀的過程當(dāng)中做好文言常識(shí)的積累，同時(shí)讓學(xué)生感受文言文的簡練的寫法與豐富的內(nèi)涵，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。而后，筆者繼續(xù)播放《桃花源記》的后半段，引導(dǎo)學(xué)生回憶前半段的內(nèi)容后再分析后半段的內(nèi)容，并將前后兩段結(jié)合表述出來。最后，筆者總結(jié)：“通過對全文的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)可以通往桃源的路有兩條，一條是‘漁人之路，一條是‘問津者之路，前者是一條活路，而后者是一條死路。前者不帶機(jī)心，走向的就是一個(gè)芳草鮮美、落英繽紛的世界;后者即便是處處志之，尋向所志，也找不到路?！庇纱?，筆者引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)了全文內(nèi)容，并對學(xué)生說道：“當(dāng)你不開心的時(shí)候，就看看天空的顏色吧，看看明亮的月光，那就是你的桃花源?！比绱?，讓學(xué)生深刻地理解了“桃花源”這個(gè)意向在我國傳統(tǒng)文化中代表的深層含義。這樣，教師通過文言文教學(xué)，不僅讓學(xué)生感受到了文言文的簡潔美，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，深入理解相關(guān)的文化意蘊(yùn)，有效實(shí)現(xiàn)了在語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一目的。

四、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化

在我國眾多的節(jié)日中，有一些是源于傳統(tǒng)習(xí)俗的，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)，等等，其記錄了我國古代豐富多彩的社會(huì)生活，積淀了博大精深的文化內(nèi)涵。因此，初中語文教師可在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日，助力學(xué)生了解更多的節(jié)日習(xí)俗，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

比如，在教學(xué)《春酒》這篇課文時(shí)，首先，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就向?qū)W生提問：“有哪些節(jié)日是伴隨著你們長大的呢？”由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活記憶，接著簡要分析學(xué)生的一些答案，使學(xué)生對春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗有所了解。而后，筆者對學(xué)生說道：“今天，我們就來了解浙江溫州是如何過年的。”然后，筆者開始引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文了解作者家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析文章中對人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫的部分，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在敘述家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情時(shí)，表達(dá)的濃濃思鄉(xiāng)之情。最后，筆者和學(xué)生通過生活中的一些現(xiàn)象，共同分析了過年對于中國人的意義。這樣，教師通過在課堂中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了傳承傳統(tǒng)節(jié)日的意義，使學(xué)生理解了過春節(jié)的意義，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想情感，有效地在課堂中滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)提升了初中語文課堂教學(xué)的有效性[4]。

五、借用名著滲透傳統(tǒng)文化

閱讀名著是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，其中，閱讀中國名著是傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)渠道。學(xué)生在閱讀名著的時(shí)候，既能夠培養(yǎng)自身分析人物特征的能力，還能促進(jìn)自身邏輯思維的發(fā)展，從而了解一些為人處世的道理[5]。因此，初中語文教師要重視學(xué)生的名著閱讀活動(dòng)，對學(xué)生閱讀名著的方法加以點(diǎn)撥，提升學(xué)生閱讀名著的能力，使學(xué)生感受到蘊(yùn)含在名著中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如，在教學(xué)《智取生辰綱》這篇課文時(shí)，筆者先為學(xué)生布置了課前學(xué)習(xí)任務(wù)，即搜索與施耐庵以及《水滸傳》有關(guān)的資料，做好上課準(zhǔn)備?；诖?，學(xué)生分組運(yùn)用多種渠道搜索了相關(guān)的學(xué)習(xí)資源后，在課堂中運(yùn)用希沃白板展示了本組搜索的資料，有的小組分享了施耐庵的生平以及軼事典故，有的小組講述了施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)、施耐庵陵園等的內(nèi)容，還有的小組分享了《水滸傳》各個(gè)章節(jié)講述的內(nèi)容以及表現(xiàn)的社會(huì)背景。通過課堂中分享的內(nèi)容，學(xué)生對施耐庵以及《水滸傳》的認(rèn)識(shí)更深入了一層，方便其后續(xù)進(jìn)行有效的名著閱讀。然后，筆者向?qū)W生講解了一些閱讀名著的技巧，如感知名著內(nèi)容，了解故事情節(jié)是如何一步步推動(dòng)的，矛盾又是怎樣解決的;了解作者以及創(chuàng)作背景;分析主要人物的性格特征;理解作品的主題思想和意義;談?wù)勛约旱母形蚝褪斋@，并讓學(xué)生依據(jù)這樣的閱讀技巧，對教材文本進(jìn)行分析，不僅使學(xué)生初步掌握閱讀名著的技巧，還能讓其領(lǐng)會(huì)名著中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化。最后，筆者增加了閱讀難度，讓學(xué)生在課后閱讀《水滸傳》，以強(qiáng)化學(xué)生閱讀名著的技能，領(lǐng)會(huì)《水滸傳》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如人物優(yōu)秀的品質(zhì)等。

六、借書畫滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

書畫即書法作品與繪畫作品，借用書畫滲透傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，顧名思義，就是教師在語文課堂教學(xué)中，通過展現(xiàn)名家書畫讓學(xué)生感受我國優(yōu)秀書畫家在書畫作品中展現(xiàn)的豐富思想。初中語文教師應(yīng)有意識(shí)地挖掘書畫中的傳統(tǒng)文化，為學(xué)生提供欣賞美的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過名家的書畫了解更多優(yōu)秀的思想文化，達(dá)到在語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和構(gòu)建高效的語文課堂的目的。

比如，在教學(xué)《山水畫的意境》這篇課文時(shí)，筆者先為學(xué)生展示了我國古代比較著名的山水畫的圖片，如顧愷之的《廬山圖》、展子虔的《游春圖》及董源的《瀟湘圖》等，讓學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生說說自己從中感受到的意境，使學(xué)生掌握一定的藝術(shù)鑒賞技巧，并能從畫作中領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，讓學(xué)生的身心得到陶冶，發(fā)揮以畫育人的作用。然后，筆者提出了以下問題：“同學(xué)們，我國古代山水畫有什么特點(diǎn)呢？我國古代除了山水畫，還有哪些著名的繪畫作品呢？”有的學(xué)生表示，我國在隋朝時(shí)已有山水畫，山水畫強(qiáng)調(diào)“平遠(yuǎn)”“高遠(yuǎn)”和“深遠(yuǎn)”。有的學(xué)生表示，我國山水畫的特點(diǎn)是有人或建筑出現(xiàn)在畫面里。還有的學(xué)生列舉了其他的人物畫、花鳥畫，豐富了課堂學(xué)習(xí)資源。最后，筆者向?qū)W生傳遞了我國一些優(yōu)秀畫作中蘊(yùn)含的文化，提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)。這樣，教師在課堂中通過書畫滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力及審美能力，還助力了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

總而言之，從傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角開展語文教學(xué)，既有利于學(xué)生感受語文學(xué)科的魅力，增強(qiáng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿，又有利于促進(jìn)學(xué)生人文內(nèi)涵的養(yǎng)成。為此，初中語文教師需要更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在語文課堂教學(xué)中，通過在古詩詞、文言文、戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日、名著、書畫等的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，充分激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生樹立傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

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